关于易中天教授中华文明无宗教、无信仰论

一直很钦佩易中天教授能以一人之力，撰写中华史，可谓居功至伟。偶尔从易教授博客上看到中华史中的某些文字，也会时时关注。
不过，在读到易教授在论文明中的宗教（亚伯拉罕传统）时，已经开始觉得有些论断下笔有些仓促，因为亚伯拉罕宗教传统实在是太庞大而丰富，乃至与几个重要的文明脉络纠结在一起，并影响到今日的文明格局。再读其博客中贴出来《易中天中华史总序：文明的意志与中华的位置》·中华篇，就觉得易教授的论述实在不敢苟同。易教授在论中华文明时，着重提到了“宗教”，实在抓着了文明的核心问题。然而，易教授所论的“中华文明实在与众不同”，“比方说，没有宗教，也没有信仰。”http://blog.sina.com.cn/s/blog_476e068a102elga.html#comment
这样的论断，不仅有些仓促，更不像一个严谨的学者所言。个人认为，易教授在当代学者中名声斐然，其某些观点的影响力与大多数在大学教书者不可同日而语，对相关论题下断言的时候更应该谨慎再谨慎。
对中华文明的认识，必须对中国文明重要组成部分的宗教与信仰有所认识。在这里，我与大家分享一下我的导师欧大年教授（Daniel Overmyer)早年所写的一篇小文章“为什么研究宗教”，他一直很痛心某些西方学者和某些受到西方学术影响的中国学者，以西方文化为标准来贬低中国宗教的想法与做法。记得1996年我刚刚开始跟他学习的时候，他用其很标准的普通话跟我讲：为什么西方人信的是宗教，我们中国人的信仰就是迷信呢？这是错误的看法。

为什么研究宗教?
用中国民间宗教的特例略论宗教的理论和方法
欧大年 ( Daniel L. Overmyer )、范丽珠 译
为什么研究宗教?回答这个问题就象回答“为什么研究文学”？或者“为什么研究音乐？”一样。人类文化活动