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第一讲 为什么要培养批判创造性思维：当下的问题 中国现代文化拿什么影响世界？ 依附性思维制约着中国创造！ 西方思想为什么在中国会成为死知识？ 创造性追求是一个人安身立命的方式！  第二讲 为什么要培养批判创造性思维：发现中国批判创造性文化 百年来学术界对中国文化的窄化认知 先天八卦、《易经》、《易传》、《史记》的中国式创造经验(创造之方法) 殷商文化：尊重生命和生命力的文化(创造之基础) 春秋、先秦、唐宋文化的多元对等文化经验(创造之关系) 中国批判创造性文化的存在形态 批判学与阐释学 第三讲 中国文化中的伪批判问题 什么是“伪批判”？ “打倒”、“轻视”的拒斥性（政治伦理） “抽象继承”、“剔除糟粕”的材料性（思想学术） “破旧立新”、“不破不立”的破坏性（文化） “新陈代谢”、“与时俱进”的运动性（哲学） “伪批判”的根源：“孝”、“权力”、“利益”的合谋  第四讲 中国文化中的弱创造问题 什么是“弱创造”？ “创新”：一个笼统和贫弱的创造观念 “变器”的技术性与“变道”的移植性 “阐释”的依附性与“个性化阐释”的风格性 “融合”的拼凑性与“精华堆积”的破碎性 “弱创造”的根源：《易经》的“多样统一”思维 第五讲 什么是批判性创造 创造的本体：个体化理解世界 创造的性质：如何理解“无中生有”? 创造的范围：人类、文化、文明、作品 创造的方法: 独特问题下的共同局限之发现 创造的结果:独特的概念、范畴、形象和理解  第六讲 什么是创造性批判 批判的立场: 从尊重对象到审视对象 批判的性质: 观念的性质符合审美期待的改造 批判的对象:从观念的性质到文化的结构 批判的尺度:创造性解决问题的审美期待 批判的范围:与问题相关的既有中西方等思想 第七讲 批判创造性思维的基础：还原生命感受 挑战自身文化还原生命原初感受 疏离既有认知让感受展开想象 想象中远离利益情绪的干扰 不用任何既定观念分析判断想象的世界  第八讲 批判创造性思维的起点：独特问题的提出 生命感受如何走向独特的问题 独特问题下的思想史理解与审视 问题堆积为什么不是独特问题 经典思想家的独特哲学问题发现 第九讲 批判创造性思维的展开：“共同局限”的发现 局限与共同局限 共同局限的范围 共同局限的超现实性 共同局限的弥补  第十讲 批判创造性思维的检验：古今中外视域 观念结果检验 形象结果检验 理解结果检验 行为结果检验 问题提出检验 第十一讲 批判创造性思维:对逻辑和非逻辑思维的统摄 逻辑思维与非逻辑思维 逻辑思维与非逻辑思维在中国的异化状态 批判创造性思维对逻辑思维的利用 批判创造性思维对非逻辑思维的利用 第十二讲 批判创造性思维:对批判性思维的穿越 批判性思维的西方定义 批判性思维对真假、充分、公正的追求 批判性思维对逻辑论证的追问 中国有没有批判性思维资源----中国三大疑古对真伪的关注 批判创造性思维对批判性思维的穿越:形式化和工具化 第十三讲 批判创造性思维:对中国弱逻辑思维的审视 为什么是弱逻辑思维？ 强制类比与缺乏论证 回避问题与感动就好 经验拼凑与概念堆积 批判创造性思维的应对  第十四讲 批判创造性思维:对伦理等级、中庸平衡和虚无主义思维的改造 伦理等级思维的抑创造性 中庸平衡思维的非创造性 虚无主义思维的反创造性 批判创造性思维一：创造程度、改造两端、创造未果 批判创造性思维二:儒道佛思维与创造思维对等互动 第十五讲 儒家思想的批判创造性实践 穿经:尊重经典又改造经典 学而不思则惘，思而不批则殆 忧无个人之天下，乐有天下之个人 尊人、敬优、孝老、护幼 荷花出淤泥，虽有染而不变其质  吴炫介绍：上海财经大学人文学院教授，文化哲学方向博士生导师，中文系主任。中国文艺理论学会副会长，《原创》主编。复旦大学当代中国研究中心特聘研究员。太原师范学院特聘教授。他30年来致力于否定主义理论体系的建构，涉及文学批评学、文艺学、美学、哲学，出版著作20部，编著17部，发表论文390余篇，学术随笔200余篇。 |
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