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长生与驻颜原理 神仙栽接法，是金丹修炼的筑基法门，也是医治疾病，延年益寿的长生大法，更是永葆青春、返老还童的驻颜之术。 其长生与驻颜原理是：修炼者把自己观想成空器，因为空能盛物，无物不容。在施功过程中，自然而然，感而隧通，神关内会出现一股温暖的气流，如香烟缭绕，悠然自在，似动似止，载沉载浮，温暖舒适。继而出现胎息、打开下玄关。 下玄关打开后，效果立现。炼功者的经脉会立刻全部打通，不是逐步沿经脉循行打通。原来青黄的脸色会变得红晕，所患疾病立刻全消，疾病的消除是突变，不是渐变，一下子所有的症状全部消失。体力和精力当即恢复。心里十分高兴，烦也烦不起来，恼也恼不起来。古人称之为“一团和气，满面春风”是也。 玄关打开，任其自然，不要用意念干扰它的变化。就像放羊的老头，任凭羊儿在河边吃草、喝水、走动，不加任何干涉一样，静静地感知它的存在。感知即凝神，神凝则气聚，气聚玄关开，神散则气散，气散玄关闭。 修炼此步功法用于治病，善治左瘫右痪、半身不遂、动止艰难、麻木不仁等症。通过施功，纯阳之气，进入身体，遍体汗出，头若千斤，昏昏沉沉，半晌苏醒，是其验也。 又治中满饱胀、脾胃虚寒、四肢无力、肚腹疼痛，男子丹田虚冷、精寒、气弱、阳痿不坚不举、久无子息以及女人子宫寒冷、久不受胎、崩漏带下等症。 凡气血两虚、五劳七伤、下元虚损等引起的高血压、糖尿病、心脑血管病、阳痿等症，均可用此法治之。 如果仅想益寿延年、返老还童，获得一个高度健康的身体，不想进一步修出元神获得灵异神通，仅修炼此一步功法足矣。 橐龠真髓 《金丹真传》明确指出：若问筑基入手，须明侖龠玄关。 有人多年修炼，自觉内景与丹书相类，却无返老还童、白发转青、齿落更生之验，何故？此正是缺少补亏救残之添油接命功夫。而此后天返还先天工程，全赖侖龠一事、否则“静坐孤修气转枯”、笑煞玩空头拟雪“。对于中老年人而言，宜在行此侖龠之前，先行“衰败之体同类施工开关展窍之法”3－6个月，“色身修得强健了，遮风挡雨好练丹”。仙家真功，一步一诀，一步一法，一步一验，不可蹦等越进。志士当生勇猛精进之心，所谓“光阴似箭催人老，下手速修犹太迟”、“一口气在万般好，无常一到万事休”。 侖龠之法，用气不用质。再用“炁”不用气，不但不用后天精液，就连五谷所化阴精亦不得用，而是灵父圣母之先天生机。所用之火亦非后天欲火，而是无形无相之真火。施功者只要知道其操作技术，便可依之实验，且与宗教迷信无干，自能一步取得一步之验效，纯系人体科学之技术。故曰：愚昧小人得而行之，亦可立跻圣地”。反之，不得师传“饶君聪慧过颜闵，未遇明师莫强猜”。又因此法需具足“法”“财”“侣”“地”“德”等条件，“苟非至德所凝，万难问津”。《悟真篇》云：“此道至神至圣，优君份薄难消”。故此裁接法属于“难遇而易成”之无上妙法。 侖龠者，筑基之具也重生之法也。重生之法器具备后尚须用法器之人―-“侣”，才可以操作。侣，又称龙虎鼎器，灵父圣母。吕祖曰：“开关须用鼎，熏蒸透祖基”。但需注意调鼎，诸如饮食营养（五谷、水果、蔬菜、奶类制品等）、调息凝神（忌喧哗戏虐手舞足蹈、呼叫闹骂）、怀以之仁。惠之以德，慈爱有加，使丹士与道侣不可有损害性接触，并且必须是道侣自愿所为，此为大要。临炉时察其稍有疲乏，即另其休息并补充营养。 “无孔笛，二头吹”如何吹？吹于何处？又大有学问也。 《金丹真传》云：玄关者，丹之门户也”。此言部位之玄关：《悟真》云：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精”乃言先天之玄关。以部位玄关为入手之处，方可得先天之玄关，方可入金丹之门。 神仙栽接之法，虽“坐享其成”，然对丹士并非毫无要求。犹如水到渠成之理一样。彼药为水，我则为水道，方可水到渠成。对丹士而言，冥心还虚工夫十分重要。丹士入室兴工，需身心俩空，观此身如水晶般透明，空虚无碍，恍若光态身。然后回光祖窍，引天心神光注照全身，并以全身腠理感受呼吸开合之机。不仅己空，亦需将道侣视为空虚，心理虚空将导致物理虚空，自然人我相通、阴阳相通、虚实相同。在此基础上，再随没关功夫需要之不同而做相应之事即可坐享其成。 但请记住：非心息相依而不能神气合一，非神气合一而不能与虚空中之阳气接通。正统丹道无论谁家莫不以收视返听，凝神气穴，调息绵绵，心息相依为入手功夫。  家居风水设计 家居风水是风水研究的一部分，它的研究对象是人与环境。家居风水的研究正是使其二者相融、相宜、相合。它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势。以人为核心，结合时间和地运综合全面的评测后得出结果，并根据出现的问题设计出相应的解决方案 公众号 恭敬态 一切修炼法门都是在恭敬态中索求，有一分恭敬心得一分实效，有十分恭敬心便得十分实效。有了恭敬心，调动人体潜能的力量就强大，这样就可以取得意想不到的炼功效果。 神仙栽接法被历代丹家视为无上珍宝，其秘诀口口相传，并用喻言，即使外人得之，亦不知所云。如“一三二五与三七，四九行来五十一，六十三兮七十五，八十七兮必返七。若人知此阴阳数，便是神仙上天梯”。“三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之，戊己自居生数五，三家相见结婴儿，婴儿是一含真气，十月胎儿入圣机等等。 除了口口相传，秘而不书,外人难识其机外，不论古今，其实际操作也令人望洋兴叹。有历经数十年努力亦未凑齐“栽接”之条件，甚至抱憾终生，其主要原因是“栽接”之条件除“法”外，尚有“侣财地德”等，其中“侣”又是栽接之基础。“侣”有云“鼎”者，有云“灵父灵母”者，其实，“鼎”或“灵父灵母”就是“童男童女”的代名词。古时修炼让十几个童男童女向修炼者行功，修炼者吸取其“气”，坐享其成。但无论古今，即使隔着东西互不见面，让十几个童男童女向修炼者行功，从伦理和法律的角度都无法行通。所谓此道难言，“偶来一人两人之知，即获千人万人之谤”，缘于中国在过去，社会一贯尊儒，假道学辈，如语以同类阴阳，不猜为房中采补之术，即误为用童男童女、吞精食秽等邪行。此栽接法门之所以成为敏感问题，邪旁辈固不敢公开，而真正知道之士又囿于天律，也不敢彰著明辨也。 其实，神仙栽接法从一开始创立流传至今，历代祖师都在不懈地进行探索试验和改革，时至今日，终于化繁为简，给这一神仙修炼大法注入了新的发展活力，“童男童女”在数量上减少甚至不需要 “童男童女”，修炼者依然可以收到预期效果，使之恢复到16岁以前之乾体状态。 神仙栽接法其用之时男不宽衣，女不解带；爱如父母，敬若神明；用之不见，见之不用。无丝毫肉体接触，无丝毫人我之见。其中的爱如父母，敬若神明便是恭敬态。练功者在丹房内寂然不动，与外界互相看不见，把自已变成空器，凭灵父灵母有为行功，坐享其成。炼功者事先知道，自已坐在丹房内，外面有“鼎”向修炼者行功，为什么会有如此大的奇效呢？首先是恭敬态的作用。爱若父母，敬若神明，“神”在为自已施功，“神”在为自已灌注能量。这样就产生神奇炼功效果了。《道德经》六十六章“江海之所经能为百谷之王者，经其善下之，故能为百谷王。”修炼者把自已放在高位，外界能量无法灌注进修炼者的体内，唯有把外界能量的输入者放在高位，修炼者把自已放在低位，能量才能灌注进修炼者的体内。怀着极其强烈的宗教信仰的西藏佛教徒，在活佛灌顶后，许多人立刻就有灵异神通出现，而内陆的丹道爱好者抱着试试看的心情远赴青海、西藏，请活佛灌顶，希望自已也立刻出现灵异神通，却从未有见奇效者，造成显著区别的原因就是内陆的丹道爱好者没有恭敬心，抱着试试看的心理去接受灌顶，所以没有效果。 神仙栽接法属秘传功法，不是轻易能学到的。过去，能够有条件做到“法侣财地”的只有皇帝、高官或巨富，但他们并不一定能得到“法”，实有福德、道缘俱足凑齐条件者，内心之诚敬是无法形容的，所以一经实践，立见奇效。如果是花费很小的代价，得到了古代皇帝都得不到的修炼大法，则容易生轻慢之心，炼功效果就会大打折扣。因此，修炼神仙栽接法必须从恭敬态中求，无恭敬之心就不容易收到修炼效果，望有缘得之者务必细细体会。  道家功法 丹者,单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。 4篇原创内容 公众号  |
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