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在著名的《江城子·记梦》中，苏轼写道： “十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。” 这篇被誉为“千古第一”的悼亡词，是苏轼写给其结发之妻王弗的。 王是四川眉州人，十六岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，苏轼为人旷达，待人接物相对粗疏，传说苏轼接待客人时，王弗往往在屏风后静听，再私下将自己的建议告知苏轼。王弗与苏轼生活了十一年之后病逝。苏轼依父亲之言，“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头种植了大片松树以寄哀思。十年之后， 写下了这首《江城子》。 北宋元丰二年 ，苏轼被贬为黄州团练副使。元丰三年正月到黄州，一住就是五年，由于生计困难，他在城东的一块坡地开荒，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。元丰五年，苏轼先后两次游览了黄州赤壁，写下了著名的《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作。在《后赤壁赋》中，他写道： “是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：'有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？’ 客曰：'今者薄暮，举网得鱼，巨口细麟，状如松江之鲈。顾安所行酒乎？’归而谋诸妇。 妇曰：'我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。’” 这位善解人意的妇人，是苏轼的第二任妻子王闰之，她是王弗的堂妹，王弗离世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，生性温柔，自小对苏轼仰慕有加。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的二十五年，历经乌台诗案、黄州贬谪，在苏轼的宦海浮沉中，与之同甘共苦。 苏轼在数首诗里提到了这位妻子，其中一首有句云：“可怜吹帽狂司马，空对亲舂老孟光。”颔联上“司马”，是通判的代称。颔联下“孟光”，则指的是汉人梁鸿的妻子。《后汉书》里说，梁鸿在江南给人做随从时，妻子亲自舂粮，以维持生计，她与丈夫举案齐眉，相敬如宾。“老孟光”这个比喻，足以见闰之勤劳能干，与丈夫相濡以沫，感情十分深厚。 苏轼因乌台诗案系狱，生死未卜之时，曾作《七律·予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成，以遗子由其二》，诗中写道： 柏台霜气夜凄凄，风动琅玕月向低。 梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。 眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。 百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。 颈联“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻”，可以说是写给王润之的绝笔，一声“老妻”，包含着无限愧怍、无尽深意。 结婚二十五年之后，王闰之不幸也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。 苏轼的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比苏轼小二十六岁。 《舌华录》载：东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章”。东坡不以为然。又一人曰：“满腹都是机械。”坡亦未以为当。至朝云曰：“学士一肚皮不合时宜。”坡捧腹大笑， 赞道：“知我者，唯有朝云也。” 在苏轼最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。苏轼在《朝云诗并引》中写道： “予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者，随予南迁。因读乐天集，戏作此诗。朝云姓王氏，钱塘人。尝有子曰干儿，未期而夭。 不似杨枝别乐天，恰似通德伴伶玄。 阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。 经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。 丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。” 这首诗用典甚多。白居易（字乐天）的侍妾樊素能歌善舞，特别以唱杨枝著名，所以朋友们都叫她杨枝，白居易年老体衰时，樊素便离开了。王朝云与樊素同为舞妓出身，然而性情迥然，愿意跟着苏轼到落后的岭南，因此苏轼说“不似杨枝别乐天”。晋朝人刘伶玄老年的时候得了个小妾叫范通德，两个人感情很好，后来有“刘樊双修”这个词来称赞美满姻缘。苏东坡用“恰似通德伴伶玄”来形容自己和王朝云。 “阿奴络秀不同老”句，络秀姓李，阿奴是她的儿子。《晋书·列女传》说，络秀不顾阻力嫁给心上人周浚，周浚后来以功封侯，生子有三：凯、嵩、谟，小儿子周谟小名就叫阿奴，三兄弟后来都做了大官。有一年的冬至，一家人聚在一起欢饮。李络秀举起酒杯，对儿子说道："我们当初从北方渡江而来，缺少根基，本以为无所寄托，没想到你们居然都取得了富贵。你们有了今天的成就，我还有什么需要担忧的呢？"周嵩站起来说道："恐怕以后的情形不会像您所说的那样。伯仁志大而才疏，名气虽重，见识却很短浅，而且喜欢捕捉他人的过错。这样做很难保全自身。我生性耿直，也会为世所不容。只有阿奴平淡冲和，碌碌无为，以后应当守在您的身边。" 苏东坡在这里反用其义，用阿奴比如王朝云为他生而夭折的儿子，用络秀比作王朝云，“阿奴络秀不同老”就是说阿奴虽碌碌无为，但能守在母亲的身边，王朝云却命苦，生了儿子却夭折了。颇以朝云的孩子夭折为恨。 天女维摩总解禅：苏东坡把王朝云比做天女维摩，说她学佛粗通佛学大义，象天女维摩。 经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘：王朝云到惠州后，可能是水土不服，经常生病，平时不是念佛就是熬药，此句说的就是她到惠州后的生活。后一句则回忆从前，说她抛却了长袖的舞衫，专心念经礼佛，不离丹灶。 丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙：秦观曾经用巫山神女来比喻早上的云气，不作巫山云雨仙反用秦观之意，说一旦仙丹炼就，王朝云将随他一起传说中的蓬莱、方丈、瀛洲去，那时她不会再如巫山神女那样为尘缘所羁绊了。 不幸的是，朝云被扶正后过了十一年，即先于苏轼病逝。东坡非常悲痛，他又依《朝云》诗韵写了《悼朝云》诗一首： 苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。 驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。 伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。 归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。 朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。遵照朝云的遗愿，苏轼将亡妻葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是： 不合时宜，惟有朝云能识我； 独弹古调，每逢暮雨倍思卿。 |
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