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崂山的南天门在流清河。此门居崂山极南，有东西二门锥，峰秀甚。从某种程度上说，此门可作为崂山南线的标志。 八百年前，丘处机在胶州的某个地方做完法事，经崂山道士的邀请，带领徒弟们乘船在流清河湾下船，就是从这儿进入崂山腹地，他在东门锥上留下了“南天门”三字。 行走南天门，经天门后可达上清宫、自上清宫经梯子石下行可至太清、八仙墩；上行可达明霞洞；另寻路又可经会仙山上崂顶，继而滑溜口去九水蔚竹庵、仰口太平宫、白龙洞。由此可见古人将此处命名为南天门是多么的贴切，一则山势若门，二过门可达天庭。所以若将整个崂山作为一个整体，她的正门应是这流清河畔的南天门。 崂山的东天门在斐然亭。斐然亭位于返岭后村临海岩石上，与它的初次相遇是在自己去崂山天波池的一条小路上，看到在废弃的乱草堆里忽然有一个亭子，全部由大理石建成，造型典雅，精致坚固，四方形。亭外围有石雕栏杆，游人可凭栏观景。心中纳闷，可惜其破败。 后来回来查了资料，才知是斐然亭。其建于1932年，系上海人士杜月笙、王晓籁为颂时任青岛市市长沈鸿烈开发崂山功绩集资而建。亭名有二意，一意沈氏“政绩斐然”；二是沈氏字“成章”，取《论语》“斐然成章”之句颂其道。 斐然亭西原来有一所小学。自进村的小路向村内走，将到海边的时候有一片废弃的房屋，这就是民国时期建立的青岛市立华严寺小学校的旧址。 华严寺小学有两奇，其一是地理位置。小学临海而建，校门与大海之间只隔着一条马路，对着校门口的是一块屹立在海中的巨大磐石，我想这巍然在海中的磐石应该也是学校的一部分吧，这个位置对现在的学校来说简直不可想象，至少安全问题就会让校长睡不着觉。 其二是学校的建筑风格，从门口到教室之间是两段花岗岩铺就的台阶，类似崂山的梯子石，典型的沈氏风格，走上台阶是一个西式的雕花门楼，下面四根崂山的花岗岩圆柱顶起遮雨的门庭。整体制作与雕刻皆属上乘，好像这不是一所学校，而是某个达官贵人的别墅。 斐然亭西有双峰南北对峙，庄严峥嵘，样子同云门峰有一比，其位置正位于崂山东中，蓝水名其为“东天门”。自东天门向西，经天波池，可达棋盘石、明道观，进入崂山腹地。自明道观经滑溜口，可至九水蔚竹庵、巨峰白云洞、南天门先天庵。 崂山的西天门在石门山。石门山位居崂山极西，其极顶山石如门，天欲雨，云自门出。石门山是崂西脉最高的山，其西皆为平原，村落。登其上，周回四顾，心目一旷，其东群山若蚁，其西则长河如带、炊烟霭霭。因特殊的地理形势，石门山也成为军事要地，至今山上还有遗留的哨所和防空设施，成为山友门休闲探幽的好去处。 在整个崂山若想找最具形似的天然之门，则石门当可入列。石门山西麓山谷中，明嘉靖年间即墨人黄氏在此设家塾，名曰“书院”，现在的下书院村即为其旧址。村内尚有颐善堂、颐善潭、处女池诸胜。院与村落融成一体，村民多为徐，据传为看护书院者之后人。 自石门山，北可达华楼华楼宫，南可去戴家山竹子庵；西麓为太和山法海寺诸胜。华楼、石门、戴家一线可为崂西之屏障，石门居其中，故为西天门。 崂山的北天门在三标山。三标山在不其山之东，劈石口以北。山顶有三峰矗立，北二峰相连，南一峰独出，故名三标。大标、二标俗称对儿崮、塔儿崮，其实就是门的意思。 三标山最值得纪念的是东汉经学家郑玄设帐授徒的康成书院。书院在清时已废，清自万历七年后《即墨县志》皆将其列为古迹，然康成书院在即墨历代的书院中，盛名最负。即墨县志记载：书院近处生有两种奇异植物别处无见，一为书带草，“有草丛生如韭，长尺余，坚韧异常，隆冬亦青”；一为篆叶楸，叶面脉络尽成篆文之状。郑玄为大贤，故而其地嘉草瑞木生就，以为气物感应。贤者已去，而草木皆随归乎？顾炎武有《不其山》诗:“荒山书院有人耕，不记山名与县名。为问黄巾满天下，可能容得郑康成。” 书院旧址侧另有玉蕊楼，清即墨人黄宗昌因慕郑康成之为人和学识，特在书院故址南建。黄在《崂山志》卷七《别墅》中有《玉蕊楼自述》描述的楼为二层，古色古香，门庭精致，景色幽邃，四山环抱，涧水前汇，茂林修竹，涉目成趣。后人誉之为“吾邑第一山庄”。惜康成既已不存，况此楼乎？黄宗昌即在此楼中撰写了其著名的《崂山志》。昔人已乘黄鹤去，此地不余玉蕊楼！ 黄志记载，三标山“南峰叠石成洞，可容数百人，寻隙左右，各成窟穴，数百人三月之粮，可输而纳之”。据说旧时每逢兵乱，山民多到此避藏。特到三标山多次寻找洞窟，无果。前在网上浏览，好像看到有老师进洞，故洞窟应有，一致未得其径。 当下游山，走南天门、东天门则为自海及山；走北天门、西天门则为自山入海，前者初境旷出境寂，后者入眼小出眼大。走过山的时候山不说话，路过海的时候海不说话，自由的行者自会找到适合自己的门。 |
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