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导读：全篇分【原文】【译文】【感悟】【往期相关文章】四大板块。约2600字。 原文：
译文善于行路的不留车痕；善于言谈的不留话柄；善于计算的不用计算工具；善于关门者，即使他不用门栓你也难以打开；善于打绳结的，即使他不用绳索你也无法挣脱。 因此，圣人善于救人，所以没有被遗弃的人；圣人善于物尽其用， 所以没有被丢弃的物；这就是内敛的智慧。所以，善人是恶人的老师， 恶人是善人（如同镜子一样的）财富。不尊重老师，不爱护（可以引以为戒的）财富，看似聪明实则糊涂。这就是最奥妙的道理。 （注：《道德经》版本众多，笔者以学习悟道为重，不纠字眼。以上译文是笔者参考相关文献并根据自己理解翻译而成，仅代表个人观点。如有异议，欢迎讨论。）  感悟：【善言无瑕谪】 这句话字面翻译是说话不留话柄。我认为还可以分两层意思。 第一层意思，是我们自己平时在说话的时候要注意措辞，不得罪人，不给人留下话柄，以免日后招来祸患。 比如朋友间聚会，推杯换盏后，喜欢家长里短聊八卦，尤其要小心别在背后说人长短。因为你永远不知道谁和谁是朋友，私下里关系越好的人越不会流于表面显露出来。 最简单的例子，在你朋友圈底下评论的一般都是泛泛之交，面子上商业互捧一下。真正关系好的，没必要说那些场面话，一般都私聊。 私聊也要小心，可以截屏可以录音，别聊留话柄的事儿。人都有多面性，今天的朋友可能变成明天的敌人，尽量确保你说的每句话都不会影响以后的你。不留痕迹，不留话柄，善行无辙迹；善言无瑕谪。 这层意思是我自己悟到的，可能比较俗，如果是老子的话，我估计他根本都不会去这种聚会，去了也不会多说话，希言自然。 第二层意思，就是老子通篇推崇的“行不言之教”。借用一句过气的网络红语，就是“人狠话不多”。（这里的“狠”引申为厉害、优秀、牛x的意思，千万不要理解成横冲直撞的一介莽夫。） 我们平时都会或盲目、或真心地崇拜那些我们觉得特别厉害的人，言谈举止、思想行动上也会不自觉地模仿他们，其实这就是一种不言之教。 这种人不靠说，也没空来教你怎么做，但你就是心甘情愿地喜欢听他说话，还甘之如饴；喜欢看他做事，因为你觉得受用。 有句话叫“无缘之人，千言万语也不会起半点涟漪；有缘之人，他的存在就会惊醒你所有的感觉。” 他们的存在刺激了我们的灵魂，有时候“自律”和“自驱”就是在一刹那产生的。所以，哪有那么多的自我驱动力，不过就是有人给了我们点刺激。 【善闭，无关楗而不可开】 又是经典的借物喻理，老子用关闭门栓来比喻我们的“心门”。关门可以防外贼，那“欲望”这个“内贼”呢，它自由出入你的心门，你能在它进来之前把心门关起来吗？ 有个成语叫“夜不闭户”，意思就是社会治安良好，即使晚上睡觉不关门都不怕有贼。老子在十九章提到过“绝巧弃利，盗贼无有”，意思就是抛弃利益的诱惑，盗贼就能自然消失。 回到心门，如果抛弃了利益、私欲，整个人达到少思少虑、清心寡欲的状态，那你的心门就算不上锁，也不怕有贼，因为体内已经根本不存在“心贼”了。 【故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。】 本章再现老子经典的辨证理论，早在已出现过很明确对矛盾统一的描述，善恶美丑，长短高下皆相辅相成。 人人知道美之所以美，是因为有丑的存在；知道善之所以善，是因为有恶作对比。有没有听过一句话叫“正义的反面是另一种正义”？ 每个人的立场不同，行为处事必然不同，说白了就是屁股决定脑袋，“我永远觉得我是对的，所有伤害我的，跟我唱反调的就是错的。” 这是一种很偏激但又很普遍的现象，所以时刻反省，觉察到恶的思想、恶的行为，及时修正，把“恶思恶行”当作自己的镜子提醒自己。这就是不善人者，善人之资。 【常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物】 圣人眼里，善恶平等。万物被造皆有用，存在即合理，所以圣人能够知人善用，物尽其用。还记得第十一章说过的“无用之用”吗？杯子是空的才能用来喝水，屋子是空的才能住人，“空”就是“无”，看似无，实则有之以为利，无之以为用。 庄子里也有很多类似的故事，摘录其一：
无用之用，方为大用。老子庄子这些人，应该早就悟到了“宇宙守恒原理”，所以看透万事万物的两面性甚至多面性吧。 其实关于“无用之用“，我这篇文章还有很多没有说清楚，还有很多想写的东西。已经2500字了，不想写得篇幅太长，以后有机会再写。见谅！ 
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