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常言道：滚石不长苔。我们去观察大自然，在溪边穿越，沿溪而上时，可以看到：流水处水清石干净，积水处石头长青苔，泛着腐烂的臭味。
所以津液贵流通，不贵滞塞。孙思邈在《大医精诚》上谈到，通过观气血津液的盈虚通滞，就能对各类疾病的产生和变化了然于胸。不管是眼皮肿胀，口腔溃烂，带状疱疹，腰腿湿疮，还是带下臭秽，我们都要集中精力解决一个问题，那就是气血流通的问题。
俗话讲：呕成的疮，睡成的病，水流百步能自净。本来是浊水的，让它流动到百步以外去就会变清澈。所以水之所以会浊，一个是污染了，一个是没有很好地流通，结果郁积在眼上就肿，停留在胸中就咳，囤积在肚腹就肥胖，下注在子宫就带下湿浊。
这些只需要从两个方面下手，一个是管住嘴，嘴巴是水谷精微的入口，是五脏六腑气血津液的来源，这个入口没把守好，进些乱七八糟的煎炸烧烤，混浑的鱼蛋奶肉，源头污浊了，下游很难清澈。
只要管得住嘴，一半的疾病，你都管住了。关于管住嘴的学问，现在大部分人都知道，但都做不到，一个是意志不够坚定，一个是对饮食不节生百病的道理领悟得不够透彻。不要养成那种清盘子的习惯，因为吃撑一顿，损伤十天。一顿吃伤，十顿喝汤。
而且越是复杂的疾病，饮食越要单调，唯至简能化至繁。就像白带异臭浑浊，就一招：彻底吃素，少油少盐七分饱，不用多少天就转好。你不需要愁眉苦脸，只需要快快乐乐地去做，摒弃那些不良习气。
大家都知道，圣人君子跟小人病人的区别就在于是否肯修改自己，君子求诸己，小人求诸人。我们不知道谁是好人君子，但看那个懂得反求诸己的，绝对不是坏人小人。那个反求诸己的，五福临门很快就跟上他，这叫自求多福。
然后就是迈开腿，两腿迈开，浊阴下来，光脚丫地迈开腿，跟穿着鞋的，完全是天壤之别，人体的脚心跟地气一接通，浊阴会迅速被引导下来。
大家以为光脚丫是小孩子的行为，是没鞋穿的贫穷，这种想法已经严重偏离了健康，接地气寿命长，赤脚走身体棒，每个人每天都会吃进不少食物，这些食物在炼化过程中，会产生很多余热，余热得不到巧妙疏解对流，闷在体内就会烦躁长病。
有个膝关节痹痛的茶农，我们叫他赤脚走路，他刚开始不相信，可看着大家都赤着脚走，他也试着去做，没几周痹痛就没有了。他觉得是疑难杂病的，就这么简单被解除，在医学上是如何解释的呢？
张仲景在《伤寒论》上讲：大气一转，其病乃散。现代人很多地方都运动不到，脚被鞋子包裹得严严实实，身体被各种紧身衣服，帽子，防晒霜，护肤品，指甲油，裹得密不透风，我们知道一个房子门窗不开，里面就会闷塞，一个人毛孔不开，百病不请自来。
所以说，古医书讲：汗留百病留，汗去百病休。流汗不留病，留病不流汗。现在人尽干些塞烟囱堵下水道的事儿，人体的烟囱就是毛孔，下水道就是大肠肛门。在空调屋一冻，不出汗就是塞烟囱，屁股往办公室一坐，不想起来了，往小车一坐，以车代步，不想迈开腿了，就是在堵下水道。
像这些极具有生病潜质的生活方式，人们大都乐此不疲，他们还美其名曰：快快乐乐地享受，不知道这种享受是在造苦因，等真正大病来临时，只有哭哭啼啼，失魂落魄。
《黄帝内经》讲：病非人体固有之物，然能得，亦能除，言不可治者，未得其术也。这是非常富有智慧的言教，只有一种情况是没法救治的，就是你在病中，还在造病因，在苦中还在造苦因。
医生帮你打开烟囱，疏通下水道，用汗法跟通下法。这叫汗出一身轻，肠通一身劲。而你却一味地贪凉饮冷，久坐不动，继续在塞烟囱堵下水道，把每天走路一小时，健康生活一辈子的宝贵金言，丢到垃圾桶里，那么三个字就结束了你的人生，那就是：死定了。
所以说，扁鹊看到那么多恶病的人，他都没有怕，真正的医生是不怕任何疾病的，那他为什么还有六不治的言教呢？因为他怕的是病人在生病中还在造病因，制造病因不停止，小病你都没法治，制造病因一停止，靠你身体的康复力，跟医生的药力，大病都可以医。
所以最后世人问他你有什么病治不了？扁鹊感慨地说：不信医者不治。世上只有一种病治不了，那就是不信医者，什么叫做信医？不仅是相信医生的药物，更要相信医生的话语。
药物能治病，话语能治病因，这点只有过来人内行人才知道。所以我们不能够在病中造病因，苦中造苦因，明白这点，大病可治，不明白这点，小病难医。
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