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​《易经》:你怎么争,都争不过天道

2021-11-24  京博国学

    《易经》六十四卦的第一卦是象征天的乾卦,圣人用卦辞“元亨利贞”描述了天道运行的总规律。

    这四个字,在六十四卦的卦辞、爻辞中出现的频率极高,可以说是贯穿于整部《易经》。

    程颐讲:“元亨利贞,谓之四德。元者,万物之始;亨者,万物之长;利者,万物之遂;贞者,万物之成。”

    天道运行,从元到贞,再贞下起元,循环往复,永不停息。

    天道是事物本来的发展规律,不论我们如何争,都争不过天道。

    01

    元:君子慎始,方得善终

    《周易·文言传》中讲:“元者,善之长也”。

    元是创始的意思,是万物存在的原因,也是一切善行的基础。

    古人云:“慎始善终。”

    人的成长,每走一步,都要谨慎决定是否开始,一旦迈开第一步,不论过程多么艰难,切记保持初心,不断努力,坚持下去。

    所谓终,并非全在结果,过程中的收获一样重要。

    学会静心活在自己的时序里,不与他人争快慢,找到适合自己的速度,专心走好脚下的路,时间自会给你答案。

    宋代著名禅师道谦,曾与几位好友一起外出参访,因路途遥远,舟车劳顿,其中一位叫宗圆的好友,总是被拉在最后,他叫苦不迭,一直嚷着要回去。

    道谦禅师停下来,安慰道:“你我皆发心参禅,如今已走到半路,放弃委实可惜。不如这样吧,后面的旅程,能帮你做的事,我尽量帮,但有五件事,只能你自己做。”

    宗圆问道:“哪五件啊?”

    道谦微微一笑说:“吃、喝、拉、撒以及走路。”

    言毕,宗圆恍然大悟,想起此行的目的,走不快,可以慢一点,走不动了,歇歇脚,尽力前行,总会有所收获。

    于是,一路上他再也没有说过半句怨言。

    人生在世,有不少人选择半途而废,走着走着,就忘记了当初因为什么而开始,又为何要坚持。

    究其原因,是草率的开始,往往带来潦倒的结局,没有被认真谋划过的开头,注定是一场迷途。

    慎始才能善终,坚持终达远方。

    02

    亨:方以类聚,物以群分

    《周易·乾》有云:“同声相应,同气相求。”

    环顾四周,我们会发现,具有相同频率的人,往往更容易被彼此吸引,产生共振,因此聚集在一起。

    公元前343年,齐宣王即位,秉承其父齐威王礼贤重士的优良传统,广纳人才。

    有一次,齐宣王让政卿大夫淳于髡,举荐治国能士,不料,他一天之内竟然推荐了7名贤才。

    齐宣王喜忧参半,担心淳于髡只重数量而忽略质量,便问道:

    “都说方圆千里找不到一位贤人,先生为何一日之内,就能举荐这么多人,由此来看,有才有德之人遍地可寻,不难找嘛。”

    淳于髡笑了笑,说:“柴胡、桔梗长于山中,若去阴冷潮湿的地方找,只能无功而返,但若到山上找,便可车载斗量。

    世间万物,皆以同类相聚,我淳于髡也算是个贤人,身边的朋友自然品行高洁,才能卓著,您找我求贤,就像在火石上取火一样容易。”

    从古至今,只有圈子相同的人,才能融合到一起,想要知道一个人的品性,看看他周围的朋友便可知一二。

    一个好争之人,他身边的人也大都争强好胜,充满戾气。

    大鹏展翅,扶摇直上,能与之齐飞的,必为俊鸟;蛇鼠一窝,蝇营狗苟,与之同行的定是豺狼。

    人的成长,离不开圈子的影响,“近朱者赤,近墨者黑”,和谁在一起,决定了人生的走向。

    03

    利:君子爱财,取之有道

    只有心存善念的人,才能在欲望面前及时刹车,不为一时的诱惑而丧失理智。

    红顶商人胡雪岩,有天正在书房和几个大掌柜开会,盘点近期分号收入。一番核算,发现获利颇微,大为不满。

    正在此时,门房小厮来报,说外面有个商人,急事求见。

    商人进门后,一脸焦灼地说他因决策不当,赔了本钱,需要一大笔钱周转,为此,他愿意以极低的价格出让自己的全部家产。

    胡雪岩听完后,打发商人先回去等消息后,连忙派人核实到商人所言不虚,当晚,他紧急从各个商号调来了大量现银。

    第二天,胡雪岩把商人请来,以高于市场的价格,收购了他的房产,并承诺等他度过难关,随时可以赎回,在原价的基础上付点利息即可。

    商人感恩戴德离开了胡家后,众人不解,纷纷问胡雪岩,大掌柜赚钱少了,要挨骂,现在有这么好的赚钱机会,为何不抓住。

    胡雪岩笑着说:“低价买入,固然很占便宜,但那个商人,可能这辈子就翻不了身,一家人生活无着落,我良心上也过不去。谁都有过不去坎,能帮就帮点吧。”

    后来,那个商人,成了胡雪岩的终生合作伙伴。

    君子爱财,取之有道,争一时之利的人,终将失去长远的利益和发展。

    陷在一分一毫的算计中,哪怕占到一点便宜,也会因为提防别人算计,而身心疲惫,内心不安。

    天地无私,故能融载万物。

    人争到最后,其实被算计的还是自己。

    04

    贞:天地人道,忌盈好谦

    山东京博控股集团董事局主席马韵升说:“做事情必须符合三道,即天道、地道、人道。所谓天道、地道就是遵循事物发展的客观规律,要顺势而为,不可逆势而动。顺天道、应地道,了人道,自有商道。”

    《易经·谦·彖》有言:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。”

    天道、地道、人道,都是忌盈好谦。

    所谓盈,就是满,骄傲自满、狂妄自大、目中无人,追求圆满,这是人最大的祸端。

    自高自大的人,眼里只能容得下自己,看不见别人,由此一来,必然感知不到危险,祸乱也会随之而来。

    前秦天王苻坚即位后,重用贤臣,只用了8年便一统北方,并远征西域,前半生功勋卓著,却在淝水之战中以二十多万兵力,败给了只有八万兵力的东晋,他的国家也由此衰败。

    苻坚原本是个谨慎的人,善于听取不同意见,但骤胜让他变得自命不凡,好大喜功。

    他对大臣们说:“我有众百万,资杖如山,区区东晋根本不足为惧。”

    于是,苻坚发兵长安,决意灭掉东晋。

    此时的苻坚,全然忘记前丞相王猛临死前力劝他,不要伐晋,秦国虽然国力比东晋强,但内部统治不稳,军队士气不高,人民厌战情绪高涨,缺乏群众基础,各方面的时机都不成熟。

    太子苻宏及大臣们在出征前也苦苦相劝:“晋国无败亡之相,我军稍有不慎,国家就会陷入危险境地,大王还是不出兵的好。”

    结果,苻坚在奸臣的谗言中,一意孤行,最终落得“草木皆兵,风声鹤唳”的悲惨结局。

    得意时滋生的骄狂,变成了失败时遭受的责难。

    浮在表面的风光里,争强好胜,妄图碾压他人,结果不仅没有守住辛辛苦苦创下的基业,也断送了自己的后路。

    很多时候,失败不是源于对手的强大,而是囿于自己的傲岸。

    “天道”的规律就是“物极必反”,事情一旦苛求十全十美,人一旦追求圆满的功成名就、好大喜功,就会惹来灾祸。

    结 尾

    元、亨、利、贞,说的也是人生发展的四个阶段:人要有一个刚健昂扬的开始,才会有一个亨通的过程、一个吉利的结果、一种贞固的保持。

    一元复始,万物向阳,不争先后,慎始善终;

    亨通八达,择木而栖,不争多少,尽享美好;

    利之和也,自然相处,不争方寸,各得其所;

    贞固之恒,坚守执着,不争朝夕,意志纯正。

    人生路长,必要铭记天道规则,顺应天道,才能立天知命,无往不利。

     

     本文系京博国学原创,作者:英澜 

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