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王羲之的《兰亭序》被誉为天下第一行书，可见其历史上的典范地位，古往今来，学习书法的都要去学习兰亭序，兰亭序行书有隶意，具有开创性的书体创新，所以学习书法必须取法魏晋，在魏晋的基础上去研习其他不同书风的碑帖。当代很多书法家绕过了魏晋，所以书法没有底蕴，显得飘忽。书法要有一定的根基，这个根基就是魏晋书风。魏晋书风是秦汉之后的第二个高潮期，在中国书法史上大放异彩。在隋唐之后，王羲之的书风成为了书风主流，他的书体长久以来散发着光芒，被李世民赞为“尽善尽美”，王羲之也被尊为“书圣”。《兰亭序》遒劲飘逸，绝无仅有，被称为“行书之龙”冠绝天下。《兰亭序》是中国行书的新标杆，被王羲之丰富完善了的新书体。 再来看看能与《兰亭序》平分秋色的李邕的这篇行书作品《秦望山法华寺碑》，李北海也是唐代很著名的书法家，对于楷书、行书、草书等都很擅长，他写的碑文个人风格很明显，请他写碑文也很多，李邕有很多书法作品面世。唯独这篇碑文书法可以和《兰亭序》媲美，虽然说李邕取法王羲之，但是在王羲之的书法上融入了自己的艺术风格，形成了自己独有的书风。在唐代时期都是书法英才辈出的时代，这是由于李世民的大力倡导形成的风气。很多书法名家认为李北海的这个行书可以和《兰亭序》来平分秋色。我个人看来也是挺不错的，在行书方面非常的出色，在唐代也是一等一的书法艺术大家。
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