|
行书究竟产生于何时？近代众多学看法不一，有人认为行书产生于楷书的同时或略早于楷书，但无论哪种说法，真正的行书至东晋时才成熟起来，问题来了：作为艺术爱好者，你认为初次学习行书，是学习文征明的行书，还是王羲之的行书好呢？  初次学习行书，宜应学习王羲之的行书 之前有人认为王羲之的行书《兰亭序》意境太高深了，初学者学习起来有难度，容易知难而退，这说法看似有几分道理，但是，我们应该换种方式去思考，每个人学习书法都想拜书法造诣最高的人为师，谁都不愿意找那些书法水平一般的人学习书法，  默默问一下，王羲之的行书水平高，还是文征明的行书水平高呢？毋庸置疑，王羲之的行书水平要比文征明的行书水平高深，就那“天下第一行书”《兰亭序》都要叫千古书家膜拜，虽然王羲之和文征明都不在世了，但可以把他们的行书当作是“书法老师”，想必所有人都会选择王羲之的行书吧，名师出高徒， 有关“学习书法，取法乎上”这观点是老生常谈了，就不多做解释了，更何况，唐代书法大家颜真卿、欧阳询等人在初学行书时，也是从王羲之的行书《兰亭序》入手的，足以说明王羲之《兰亭序》的奥妙所在，行书重意境，气韵生动，风格鲜明，字里行间流露出真性情，  当然了，凡事都要选定一种自己最喜欢、最适合的书体入手，才能专心致志坚持到底，王羲之的行书也不只是《兰亭序》这一种，对吧，但是学习时一定要先精通一种书体，从精于一开始是为了打下坚实的基础，尽可能写得越像越好，别听某些人所说，要自成风格，任何一个一开始就想自成风格的人，其书法都“夭折”了。只有专一练习一种书体，方能将心中菱角磨平，书法依靠的是静心。  初次学习行书，当然还是学习王羲之的行书最好。如果你很喜欢文征明的行书，可以先以王羲之的行书为基础，学好之后再去学文征明的行书。 这里不是贬低文征明的书法不好，我本人也是非常喜欢文征明书法的，特别是文征明的小行书，特别有味道，甚是喜爱，文征明的行书也主要师法王羲之和赵孟頫。 为什么说要先学王羲之的书法呢？因为王羲之的书法成就是变古体为今体，他的新体书法形成了一个博大的风格体系，有严肃、有飘逸；有对比、有和谐；有情感，有理智；有法则，也有自由。后世各种倾向的书法家，古典的，浪漫的，唯美的，伦理的等等，都把王羲之的书法作为典范，每个书法家都能在王羲之的书法风格中汲取他自己想要的东西。 唐代书法家通过学习王羲之的书法，发展出了尚法精神的唐代书法，涌现出来了虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿、柳公权等等众多书家；宋人学王羲之发展出了尚意精神的宋代书法，涌现出了“宋四家”等众多书家；元人更是重新回归王羲之的书法精神，孕育出来了赵孟頫、鲜于枢、邓文原、康里巎巎等伟大的书家；明代则涌现出了文徵明、董其昌等大家。  用一个形象的比喻来说，王羲之的书法就像是一个平台，例如今天的阿里巴巴，就是一个创业平台，孵化出了很多的创业者。同理，王羲之的书法体系可以看作是一个书法家的孵化平台，通过学习王羲之的书法，又孵化出更多的书家，而文征明就是这其中的一个。  再换一个比喻，王羲之的书法就像是黄河、长江，文征明的书法只是黄河或者长江的一个支流。所以，我们既然要学习书法，为何不从体系的根源下手，而要去学习枝干呢？ 当然，在对王羲之的书法学有所处之后，可以再去学习这个体系中的其他名家，最后，融汇百家而成一家。
|
|
|
