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善恶到底是什么呢？ 我们可以这样理解，怎样做才能导向对自己更吉利的后果，这就是善。 反之导向了灾祸，这样的做法就是恶。 人总是要趋吉避凶，趋福避祸的，这便是人类产生善恶的根本原因。 既然有善有恶，那么就得需要一个标准来判断什么是善,什么是恶。 接下来我们开始讲道家、儒家、法家判断善恶的标准。 一、道家，天伦之善 在道家看来，这个判断善恶的标准就是天道。 人类只有法天则地，才能带来最吉利的后果。 天地相合造化万物就会赋予万物和人类以天道秩序，这个天道秩序就是天伦。 在道家看来，合于天伦的就是善，不合于天伦的就是恶。 什么叫合于天伦呢，比如天地演化出来鸟就是让它去飞的，如果鸟不去飞翔，而是挖洞住在地下，那么它的行为不合于天伦，就不善。 天地造化出来向日葵就是让它跟着太阳转脑袋的，如果它不跟着太阳转脑袋，那么它的行为就不合于天伦，就是不善的。 同理天地造化出来人，也是让人类在天地中像万物那样,按照天道所设定的秩序去生存繁衍。如果人的行为不合于天伦，那么人就是不善的。 比如人生出来是个好端端的人、完整的人非要割掉自己的某个器官，这就是不合于天伦，就是不善的。 按照天伦，人生来就得繁衍后代，如果有人把不繁衍后代当成生活目的去追求，那就是不合天伦，就是不善的。 在道家看来，行为合于天伦的叫纯素天真之人，为善，不合天伦者叫伪诈智巧之人，为恶。 一个人生下来就是合于天伦的，怎么后来就不合了呢？这是因为人在长大的过程中被妖言惑众的人贩子诱拐了出去，出离了大道。 人怎么才能让人贩子诱拐不了自己呢？老子说要明白四达。 一个人明白四达了，任何妖妄之说都不会祸乱他的心神。 观天之道，执天之行，尽矣。这就是明白四达。 在老子看来，天下之人已经不可避免的越来越失离于天道，失去天道之善，那么人们又该遵循什么样的善恶规范呢? 二、儒家，人伦之善 在儒家看来，天子以礼仪治天下，礼仪便是人道秩序，便是人伦纲常，也就是善恶的判准。 在儒家看来，一个人是不是善的，就看他是不是遵守礼仪。 遵守礼仪的就是善的，就是君子。不遵守礼仪的就是恶的，就是小人。 儒家礼仪的核心是仁义。为什么儒家要推崇仁呢？这是以人伦效仿天伦所推导出来的。 宇宙里有且只有一个天，那么以人伦效仿天伦就很容易的可以推理出来，人道之天也只有一个天，所谓天无二日，国无二主。 天地之大德曰生，那么作为人道之天的君主也应该效法天地有生生之德。 天像母亲那样生育并慈爱的养育万物，那么天子也应该像母亲那样，像疼爱自己的孩子那样疼爱百姓，这就是仁。 孟子说，仁者爱人，一句话就把仁的精神说透了。 有了仁，人伦纲常的礼仪就制定出来了。 遵循并捍卫这一套人伦秩序，合于人伦者，为义，不合于人伦者，为不义，不义之人，在儒家看来便是禽兽不如的人。 道家天运的最终结果是要让万物复归于自然。 天地把它们造成什么样，它们就保持自己本来的天性而生活，保持自己本来的样子，这就是自然。 儒家礼运的最终结果就是统一地球，天下为公，以夏变夷，止于至善。 儒家的至善是什么?就是人伦之至，人尽尧舜。 天伦之善，通向天运玄同。人伦之善，通向礼运大同。 但是实际上人类被甩出了这两种美好的社会，吧唧一下掉在地上，天运和礼运都戛然而止，这时候法家便应运而出。 三、法家，权变之善 君子越来越少，小人越来越多，人越来越坏，天运之善和礼运之善都被恶人突破，接下来怎么办呢? 法家的回答是通过以国家暴力机器为锚定的强制性法律制度来约束人们。 天下之所以会乱套就是因为旧的一套不适应当前的社会现实了，所以就要变法，针对现实的情况进行国家制度上的革新，用新方法来解决当前的新问题。 在法家看来，善就是通权达变，不停的用新的方法来解决新的问题。如果抱残守缺，墨守成规，不能及时去敝出新，最终被现实摧毁,那么就是恶。这就是法家判别善恶的标准。 法家的核心精髓并不是赏罚分明砍人脑袋那点事，而是通权达变，循名责实，选贤任能。 法家认为没有治不好的天下，只有不够贤能的人。 通权达变，这里的权并不是我们通常所理解的权力之意，而是侧重于见万物之机，谋万物之宜。 要通权达变，只有远见明察的贤能智术之人才能胜任。 所以在法家的眼里，他们会把人分为贤愚两种，一种是明察远见的智术之人，一种是短视愚蠢的当涂之人。 在法家看来，如果出现了问题，一个人找不到办法，而是乞求于超自然力量，求这个拜那个的。 法家就会认为这个人太愚蠢了。不仅蠢而且恶，不仅恶而且是毒虫。 对待社会上的毒虫怎么办呢？法家的回答是统统消灭掉。 道家的至善，是天运玄同；儒家的至善，是礼运大同；法家的至善，则是权运循同。 道家的天运玄同，运行到极致，就是万物复归于自然。儒家的礼运大同，运行到极致，就是要天下大同，人类极于人伦，归于华夏。 那法家的权运循同，运行到极致，最终会导向什么呢? 它导向的是以武力去征服整个地球，然后实现全人类的人同伦，书同文，车同辙。 道儒法三家之善，构成了我们中国人思维里的深层意识。我们每一个人，都在有意无意的遵循它们。 道家的善，是让我们做一个纯真素朴、明白四达之人。儒家的善，是让我们做一个极于人伦、止于至善之人。法家的善，是让我们做一个通权达变、无所不能之人。 真正的善从何而来呢?在于合天伦，合人伦，通权变。 |
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