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第一章 蒙古氏族群的形成和分布 每个民族的起源都会有个古老而美丽的传说，而蒙古民族的起源则是浸染血腥的苦难传说，蒙兀部落和突厥部落内讧引发战争，据《史集》记载，蒙兀部落差点被突厥部落给灭族，仅剩下两对男女。为躲避追杀，两对男女组成的家庭，逃到只有一条艰险的羊肠小路与外相连的群山环抱、林木葱郁的人迹罕至之地，其山间沟谷有丰美的草原。这个地方叫额尔古涅·昆①，逃出的俩家分别叫捏古思和乞颜，组成最初的蒙古部落，他们和他们的后裔长期居留此地生息繁衍，蒙古部落才兴盛起来，从原氏族中分出若干氏族部落，形成蒙古民族共同体，所以说，蒙古族源的蒙古部落最初是由捏古思和乞颜两氏族组成的。由于氏族繁衍，人口增多，生存之地变得狭小，需要开拓新的生存之地。据《蒙古秘史》记载，乞颜氏的孛儿帖·赤那携妻子豁埃·马阑勒渡过腾汲思，来到斡难河源头不儿罕山驻营，游牧于不峏罕·合勒敦山一带。完成了从山林恩赐猎获生活资源到草原畜养牲畜供给生活资源的生存转型。蒙古部落中乞颜氏族最早完成了由狩猎经济向游牧经济的过渡。成吉思汗远祖率先走出视野闭塞的深山老林，来到视野辽阔的草原，蒙古氏族的视野开阔了，随之心胸如雄鹰翱翔天宇，俯视更为广阔的亚欧原野。于是，蒙古人为追求心目中的无限广阔而出发了，骑着蒙古马，风餐露宿；挥舞着蒙古弯刀，披荆斩棘；率领着蒙古铁骑，所向披靡，谱写了蒙古民族辉煌荣耀而又多灾多难的历史，从而开启了亚欧历史的新篇章。 注释①额尔古涅·昆，意为“峻岭”。《史集》认为，蒙古先祖蒙兀部被其他突厥部落打败后便迁徙到这里。大山形成的天然屏障和丰富的物产，使额尔古涅·昆成为蒙古先祖躲避战乱和生息繁衍的摇篮。 （一）起源 蒙古高原是亚洲北方游牧民族蓬勃繁衍、发展壮大、施展智慧的地方，在这片水草肥美的高原上，匈奴、东胡、乌桓、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹、室韦—鞑靼等北方游牧民族，轮番主宰分割地处北亚的蒙古高原，游牧于大漠南北地区。他们在这片高原上创建的游牧政治、游牧经济和游牧文明，为后来的蒙古族的历史发展奠定了基础。 蒙古族的族源问题，多数学者倾向于出自东胡—鲜卑—室韦一系的说法。 东胡，是包括同一族源、操有不同方言、各有名号，历史上居住在今内蒙古自治区境内西拉木伦河、大凌河、老哈河等诸河流域的大小部落的总称。因其“在匈奴东，故曰东胡”①，公元前209年，东胡被匈奴冒顿单于击败，东胡各部受匈奴人统治长达3个世纪之久。 1世纪末2世纪初，匈奴被汉朝击败后举部西迁。适时，东胡之鲜卑人逐渐占据匈奴之地，鲜卑至此便强盛起来。其中起源于大兴安岭北部的鲜卑人之拓跋鲜卑，率先走出草原，占据中原，公元386年，鲜卑人拓跋珪建立北魏王朝，到公元534年分裂东西魏而衰微，统治中国北方达148年。拓跋鲜卑是第一个入主中原仿汉例建立封建王朝的游牧民族。据专家确认，拓跋鲜卑人所使用语言是古代蒙古语的一种方言，他们是蒙古民族的先民。 3世纪后半叶，公元388年（北魏登国三年），鲜卑部落宇文部之一的库莫溪被拓跋鲜卑（北魏）击败，库莫溪部落分裂，独立出来的一支，形成新的部落，自号契丹。单独游牧于潢水与土河流域一带，流传着契丹族源“白马青牛”的神话故事，“神人乘白马自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下，至木叶山，二水合流，相遇而为配偶，生八子，其后，族属渐盛，分为八部。”这便是契丹历时519年生息繁衍的历史传说，到公元907年契丹新贵族耶律阿保机崛起，公元916年建立了大辽王朝，定都上京临潢府，统治中国北方达219年。②契丹族又是一个仿汉例建立封建王朝的游牧民族。他们促进了蒙古民族融合和统一，也为蒙古族提供了学习和借鉴的范例。 4世纪中叶，居住于兴安岭以西③的鲜卑人的一支则称“室韦”。蒙古是室韦人的一支，始见于《旧唐书》，称作“蒙兀室韦”，它是成吉思汗家族所属蒙古部的直系祖先。在历代汉籍中对“蒙古”一词有很多同词异记的词，如“萌古”、“朦骨”、“萌骨”等等。至于写作“蒙古”，最早见于《三朝北盟汇编》所引《炀王江上录》④，其原文为“正隆三年，下诏小龙虎大王镇守蒙古”。这些蒙兀室韦部落被当时的突厥人称呼为“塔塔尔”人。“塔塔尔”汉史籍亦译为“达怛”、“鞑靼”等。史家们认为，室韦、鞑靼这两个名称在汉文书籍中可以互通互易。故可以称他们为室韦—鞑靼人。他们是原蒙古人，其语言保持着东胡后裔语言和方言的特点，这种语言和方言，应当叫做原蒙古语。《蒙古秘史》中保留的一些原蒙古语的词汇和语法现象可以证明，这种原蒙古语与后来经过突厥化的古蒙古语有很大差别。据伊儿汗国拉施特所著《史集》记载，“蒙古”是“孱弱”和“淳朴”的意思。说明“蒙古”刚开始形成氏族部落时，大概是个弱小的部落，后来随着其强大，逐渐成为闻名于世的蒙古民族共同体的名称。 注释①语出《史记·匈奴列传》；②有关“契丹”的地理名称解说：引语出自《辽史·地理志》，湟水、潢河、潢水均指今内蒙古境内的西拉木伦河；平地松林在西拉木伦河上游地区；土河即今发源于河北省平泉市的马盂山流经冀蒙辽三省的老哈河。临潢府即今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城，位于今赤峰市巴林左旗林东镇南郊，辽代称上京。③兴安岭以西，今额尔古纳河与大兴安岭东西一带。④《三朝北盟会编》，宋代史学名著。250卷。作者徐梦莘（1126—1207）﹐江西清江人。29岁举进士﹐一生大部分时间居家著述﹐至绍熙五年（1194）69岁时才撰成《三朝北盟会编》。“三朝”﹐指宋徽宗赵佶﹑宋钦宗赵桓﹑宋高宗赵构三朝。《四库全书总目提要》介绍：《炀王江上录》·一卷（两淮盐政采进本），不著撰人名氏。叙宋内侍梁汉臣为金人所得，谋欲弱金事。所载汉臣劝金主都燕山，营汴梁，开海口，进兵采石，退至瓜州，为其下所害诸事，皆首尾毕具。观其炀王之称，当为金人所撰。故虞允文拒守之事，略不一言也。编者注：炀王，金朝第四位皇帝、文学家完颜亮，死后先被追废为海陵炀王，不久又被废为庶人。生前时赞：“一吟一咏，冠绝当时“，论之诗词雄浑遒劲，气象恢弘高古，其不欲为人下的英武豪迈之势，已跃然纸上。完颜亮诗作只余寥寥几首，载《全金元词》。 （二）发展 9世纪中叶，蒙古高原上强盛一时的回鹘汗国，在吉利吉思（吉尔吉斯）人的打击下，顷刻瓦解，回鹘部众四散逃走，蒙古高原陷于无主状况。原先居于大兴安岭地区的操蒙古语的诸部落，包括成吉思汗家族所在的蒙古部，逐渐开始迁徙，从原居住地额尔古涅·昆渡过腾汲思西迁，移居于斡难河源头的不儿罕山，游牧于土剌河、斡难河和怯绿连河三河源头的不峏罕·合勒敦山一带①，成为蒙古高原新的主人，开启了蒙古高原民族大融合的新时代。 蒙古高原东起大兴安岭、西至阿尔泰山，北界为萨彦岭、雅布洛诺夫山脉，南界为阴山山脉，面积约200万平方公里。平均海拔1580米。范围包括今蒙古国全部，俄罗斯南部的图瓦共和国、布里亚特共和国与外加贝尔边疆区，中国内蒙古自治区部分地区与新疆维吾尔自治区部分地区。与中国内蒙古高原为一体。在地理上分为漠南（大致为中国内蒙古）与漠北（今蒙古国和俄罗斯南部）两部，隔大漠而南北相望。大漠即戈壁②。蒙古高原历来就是草原游牧民族逐鹿的舞台。在成吉思汗之前，东胡、匈奴、突厥、辽、金、西夏等游牧民族都曾在这片辽阔富饶的草原上轮番演绎了英雄史篇，创造了载入史册的游牧文明。13世纪以来，蒙古民族跃马扬鞭驰骋于这片辽阔富饶的高原，创造了人类史上最辉煌的历史，于是史书常称这片高原为“蒙古地区”，简称“蒙古”，这也就是“蒙古高原”名称之来历。在此重要的历史时期，蒙古民族肩负起游牧民族创造辉煌历史的使命，成为了蒙古高原“主宰沉浮”的生力军。 蒙古部落从额尔古涅·昆迁徙到蒙古高原的斡难河源头不儿罕山周边居住后，游牧于不峏罕·合勒敦山一带。由狩猎经济逐步过渡变为游牧经济后，蒙古部落开始形成政治集团。据《蒙古秘史》记载，孛儿帖·赤那的第12世孙朵奔·篾儿干死后，其妻阿兰·豁阿又生三子，蒙古人传说，他们是感光而生的“天子”，是从阿兰·豁阿洁白的腰里出生的。所以他们的后裔被称为“尼伦蒙古”，意谓出身纯洁高贵的蒙古人。在尼伦蒙古中，以孛端察儿为始祖的乞颜·孛儿只斤氏最为著名。一些不属于阿兰·豁阿夫人后裔的蒙古人，被称作“迭儿列斤蒙古”，是“一般出身的沿着山岭居住的蒙古人”的意思。蒙古部原住地“额尔古涅·昆”的汉译意思就是“峻岭”。据此推知，尼伦蒙古可能是指居住在山岭上的蒙古人，而迭儿列斤蒙古可能是指居住在沿着山岭以下的蒙古人。蒙古人逐渐形成了标识身份的尼伦蒙古和迭儿列斤蒙古两大部落集团。 到了12世纪，尼伦蒙古已经有了很多氏族和部落，其中有乞颜、孛儿只斤、巴阿邻、别勒古纳惕、不古纳惕、哈答斤、萨勒知兀惕、沼兀列亦惕、那牙勒、巴鲁剌思、不答阿惕、阿答儿斤、兀鲁兀惕、忙忽惕、失主兀惕、朵豁剌惕、泰亦赤兀惕、别速惕、雪你惕、合卜秃儿合思等等，他们都是始祖母阿兰·豁阿的后代，这些氏族成为蒙古部的贵族集团。 迭儿列斤蒙古人的氏族部落也繁衍很快，其中有捏古斯、翁吉剌、兀良哈、亦乞列思、斡勒忽纳惕、火罗剌思、燕只斤、嫩真、许兀慎、逊都思、伯岳兀等大小氏族部落。他们之中有的被尼伦蒙古征服，如阿鲁剌惕、斡罗纳儿、雪你惕。在上述迭儿列斤氏族中，除翁吉剌（弘吉剌）人自成一独立而强大的集团之外，其他多数是蒙古贵族的附属民。 翁吉剌部作为蒙古部的贵族集团的外戚家族能够独立强大的原因，据《蒙古秘史》记载：翁吉喇惕人自古以来，靠姑娘的容貌姿色。不争夺国土，将美貌的姑娘，献给合罕，坐上后妃之位。套用现今说法，尼伦蒙古男人征服天下，翁吉剌女人征服尼伦蒙古男人。岂有不强之理。 尼伦蒙古和迭儿列斤蒙古合在一起，被称作“也克蒙古”（大蒙古）或“合木黑蒙古”（一切蒙古人）。除此之外，还有许多原蒙古人，如札剌亦儿人、塔塔儿人、篾儿乞人、外剌人、八儿忽人、秃马惕人等。自9世纪以后直到13世纪初，在蒙古高原西半部还有克烈、乃蛮和汪古三个强大的突厥语系部落。他们信奉景教（基督教聂思脱里派）。 在10世纪至12世纪的蒙古高原上，从杭爱山以东直到今大兴安岭都属于蒙古部落的牧场，这里游牧的草原各部落构成原蒙古族的基础。当然，西迁的蒙古各部或多或少吸收了留居当地的突厥语族人口，因而蒙古人自身的语言、习俗、生产生活等方面也受到突厥人的影响，发生了很大变化，使蒙古部落融入了突厥人的血统和文化成分，因此，有些学者也认为突厥语族人也是蒙古族的族源之一。同样也不可否认蒙古族族源有突厥语族人的融入成分。 13世纪以前，蒙古诸部落有各自的名称和活动地域。他们的社会状态、经济状态和文明程度等迥然不同。有的部落已进入阶级社会，有的则处在原始氏族社会发展阶段；有的从事游牧业，有的从事狩猎业，有的则从事农业。各部之间的语言也有差异，据《蒙古秘史》记载，成吉思汗建国后，还有9种不同方言。宗教信仰也互有区别，有的信仰景教，有的信仰萨满教。有的部落已经开始使用文字，有的还在刻木记事。正是这些差异和碰撞，自12世纪开始，在蒙古高原形成几大部落集团，为了争夺统治全蒙古的权力，他们之间发生了无休止的战争。蒙古地区形成了《蒙古秘史》所描述的“天下扰攘，互相攻劫，人不安生”的混乱局势。 注释①现考证不峏罕·合勒敦山和不儿罕山系两座山名，不儿罕山即今蒙古国肯特山东南斡山之必儿喀岭。必儿喀为不儿罕之异译。斡难河发源此山。唐末，蒙古部徙居于斡难河源的不儿罕山，即此地。蒙古国有一名为不峏罕·哈勒敦的大山，源于此山的河流有三条：正中南面为怯禄连河，东面为斡难河，西南面为土兀剌河。土剌河，今蒙古国肯特省土拉河；斡难河，即今之鄂嫩河，发源于蒙古国东北部肯特山东麓，向北流入俄罗斯境内，注入石勒喀河后，流入黑龙江，鄂嫩河与石勒喀河是黑龙江的北源；怯绿连河，即今之克鲁伦河，发源于蒙古国的肯特山中部，从肯特山向南流出后折向东，经过肯特省和东方省的广阔草原地带进入中国内蒙古的呼伦贝尔市，注入呼伦湖，成为额尔古纳河—黑龙江水系最西的源头。②戈壁系蒙古语，指砾质、石质荒漠，半荒漠平地。即戈壁沙漠，又称大戈壁，是指位于中国和蒙古国之间，面积为130万平方千米的世界上最北面的沙漠，包括蒙古国南部的东戈壁省、中戈壁省、南戈壁省、戈壁阿尔泰省等省，以及中国内蒙古自治区锡林郭勒盟的西部二连浩特一带。戈壁沙漠的两面边缘地带分别被称为漠南、漠北。因为这片沙漠，蒙古被分为了漠北和漠南、漠西等部分。所以史书中就有了漠北蒙古、漠南蒙古、漠西蒙古之称谓。漠南指戈壁沙漠以南、阴山以北地区，而漠南蒙古所在的地域则演变为今内蒙古自治区，戈壁沙漠则成为了蒙古国和中国内蒙古自治区的分界大漠。漠北又称岭北，指中国北方沙漠、戈壁以北的广大地区，位于瀚海沙漠群的北部，即今之蒙古高原，海拔平均在1500米左右，位于蒙古国南部的东戈壁省、东戈壁省、南戈壁省、戈壁阿尔泰省等省以北，漠北政治军事文化中心是和林。清朝把漠北蒙古称为喀尔喀蒙古，现代称外蒙古。漠西又称为漠西蒙古、厄鲁特蒙古，漠西蒙古分布在今中国新疆维吾尔自治区以及中亚部分地区，即中国的西北地区。漠西蒙古主要有准噶尔部、和硕特部、土尔扈特部、杜尔伯特部、辉特部，其分布地区东自阿尔泰山，西至伊犁河流域。 （三）崛起 1162年，蒙古乞颜部孛儿只斤氏贵族家庭，诞生了一位手握血块的男婴。这位男孩，后来成为闻名全世界的伟大人物，蒙古的圣主成吉思汗。其出生地在斡难河边的迭里温·孛勒答黑山，山附近就是可容纳千军万马的豁儿豁纳黑川原野。当这位男孩出生时，父亲也速该正率领蒙古部众与塔塔儿人打仗，战争中俘获了塔塔儿人首领铁木真而凯旋，欢庆于豁儿豁纳黑川原野。沉浸在胜利喜悦中的父亲，按着蒙古古老习俗，以所战胜对手的头人之名为自己的儿子命名，遂取名为铁木真。在铁木真的家族中，其直系四世祖合不勒、曾叔祖俺巴孩均为蒙古联盟的大汗，合不勒是尼伦蒙古部的第一任可汗，他组成了蒙古部最初的国家政权，被元朝追谥“宣祖功哲皇帝”①。铁木真的父亲也速该因多次参战而英勇无敌，拥有“巴图儿”称号。他们在蒙古部落中均有很高的威望。 铁木真9岁那年，父亲也速该被塔塔儿部下毒致死。幼年丧父使铁木真的童年时代非常艰辛，全家10口人的财产只有8匹银合色骟马，一家人过着颠沛流离的生活，长年处于半饥半饱状态。然而童年时代所经历的生活变迁和苦难在其心灵中留下了深刻的烙印，锻炼出了不屈不挠的坚强性格和毅力，使他具备了改变悲惨命运，重振民族和家业的强烈动力。 铁木真通过与其父也速该生前好友克烈部首领王罕和他的“安答”蒙古部札答兰氏札木合结盟，摆脱了破落贵族的身份，重新掌握了蒙古部落统率大权。1189年，铁木真以其祖先的荣耀以及个人的智慧和勇敢被乞颜氏贵族们拥戴，成为蒙古部大汗。 12世纪，众多的部落逐鹿蒙古高原。乃蛮、克烈、蔑儿乞、塔塔儿、蒙古并称五大兀鲁思，即五个部落联盟或初步形成的五个国家。还有汪古、弘吉刺诸部落。铁木真经历了塔塔儿部害其父、被部族抛弃、遭泰亦赤兀惕部囚禁、蔑儿乞部掠其妻等劫难后，经过十三翼之战、斡里札河（即今蒙古国乌勒吉河）之战、阔亦田之战、达兰涅木格思之战、合兰真沙陀之战、纳忽崖之战等重大战役，先后击败篾儿乞部、塔塔儿部、札答兰部、克烈部、乃蛮部等部落，结束了蒙古高原的混乱局面，终于统一了北亚蒙古草原上的诸部。这时的铁木真统一的是蒙古高原以游牧为生活方式的草原百姓。 1206年春，在斡难河源头召开全蒙古贵族参加的大忽里台，树九旃白纛，建立“也可·蒙古·兀鲁思”，汉译为“大蒙古国”，铁木真加号“成吉思汗”，汉译为“天赐皇帝”②。成吉思汗统一草原百姓后，以此为基础，开始向周边扩张。向北方，1207年，招降并臣服吉利吉斯部同时，成吉思汗命长子术赤出征森林部落。术赤招降了森林众部落，将其部众及属地全部纳入大蒙古国版图。向西方，1208年冬，击溃盘踞也儿的石河的乃蛮部和蔑儿乞部残部，天山南北畏兀儿投靠蒙古。向东方，1214年至1216年秋，成吉思汗攻占金朝西京③，木华黎统率军队，攻克金北京、兴中府、金朝东京，相继夺取苏复海盖等城。向南方，1217年木华黎转向中原与金作战，占据金朝广大土地，金朝蜷缩金朝南京。成吉思汗以也可·蒙古为核心，将族属不同、社会发展不平衡、方言各异的各部统一在一个汗权统治下，形成了具有共同地域、共同经济生活、共同语言和共同心理素质的民族共同体—蒙古民族。从此，“蒙古”由部落名称变成了民族的名称，这个民族的基础是草原百姓和林木百姓。成吉思汗也是以这两基础的百姓为主力军，开创和建立起疆域广阔的蒙古汗国，控制了东起兴安岭、西至阿尔泰山、北连贝加尔湖、南接金朝与西夏的广大地区，结束了蒙古高原长期以来的部落纷争状态，这在蒙古民族发展史乃至中国和世界历史上都是具有划时代意义的一件大事。 《史集》中说：“由于成吉思汗及其宗族的兴隆，由于他们是蒙古人，于是各有某种名字和专称的各种突厥部落，如札刺亦儿、塔塔儿、斡亦剌惕、汪古惕、克列亦惕、乃蛮、唐兀惕等都自称蒙古人”。从此，“蒙古”由原部族名称变成了北亚草原上游牧封建大帝国的名称，后来，这个以“蒙古”之名播扬天下的民族共同体，成为蒙古高原的主宰者，在横跨欧亚大陆的广袤大地上，叱咤风云约五百年之久。 大蒙古国成立之后，成吉思汗及窝阔台汗和蒙哥汗组织多次远征，其中著名有成吉思汗西征（1219—1223年）、拔都西征（1236—1242年）、旭烈兀西征（1253—1260年）。其铁骑深入到中亚、西亚和欧洲，征服了征途中若干个强国，先后将40多个国家、700多个民族统辖于蒙古帝国之内。其疆域东起太平洋，西到地中海之滨与西欧为邻，北及北冰洋，南临印度洋，建立了人类历史上领土面积空前的蒙古大帝国。几乎整个亚洲和欧洲的大部分都成为了帝国的领地，其版图之大可谓前无古人，后无来者。此时的蒙古族已经变成了横跨欧亚大陆而居的世界性民族。成吉思汗及其子孙将欧亚大陆和蒙古高原上原有的民族、部落都统一于蒙古汗权统治之下，蒙古民族成为了欧亚大陆上主宰沉浮的统治民族。成吉思汗因此被西方学者称为“全人类帝王”④ 注释：①1260年忽必烈即汗位，建元“中统”，1266年十月，太庙建成，制尊谥庙号，忽必烈依汉族规制追尊其先辈。成吉思汗第十世祖，蒙古孛儿只斤氏始祖孛端察儿追尊为熙祖毅玄皇帝；也速该的祖父，成吉思汗的曾祖父合不勒追尊为宣祖功哲皇帝；成吉思汗父亲也速该追尊为烈祖神元皇帝；成吉思汗追尊为太祖圣武皇帝；成吉思汗长子术赤追尊为穆宗道宁皇帝、次子察合台追尊为圣宗忠武皇帝；三子窝阔台追尊为太宗英文皇帝；成吉思汗幼子忽必烈父亲拖雷追尊为睿宗仁圣景襄皇帝。窝阔台之子贵由追尊为定宗简平皇帝；忽必烈长兄蒙哥追尊为宪宗桓肃皇帝。②南宋赵珙撰《蒙鞑备录》记载：所传忒没真者，乃小名尔，初无姓氏，亦无名讳。今年以来，有女真叛亡之臣为用，所以译曰成吉思皇帝，或曰成吉思者，乃译语天赐两字也。编著者认为这是“成吉思汗”当初最真实的含义—天赐皇帝。也和蒙古人崇拜天的习俗吻合。“成吉思汗”的其他的解释都是后世附会臆测的解释。③金金袭辽制，设立上京会宁府（今哈尔滨阿城区白城）、东京辽阳府（今辽宁辽阳）、北京大定府（今赤峰宁城县天义镇和大明镇之间的老哈河北岸）、西京大同府（今山西大同市）和南京开封府（今河南省开封市）等五京，以中都为京师（今北京市）。 ④英国作家莱穆曾经在1928年撰写《全人类帝王成吉思汗》。 （四）东西方蒙古族 成吉思汗为了管理好这遥遥万里的疆域，根据蒙古人的传统习惯，实行了领地和属民的分封制。即千户长、万户长与诸王制。蒙古帝国形成由分封的兀鲁思、万户、千户经营各自行政、军事、经济和文化而又服从于帝国的统一政体。成吉思汗将获得的领地和属民分封给了功臣们和诸弟、诸子，成吉思汗家族的分封王们各领其地，各自发展，子嗣们在此基础上，开疆拓土，建立汗国。以蒙古故土为坐标，他们被称为“西道诸王”和“东道诸王”。 成吉思汗将蒙古故土西方的土地分封给了术赤、察合台和窝阔台等3个嫡子。 蒙哥汗时期，拖雷另一个儿子旭烈兀在另一次西征中获得了中亚、西亚的大片领地。 史学家们就把这些分封在蒙古故土西方的成吉思汗家族的后裔王们称为“西道诸王”，他们将后裔和属民留在了中亚及西亚和南欧，成为现今这些地区的蒙古涵化民族。 成吉思汗又将蒙古故土东方的土地分封给了母亲和诸弟。诸弟及其后裔王们史称“东道诸王”。成吉思汗将蒙古故土留给了幼子拖雷。拖雷不仅守好了蒙古故土，还为蒙古民族培养出蒙哥、忽必烈和旭烈兀这样三位统帅国家的杰出人才。蒙哥统帅蒙古帝国继续开疆拓土，派旭烈兀西征。旭烈兀拥据中亚、西亚，建立伊儿汗国，成为最后一个西道王，其子孙和属民的后裔滞留中亚、西亚；忽必烈在蒙古故土的基础上南扩占据中原，成为大元王朝开国皇帝，拥有蒙古和华夏。忽必烈和东道诸王的子孙及其属民的后裔便是蒙古国和中国境内的蒙古民族。 由此可见，成吉思汗军事领土的扩张和分封制度使蒙古民族及其后裔在历史的长河中分流成东西两部分。即走向西方的蒙古族和留在东方以及故土的蒙古族。 走向西方的蒙古族经历了拓展、征伐、宗属而又独立、融入的过程：成吉思汗的子孙得到分封的西方领土后，西道诸王们带领各自的军队和属民经营这远离蒙古故土的西方领地。最初这些土地是大蒙古帝国不可分割的一部分，但是自13世纪60年代以后，蒙古帝国在西方的领地逐渐分裂为金帐汗国、窝阔台汗国、察哈台汗国、伊儿汗国等四大汗国。蒙古大汗成为中国历史上元朝的皇帝，在名义上，四大汗国仍拥戴元朝为蒙古宗主国、元朝皇帝为蒙古大汗，但各汗国宗王所拥戴的君主有权处理本汗国的大事，他们逐渐脱离于蒙古大汗，成为远离蒙古故土，而又各自独立的国家，这些国家延续了几百年的历史，所带领之蒙古军民，最后融入欧亚，演化成新的民族。 留在东方和故土的蒙古族经历了辉煌、内讧、分裂、衰微、任人宰割的过程：自北元至民国时期，再也没有形成蒙古大一统的稳定的国家格局。北元结束后，分属于他族权柄之下，任其宰割。直到20世纪初喀尔喀蒙古独立，蒙古族才有了主权独立的国家。但是，蒙古族无论领地还是属民，都已被三个国家瓜分了。元朝的辉煌在中原如流星闪烁而过。元朝失去中原退据蒙古草原是为“北元”。北元为争孰是黄金家族正统而内讧不绝，蒙古又分裂为许多部，经过明清民国三朝代的演变与发展，蒙古族后裔子孙现状，按照所属国家分为三大部，即俄罗斯蒙古、蒙古国蒙古和中国蒙古。再按照所居地域逐渐形成为七大部：分布在俄罗斯境内的分别称为卡尔梅克蒙古、布里亚特蒙古、图瓦蒙古、阿尔泰蒙古等四部；分布在今蒙古国境内的蒙古称为漠北蒙古，即喀尔喀部；分布在中国内蒙古自治区和东北三省的蒙古称为漠南蒙古，称科尔沁部；分布在新疆、青海和甘肃一带的蒙古称为漠西蒙古，亦称厄鲁特蒙古，也叫卫拉特蒙古。 经过历史的演变与发展，蒙古族人民拥有了自己的语言与文字，拥有了独特灿烂的民族文化，在各自生活的区域内，丰富和发展着蒙古文化并努力建设着世居的家园。如今，中国境内共分布有约600万蒙古族人，他们与中国其他各民族人民一道，为建设具有社会主义特色的中国而做着贡献，并传播着富有魅力的蒙古族文化。 在历史长河中，蒙古民族部落很多，但是随着时间推移、历史演变、民族同化等因素，现存的蒙古民族部落主要分布于欧亚大陆的俄蒙中三国境内。具体说来，俄罗斯联邦境内属于蒙古语族的有卡尔梅克部和布里亚特部，人口总数不到100万人；蒙古国有喀尔喀部，人口为235.2万人（2013年）；中国境内蒙古族598万多人（2010年）。据上面数字，再加上散居世界其他各地蒙古族人口，现在，属蒙古语族的蒙古族人口总计约1000万人。下面介绍现存于3个国家的蒙古族部落。 1、卡尔梅克部 卡尔梅克是欧洲人对厄鲁特蒙古人的称呼。厄鲁特即卫拉特，亦即元代的翰亦剌、明代的瓦剌。包括准噶尔、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特、辉特等部落。明末清初后，准噶尔部强盛，土尔扈特部不服准噶尔部统治，于1620年在首领和鄂尔勒克带领下，越过吉尔吉斯草原，横跨哈萨克草原，来到伏尔加河流域无主之地。从1628年开始游牧于伏尔加河下游一带。当沙俄势力扩展到伏尔加河流域之后，土尔扈特部便处于俄国压迫之下。俄国强迫土尔扈特人改信东正教，通过不平等条约取得经贸特权，又对土尔扈特部强行征兵，造成部众人口大减。为反抗民族歧视和压迫，土尔扈特部渥巴锡汗，于1771年（乾隆三十六年）冬率领北岸17万多蒙古人东迁，历尽艰险，仅有约7万人回归到故土，被清政府安置于中国新疆地区。 但居住在伏尔加河南岸的一部分土尔扈特部以及其他部落的蒙古人因河水未封冻无法渡河，只能滞留当地。俄国人将他们称为卡尔梅克人。在沙俄时期，以骑士的身份为沙俄作战，十月革命胜利后，被看做反动沙俄势力的象征，斯大林时代，苏联计划经济进行农业集体化，要求牧民入社，由于卡尔梅克人把马看做生命，反对入社，进行起义反抗，被斯大林镇压。苏联时期的苏德战争中，苏俄动员大量卡尔梅克人参军。但是因为苏军将领指挥失误，使3万多卡尔梅克士兵被俘。后来，斯大林借机会对卡尔梅克人进行迫害，指责卡尔梅克人叛国。1943年几十万卡尔梅克人被流放到中亚地区。1957年以后才得以陆续返回家乡。现在俄国境内的卡尔梅克人有17万多人，居住在卡尔梅克共和国及其周边的阿斯特拉罕州、伏尔加格勒州、罗斯托夫州、斯塔夫罗波尔边疆区。 2、布里亚特部 布里亚特部，《蒙古秘史》记载是术赤降服的林木中百姓部落之一，名为“不里牙惕”。布里亚特蒙古人从种族上是厄鲁特蒙古人的近支，原游牧于外贝加尔地区，后来向北发展到叶尼塞河和勒拿河之间地区。1631年，俄人侵占到叶尼塞河支流通古斯卡河上游，立即与布里亚特人发生冲突。经过25年的战争，1656年，布里亚特人被完全压服，才臣服于俄国。但其中一部人反抗到底，向南移入喀尔喀领地。另外一部分，当清军在黑龙江以西打败俄国人时投向中国，被赐名巴尔虎人，编入八旗，今生活在中国的呼伦贝尔草原。臣服俄国的布里亚特蒙古后裔就是现在俄属布里亚特共和国的主体民族。俄国境内还有两个布里亚特蒙古人自治区：乌斯季奥尔登斯基布里亚特自治区（属伊尔库茨克州）、阿加布里亚特自治区（属赤塔州）。 3、喀尔喀蒙古 喀尔喀蒙古人是蒙古国主体民族。喀尔喀蒙古是喀尔喀河①两岸蒙古各部的总称。北元时期为达延汗六万户之一，属左翼。六万户分十二部，居河东者为内喀尔喀五部，又称内五鄂托克喀尔喀；居河西者为外喀尔喀七部，又称外七鄂托克喀尔喀。内五部为达延汗第五子阿尔楚·博罗特属部，清初，内迁兴安岭东南，后相继归附清朝。外七部为达延汗幼子格哷森札札赉尔珲台吉属部，留居漠北蒙古故地，去世后，其七子析产，称为七鄂托克喀尔喀，清朝称喀尔喀。分属土谢图汗、车臣汗、札萨克图汗三部，后又从土谢图汗部分出赛音诺颜汗部，史称喀尔喀四部。起初纳贡于清朝，后来，由于种种政治博弈因素，民国初年，自治独立，形成今蒙古国主体民族。其所属之地，中国一般俗称“外蒙古”。 “外蒙古”一词是怎么来的呢？清朝将蒙古地区分为内属蒙古和外藩蒙古。外藩蒙古指以世袭札萨克为旗长的蒙古各旗，与内属蒙古相对。外藩蒙古又分为内札萨克蒙古和外札萨克蒙古。外札萨克蒙古又称外札萨克，狭义的外札萨克蒙古即外蒙古，包括喀尔喀四部；广义的外札萨克蒙古还包括西套蒙古②、科布多蒙古、青海蒙古、新疆蒙古。现在俗称的“外蒙古”是狭义的“外札萨克蒙古”的简称，就是当今的主权国家蒙古国。 注释①喀尔喀河，今蒙古国东方省东境之哈拉哈河，注入贝尔湖。②西套蒙古，清代指包括贺兰山以西﹐河西走廊以北，阿拉善厄鲁特旗和额济纳土尔扈特旗等地区。因在河套之西﹐故名西套蒙古，又称套西二旗。 中国境内的蒙古人主要分布在内蒙古、新疆、青海、东北三省等地，人口598万1840人（2010年），人口是蒙古国的两倍多，所以说蒙古族的主体在中国，但不是主体民族。 一、内蒙古地区部落涵盖今内蒙古地区的东部和西部，共有28个蒙古族部落。 （1）阿巴嘎部落 阿巴嘎部落位于锡林郭勒盟中西部。“阿巴嘎”系蒙古语“叔叔”之意。因部落首领为成吉思汗异母弟别勒古台，故将其所率部落称阿巴嘎部落。 （2）阿巴哈纳尔部落 阿巴哈纳尔部落位于锡林郭勒盟中北部。“阿巴哈纳尔”系蒙古语“叔叔们”之意。是蒙古族古老部落之一。因部落首领为成吉思汗异母弟别勒古台后裔，故将其所率部落称为阿巴哈纳尔部落。 （3）阿拉善和硕特部落 阿拉善和硕特部落位于内蒙古西部，是卫拉特蒙古四部之一。一些学者认为“和硕特”系蒙古语“先锋”之意。中外史籍大都认为，是成吉思汗同母二弟哈布图·哈萨尔的后裔，内蒙古境内的和硕特部是哈萨尔后裔乌鲁克特穆尔的后裔。 （4）阿拉善土尔扈特部落 阿拉善土尔扈特部落位于阿拉善盟境内。一些学者认为，土尔扈特部落的名称来自于成吉思汗的禁军护卫的名称，与元朝的“秃鲁花”军同义，以其职业为名。土尔扈特是卫拉特蒙古四部之一。《蒙古游牧记》①记载：土尔扈特部是元臣翁罕的后人。《蒙古源流》作“克哩叶特之翁罕。”据此，土尔扈特原属克烈一姓。 注释①《蒙古游牧记》，（清）张穆著，该著作依地志体例写成，以清代蒙古所有部落分别记录，以各盟旗为单位，叙述其地理、范围、形貌、和位置，再以各部落所在地来考察其社会沿革及历代北方各民族的交往关系。共十六卷，用十年写了前十二卷，后四卷由何秋涛花十年写成。记载内外蒙古自古代到道光年间的地理沿革和重大史事，在书中他赞颂了祖国领土的辽阔和统一，强调了中央对边疆的统属关系，表达他的爱国思想。中国第一部较系统的蒙古地志，被学术界誉为学术性与现实性兼备的难得之作。张穆（1805—1849），又名瀛暹，字诵风，山西平定人。近代的爱国思想家、地理学家、诗人和书法家。 （5）阿拉善信仰伊斯兰教的蒙古族 信仰伊斯兰教的蒙古族分布在内蒙古阿拉善左旗境内。蒙古最早称木速蛮（穆斯林），清代称为“蒙古浩腾”，系“蒙古回回”之意、自称“缠头回回”或“蒙古回回”，学术界称“蒙古族穆斯林”。其族源构成比较复杂。除蒙古木速蛮，还有维吾尔人、哈萨克人、撒拉人和回族人融入的成分。明末清初从新疆移居阿拉善地区。包括元朝信仰伊斯兰教的忽必烈之孙安西王阿难答的木速蛮；清朝和硕特部酋长固始汗之孙和罗为避噶尔丹侵扰迁移，所率民众中有部分穆斯林落居阿拉善；阿拉善旗王罗布桑多尔济远征准噶尔凯旋带回包括回、维吾尔、哈萨克等民众和兵卒等等。其生活习俗与蒙古族相同，说蒙古语，但信仰伊斯兰教，严守教规，信仰坚定。现在中国将其归属为蒙古族，但其有别于蒙古族，又有别于其他穆斯林族群，具有独立性。 （6）阿鲁科尔沁部落 阿鲁科尔沁部落位于赤峰市东北部。阿鲁科尔沁系蒙古语，“阿鲁”是山北之意，“科尔沁”是“弓箭手”之意。为成吉思汗二弟哈布图·哈萨尔第17世孙昆都伦岱青之部落。因其始放牧于杭爱山之北，为区别其伯祖奎蒙克塔斯哈喇之嫩科尔沁，故称为阿鲁科尔沁。 （7）敖汉部落 敖汉部落位于赤峰市东南部。敖汉系蒙古语“老大”之意。据《清史稿》，成吉思汗第十五世孙达延车臣汗长子图鲁·博罗特，于明代由杭爱山徙牧瀚海①，南渡老哈河。图鲁·博罗特之次子纳密克，纳密克之子贝玛土谢图生二子，长子叫岱青杜楞，号其所部曰“敖汉”，属民为岱青杜楞及所部部众之后裔，生活于今敖汉旗境内。 注释①瀚海，原本指北方的大湖，两汉六朝时是北方的海名。疑即今贝加尔湖。唐代是蒙古高原大沙漠以北及其迤西今准噶尔盆地一带广大地区的泛称。西夏称灵州（今宁夏灵武市西南）南一带沼泽地为翰海，见《西夏书事》；元代或以今新疆古尔班通古特沙漠为翰海，见耶律楚材《西游录》，或以今阿尔泰山为翰海，见刘郁《西使记》。明以后专指戈壁沙漠。 （8）巴尔虎部落 巴尔虎部落位于呼伦贝尔草原西南部。是根据巴尔虎部落的远祖巴尔虎岱巴特尔的名字命名的。《蒙古秘史》称为“林中百姓”，是生活在森林当中的狩猎民族。4世纪，巴尔虎部落的首领巴尔虎岱巴特尔带领着他的部落来到了贝加尔湖畔。驻牧地在贝加尔湖以东巴尔古津河一带。落籍呼伦贝尔草原的巴尔虎部落的详情在本书第二章有详细介绍。 （9）巴林部落 巴林部落位于赤峰市中北部。巴林系蒙古语“要塞、哨所、军寨”之意。明嘉靖年间，成吉思汗第18世孙苏巴海始创巴林部。1634年（后金天聪八年）分封为巴林左翼旗、巴林右翼二旗。1648年（顺治五年）定名为巴林左、右翼旗。设札萨克衙门，会盟昭乌达。 （10）布里亚特部落 中国的布里亚特蒙古人聚居区位于呼伦贝尔草原东南部。布里亚特人，《蒙古秘史》记载为森林部落之一的“不里牙惕”，《元朝秘史》称为“林木中百姓”之中的一员。布里亚特是以人名成为的部落名称的说法有二：其一，据历史文献记载说有个叫“巴日格巴特日”的人，生有三子，其次子叫布里亚德。布里亚德就是布里亚特蒙古人的先人。此说法来自网络文章。其二，在布里亚特有个美丽的传说，古时，贝加尔湖附近住着巴尔虎巴特尔一家人，他们有两个儿子，大的叫布里亚特；小的叫浩里太。大儿子去贝加尔湖北岸的和鲁古河、勒拿河附近以狩猎和捕鱼为生，生了两个儿子。此说法来自苏联费﹒阿﹒库德列斯夫著《布里亚特蒙古史》。其实呼伦贝尔草原的布里亚特人，或明末清初期为反抗俄国人压迫迁移或归附中国的，或苏联十月革命后陆续迁入呼伦贝尔地区。称为巴尔虎布里亚特。参考第二章详细介绍。 （11）察哈尔部落 察哈尔部落位于锡林郭勒草原南部。关于“察哈尔”的名称：学界大多数认为是古突厥语，是“汗之宫殿卫士”（即大汗护卫军）的意思。察哈尔蒙古起源于蒙古帝国初期，前身是成吉思汗的“怯薛”（大汗护卫军）。随着北元汗廷迁到漠南草原。 古代蒙古察哈尔部，原驻牧于阿尔泰山，强盛于明代时期，成为蒙古各部的中心，其汗为蒙古各部的共主，世袭蒙古汗位。明朝时期，察哈尔部分八个艾马克①。从《蒙古源流》出现的顺序排列为：1、察哈尔呼拉巴特鄂托克；2、察哈尔克什克腾鄂托克；3、察哈尔浩齐鄂托克；4、察哈尔敖罕鄂托克；5、察哈尔察罕塔塔尔部鄂托克；6、察哈尔奈曼鄂托克；7、察哈尔札固特鄂托克；8、察哈尔克木齐古特鄂托克。后又分察哈尔八部左右翼，左翼又被称为山阳察罕儿，由阿剌处（阿喇克卓特）、敖汉、乃蛮（奈曼）、兀鲁（主亦惕）四大鄂托克②组成。右翼又被称为阿鲁（山阴）察罕儿，由浩齐特、乌珠穆沁、苏尼特、克什旦（克什克腾）四大鄂托克组成。统称察哈尔八部（鄂托克）。清朝又将察哈尔部蒙古以分散驻防等形式，迁居于全蒙古各地，因此蒙古九部以及兴安岭至天山的三十八旗，都有察哈尔部蒙古。 注释①艾马克（西里尔蒙古文：аймаг），意思是“部落“，是蒙古国和内蒙古的行政区划单位，汉译分别称“省“和“盟“。②鄂托克，蒙古语，汉译为部落、疆城、屯营地。北元蒙古中后期军政合一的社会基本单位。它表示在一定地域内进行游牧的结合体，每个蒙古人都必须属于某个鄂托克。战时，每个鄂托克都必须提供1000人上下的士兵。若干鄂托克联合在一起，构成万户。 （12）达尔罕部落 达尔罕部落位于包头市东北部。“达尔罕”系蒙古语“神圣的、崇高的、不可侵犯”等意思。达尔罕部落原属喀尔喀蒙古土谢图汗部的一部分，1653年附清，清初置达尔罕贝勒旗（又名喀尔喀右翼旗），是喀尔喀七部直系，1950年8月与茂明安合并为联合旗。 （13）四子部落 四子部落位于乌兰察布草原西北部。成吉思汗二弟哈布图·哈萨尔第15世孙诺颜泰奥特根有四子：长子僧格、次子索诺木、三子鄂木布、四子伊尔扎木。明代游牧于呼伦贝尔，称为阿鲁蒙古，后移牧于阴山北。1630年（天聪四年）归附后金。1651年（顺治八年）设旗，清政府为区别另一支杜尔伯特（四子）部落，即称为“蒙古”四子部落，意思是四个儿子的部落。1649年自呼伦贝尔迁徙到今乌兰察布市四子王旗境内。 （14）鄂尔多斯部落 鄂尔多斯部落位于内蒙古西南部。“鄂尔多”（斡尔朵）系蒙古语“宫帐”之意，“鄂尔多斯”是“鄂尔多”的复数，即“宫帐群”，成吉思汗去世后，将遗体迁往漠北草原时，在鄂尔多斯留有成吉思汗及其夫人遗物的祭祀宫帐，称“八白室”，后名称“鄂尔多斯”，即多宫殿之意。 “为猛隼之羽翼，为驾辇之护卫，为刚毅之明君，将如山之白室，竭诚护卫者。”这是蒙古文文献《蒙古大黄册》一书中对鄂尔多斯万户的记载。鄂尔多斯一词，是古突厥语，意为汗的殿宇、陵寝之地。十四世纪，守护成吉思汗的陵寝的护卫们，改自己“艾马克”（部）的含义，始称鄂尔多斯部，这里所谓“八白室”的护卫者，正是鄂尔多斯人。当初他们是全蒙古六万户之一的鄂尔多斯万户。1635年（清天聪九年）鄂尔多斯内附归清，各授札萨克，共六旗，雍正九年增设一旗，即七旗，因所部六旗自为一盟，但仍称伊克昭盟。 （15）浩齐特部落 浩齐特部落位于锡林郭勒盟中东部。浩齐特系蒙古语含意为“天长日久”。成吉思汗第16世孙图鲁·博罗特由杭爱山徙牧瀚海南，子博第阿喇克继之，其生三子，长子库登，号所部为浩齐特，1637年（清崇德二年）浩齐特部族归附清。1646年（顺治三年）博罗特额尔德尼王被封为札萨克多罗贝勒，保留额尔德尼号。1650年（顺治七年）晋升为札萨克多罗郡王，世袭统治浩齐特左翼旗。至此浩齐特部族之名成为旗名。并分为左右二旗。1949年与乌珠穆沁左右翼旗合并为东部合旗。 （16）呼伦贝尔厄鲁特部落 呼伦贝尔厄鲁特部落位于内蒙古呼伦贝尔草原鄂温克旗境内。厄鲁特蒙古是古代对西部蒙古的称呼。“厄鲁特”系蒙古语“草原百姓”的意思。元代称斡亦剌，明代称瓦剌，清代称卫拉特、厄鲁特、漠西蒙古等。1731年，清廷将一部分厄鲁特人迁往呼伦贝尔，游牧于今锡尼河南、伊敏河东地区。这一部分厄鲁特蒙古因先期迁来，称为陈厄鲁特。1755年，又有一部分厄鲁特人迁居呼伦贝尔，称新厄鲁特。 （17）喀喇沁部落 喀喇沁部落位于赤峰市西南部。“喀喇沁”系蒙古语“重要的人”或“伟大的人”，也有“守卫者”之意。喀喇沁部落是成吉思汗的勋臣者勒篾所属地，属乌梁海氏。除内蒙古外，河北省承德地区亦有喀喇沁部落的蒙古人。 （18）科尔沁部落 科尔沁部落位于通辽市和兴安盟境内。“科尔沁”系蒙古语“弓箭手或带弓箭的侍卫”之意。科尔沁部落为成吉思汗二弟哈布图·哈萨尔后裔所统领的部落。 （19）克什克腾部落 克什克腾部落位于赤峰市西北部。“克什克”也做怯薛，蒙古语意为“值班”，克什克腾意为“值班人”。蒙古汗国时，克什克腾是护卫值勤部队，分班轮流值勤。这一制度一直延续到北元末。北元达延汗时期，克什克腾部落隶属察哈尔万户，是亲军中的护卫军。 （20）茂明安部落 茂明安部落位于包头市东北部，1653年归清，后改为茂明安旗。1952年与达尔罕旗合并为达尔罕茂明安联合旗。茂明安部落是有悠久历史的蒙古部落，是蒙古族重要部落之一。成吉思汗的胞弟哈布图·哈萨尔的嫡系后裔。1653年后，由呼伦贝尔草原迁至此地。 成吉思汗分封时将兴安岭以北额尔古纳河和海拉尔河一带广袤肥沃的呼伦贝尔草原和四千户居民赐给胞弟哈布图·哈萨尔统辖。后繁衍为阿鲁蒙古，包括阿鲁科尔沁、乌拉特、四子部、巴尔虎、茂明安等8个部落。据《清史稿》记载，“元太祖弟哈布图·哈萨尔十三世孙鄂尔图鼐布延图子锡喇奇塔特，号土谢图汗。有子三：长多尔济，次固穆巴图鲁，次桑阿尔济洪果尔，游牧呼伦贝尔，均称阿噜蒙古。多尔济号布颜图汗。子车根，嗣为茂明安部长。”率部众游牧于呼伦贝尔的沁查干朝鲁、钦达穆尼额尔德尼、查呼日台那林高勒一带。 1633年（后金天聪七年），茂明安部首领车根偕其叔父固穆巴图鲁、台吉达尔玛贷滚、乌巴什等携千余户属民归附后金。翌年，茂明安部的台吉札固海杜凌、乌巴海、达尔汉巴图鲁、瑚棱、都喇勒、巴特玛、额尔忻岱青、阿布泰等陆续归附后金。皇太极为前来归附的茂明安部举行了盛大的庆宴，并赏赐甲胄、雕鞍、银币等。自此，茂明安部告别故土，边征战、边迁徙，开始了为清朝征战的历程。1664年（康熙三年），清廷封车根长子僧格为札萨克一等台吉，赐牧于艾布盖河源，为茂明安旗。札萨克驻牧彻特塞哩，有爵二、札萨克一等台吉和多罗贝勒。 清康熙年间，喀尔喀右翼部一旗、茂明安部一旗、四子部落一旗及乌拉特部东公、中公、西公三旗首次会盟于今达尔罕茂明安联合旗小文公的乌兰察布地方。乌兰察布盟得名始于此。1735年（雍正十三年），清廷指定给茂明安部落旗的牧地为张家口外800里。东界喀尔喀右翼、西界乌拉特、南界归化土默特、北界瀚海。 茂明安旗札萨克一等台吉由僧格至那楚克道尔吉世袭11代，自1664到1949年，享受清廷及民国政府俸禄达285年。 茂明安部一直保持着祭奠其先祖哈布图·哈萨尔的传统习惯。1633年，车根与其叔父固穆巴图鲁率所部归附后金时，就把哈萨尔的祭奠欧日戈（纯白蒙古包）随部携带，一直延续至今。 哈萨尔的祭奠活动每年举行5次，即农历2月27日、5月27日、7月27日、10月27日和除夕之夜。其中，5月27日和10月27日的祭奠活动为大型祭奠祀活动。共用四个“苏斯”祭祀，每个苏木均出一只“苏斯”羊。 主持祭奠仪式的人被称为呼呼格。而且须由哈萨尔的嫡系近亲担任。呼呼格不但完成四季的祭奠仪式，还要负责每天的烧香奉供等事宜。 （21）奈曼部落 奈曼部落位于通辽市东南部。早期称为“乃蛮”。亦译作“奈曼”，系蒙古语“八”之意。《清史稿》载：成吉思汗15世孙达延车臣汗长子图鲁·博罗特，于明代由杭爱山徙牧瀚海，南渡老哈河。图鲁·博罗特之次子纳密克，纳密克之子贝玛土谢图生二子，次子额森伟徵诺颜，以奈曼为部号。 （22）苏尼特部落 苏尼特部落位于锡林郭勒盟西北部。《蒙古秘史》译作“雪你惕”；《元史》称作“雪泥”；清代以来均称作“苏尼特”。“苏尼特”一词的来历有三种解释：一说苏尼特部落是从蒙古国腹地迁来，日行夜宿而得名，“苏尼”指夜，“特”指数量词，表示多；二说苏尼特来源于“苏尼古奇”（古时音：苏尼古德）一词，意为好奇。据说此部落的人好奇心强，善于猎奇；三说统一蒙古立过汗马功劳而划地赐名，其中把苏尼特首领格鲁根巴特尔排在第五位。蒙古史学界大多认为苏尼特部落是成吉思汗祖先包尔吉根氏族形成以前的部落之一，最早居于贝加尔湖南部。后部落名称又成为氏族名称。 （23）土默特部落 土默特部落位于呼和浩特市西部和包头市东部。“土默特”系蒙古语“万”之意，原为“秃马惕”，是蒙古族一个古老部落的名称，北元时期，用以指土默特部落集团、万户。清代，称归化城（即呼和浩特市旧城）土默特旗以及喜峰口外土默特旗。 （24）翁牛特部落 翁牛特部落位于赤峰市中部。“翁牛特”系蒙古语“神圣的山”之意，原部族信奉山神由此得名。据清张穆《蒙古游牧记》记载：元太祖同母第三弟诺楚因（即帖木哥·斡赤斤），其后裔蒙克察罕诺颜，有二子，长子巴颜岱青洪果尔诺颜，号所部曰翁牛特。另外，别勒古台的后裔有一部分驻牧在大兴安岭以东，后他们所领有的部落也称为翁牛特。 （25）乌拉特部落 乌拉特部落位于巴彦淖尔市乌拉特前、中、后三旗，包头市达茂联合旗。“乌拉特”系蒙古语“能工巧匠”之意。乌拉特部落为成吉思汗二弟哈布图·哈萨尔第15世孙布尔海的部族，号所部曰乌拉特。1648年由呼伦贝尔草原迁至乌拉特草原。 （26）乌珠穆沁部落 乌珠穆沁部落位于锡林郭勒盟东部。“乌珠穆沁”系蒙古语“种葡萄的人”或“葡萄山人”的意思。乌珠穆沁是蒙古民族古老部落之一。其先民游牧于蒙古杭爱山脉盛产野山葡萄的地带。北元时期，成吉思汗15世孙达延汗统一漠南蒙古各部后，为了进一步巩固和加强漠南地区，将其长子图鲁·博罗特为首领的部族从漠北杭爱山一带调集到漠南，统领察哈尔部。图鲁·博罗特子博第阿喇克的第三子翁衮都喇尔为乌珠穆沁部落首领，始称所部为乌珠穆沁。17世纪，后金努尔哈赤期间，乌珠穆沁部首领道尔吉与林丹汗不和，率所部迁到克鲁伦河一带。1636年（明崇祯九年，清崇德元年），归附满清。1646年（顺治三年），分左翼右翼两个旗。旗的札萨克（执政王）驻在鄂尔虎河（乌拉盖河）畔之奎苏陀罗海（乌拉盖苏木东北）。1934年属锡林郭勒盟。1945年乌珠穆沁部道吉尔王与乌兰夫部冲突兵败，率一半左翼旗人迁至蒙古国克鲁伦河附近驻牧至今。 （27）扎赉特部落 科尔沁草原位于内蒙古自治区东部，在松辽平原的西北端，包括整个兴安盟和通辽市的一部分，北与锡林郭勒草原相接，东邻呼伦贝尔草原。扎赉特部落位于兴安盟境内。“扎赉特”系蒙古语，“扎赉”为洼地之意。是古代蒙古族部落的名称。1425年，成吉思汗二弟哈布图·哈萨尔第14代子孙中有位名叫奎蒙克塔斯哈喇的部落首领，为了躲避其他蒙古部落的攻击，率其部众向东移牧到嫩江流域。为别于同族中已有的阿鲁科尔沁部落之称，自号嫩江科尔沁，后来也称科尔沁部。奎蒙克塔斯哈喇有二子。长子博第达喇，号卓尔郭勒诺颜；次子诺扪达喇，号噶勒济库诺颜。兄弟二人都是科尔沁部的首领。后来，哈布图·哈萨尔第15世孙博第达喇将科尔沁部以河为界，划给儿子们做牧地。博第达喇生九子。其中第三子乌巴什，号鄂特欢诺颜，率领部分部众单独游牧，形成了郭尔罗斯部；第八子爱纳噶，号车臣诺颜，仿照其兄，又自称杜尔伯特部；第九子阿敏，号巴噶诺颜，分得嫩江以西的绰尔河①流域，始号其部为扎赉特部。 博第达喇其他六个儿子和诺扪达喇的一个儿子仍称科尔沁部。由于科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特这四部同祖，所以其首领们在一些重大问题上常观点相近，步调一致，在内蒙古东部地区形成了一个强大的蒙古部落群。随着牧场的扩大和人口的繁衍，以科尔沁为首的四部逐渐南下，成为北起嫩江流域，南到西拉木伦河流域的广袤草原的主人。这片地域也常被称为科尔沁大草原。 注释①绰尔河为嫩江右岸一级支流，发源于内蒙古自治区牙克石市绰源镇大兴安岭英吉尔达山脉东坡，自北向南流，过扎兰屯市柴河镇转向东南，过扎赉特旗文得根以后改向东，流经黑龙江省龙江县，在泰来县嫩江江桥水文站上游9公里处汇入嫩江，河流全长501。7公里。 （28）扎鲁特部落 扎鲁特部落位于通辽市西北部。“扎鲁特”系蒙古语“扎儿赤兀惕”的谐音，意为“仆人”。原为兀良哈部的一支，成吉思汗家族仆人，故名扎儿赤兀惕氏，后演变为该部落名称。扎鲁特是蒙古族部落之一，形成于15世纪中叶，原在喀尔喀河流域驻牧生息，1546年（明嘉靖二十五年）越过兴安岭南迁至辽河中游。据史书记载：成吉思汗15世孙达延汗之孙和尔朔哈萨尔长子乌巴什号所部为扎鲁特。 二、新疆蒙古族是蒙古族的一个支系，是卫拉特蒙古的后裔。13世纪初蒙古族随成吉思汗西征来到天山以北。明代蒙古族分为东部的鞑靼和西部的瓦刺两大部分。西部的瓦剌，又称漠西蒙古，清代统称为厄鲁特或卫拉特。16世纪中叶，分为土尔扈特、杜尔伯特、和硕特和准噶尔四部，现新疆有和硕特蒙古、土尔扈特蒙古和图瓦蒙古。现有2个自治州、1个自治县、10个蒙古族乡。 和硕特蒙古的祖先在蒙古高原北部及贝加尔湖西南、中国北方额尔古纳河下游和海拉尔河下游呼伦贝尔及科尔沁草原等广大的森林地带，同蒙古部落一起游牧生活。据考究，和硕特部落起码有两千年的历史。其历史大概可划分为四个时期：起源与演变（5—15世纪初）；西迁加入卫拉特蒙古和强大盛兴（15世纪初—17世纪初30年代）；大迁移与分布各地区（17世纪30年代中叶—1949年）；安居生活与大发展（1949年以后）。现在，和硕特蒙古主要分布于中国新疆维吾尔自治区、青海、甘肃、内蒙古自治区的阿拉善地区以及蒙古国西部科布多省和俄罗斯联邦伏尔加河流域的卡尔梅克共和国等地区。 天山北麓阿尔泰山脚下的密林深处，喀纳斯湖畔生活着一些神秘的图瓦人部落。图瓦人在隋唐时称“都播”，元代称图巴或乌梁海人。有些学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时留下来的守卫要塞和牧马场的士兵，逐渐繁衍而形成的；有的学者认为，他们的祖先是500年前从西伯利亚迁移而来，近来，有俄罗斯学者研究发现，图瓦人可能是印地安人的祖先。说法很多，但仍没有一个准确的定论。详情参考第四章有关内容。中国将其归到蒙古族里，主要分布在哈巴河县的白哈巴村、布尔津县的禾木村和喀纳斯村。 中国的土尔扈特蒙古大部分聚居在新疆维吾尔自治区，少部分聚居在内蒙古自治区和青海省，零星居住在宁夏回族自治区、西藏自治区、甘肃省、云南省、台湾省和香港特别行政区等。新疆维吾尔自治区的土尔扈特蒙古人，是和鄂尔勒克所领牧民的后裔，主要居住在巴音郭楞蒙古自治州，其余居住在博尔塔拉蒙古自治州、伊犁哈萨克自治州的阿勒泰地区和塔城地区，还有零星居住新疆南北疆各地的。 三、青海地区蒙古族一般为和硕特蒙古，但也有来自喀尔喀与土默特以及鄂尔多斯的部落的。蒙古族是青海世居少数民族之一。约在13世纪20年代进入青海。自大漠蒙古来到青海的几支蒙古人，先先后后定居在海西柴达木盆地、在环青海湖四周、在严酷的青海南部高原上，已经繁衍生息了700多年。蒙古族最早进入青海是1227年左右，即南宋宝庆三年，成吉思汗二十二年。蒙古族自蒙古汗国时期进入青海，据2011年青海省第六次人口普查统计，全省共有蒙古族9.98万人，占全省总人口的1.77%。主要聚居于黄南藏族自治州河南蒙古族自治县和海西蒙古族藏族自治州的乌兰、都兰、德令哈、格尔木。海北藏族自治州海晏县的托勒乡、哈勒景乡，刚察县的哈尔盖乡，祁连县的默勒乡、多隆乡、野牛沟，门源回族自治县的苏吉乡，海南藏族自治州共和县的倒淌河乡。也有小片分布的，西宁市和东部农业区也有少量散居。青海蒙古族就把这里作为放牧马、牛、羊、驼的基地，在700多年的历史中，一直经营着这块水草丰美的土地，为开发青海，发展畜牧业，作出了重要贡献。现有1个蒙藏联合自治州、1个蒙古族自治县、3个蒙古族乡。 四、东北地区是蒙古族的世居地之一，在这片富饶土地上生活着100多万蒙古族人。 （1）辽宁省蒙古族主要是喀喇沁、土默特、蒙古勒津、科尔沁、察哈尔和巴尔虎等六个部落的后裔。辽宁蒙古族的蒙古语保存比较好。当今辽宁蒙古族的语言，经历史变迁，其地域、各部落之间的差别基本消失，语音基本相同。属于中国蒙古语中部方言区的科尔沁、喀喇沁土语。现在，辽宁省66万蒙古人中，基本使用蒙古语的占50.6%，其中使用蒙汉两种语言的人逐渐增多，其余40—50%已经失掉了蒙古语，主要转用汉语。使用蒙古语言的人口，多数居住在阜新蒙古族自治县境内；其次是喀喇沁左翼蒙古族自治县境内的一部分和朝阳、铁岭等地一些蒙古族乡、聚居村、屯的蒙古人。辽宁省现有2个自治县、15个蒙古族乡（镇）、6个蒙满联合乡（镇）。 （2）吉林省蒙古族主要聚居松嫩平原下游一带。明洪熙年间，成吉思汗二弟哈布图·哈萨尔14世孙奎蒙克塔斯哈剌游牧嫩江下游一带，据有之地称为嫩科尔沁。明嘉靖年间，嫩科尔沁分四部：科尔沁部及其右翼扎赉特部、杜尔伯特部、左翼郭尔罗斯部。郭尔罗斯部分给奎蒙克塔斯哈剌之孙乌巴什。乌巴什之孙固穆，因征明有功，参加皇太极称尊大典，叙功行赏，封固穆为郭尔罗斯部辅国公。1648年（顺治五年），以嫩江、松花江为界，将郭尔罗斯部分为前后二旗。固穆受扎萨克衔，被封为郭尔罗斯前旗扎萨克辅国公，其兄布木巴被封为郭尔罗斯后旗扎萨克镇国公，皆世袭罔替。郭尔罗斯部二旗沿松花江明确疆界，分为前、后（南、北）旗，固穆系世掌前旗（俗称南公），布木巴系世掌后旗。此为郭尔罗斯前旗旗制之始。清朝实行盟旗制，郭尔罗斯前旗与后旗同科尔沁六旗、杜尔伯特旗、扎赉特旗会盟于哲里木。郭尔罗斯前旗属于哲里木盟十旗之一，统属于清朝理藩院。吉林蒙古族有14.5万人，现有1个蒙古族自治县、10个蒙古族乡。前郭尔罗斯蒙古族自治县有5万多人，主要以牧业为主，农牧结合。 （3）黑龙江省蒙古族主要聚居在松嫩平原中部，世居黑龙江省主要有三支蒙古人，分别来自杜尔伯特部、郭尔罗斯部、准噶尔部。据《蒙古秘史》载，成吉思汗的十二世祖朵奔·篾儿干之兄都哇·锁豁儿有4个儿子，被称为杜尔伯特氏。从呼伦贝尔高原游移到嫩江流域生活，世代相因，形成杜尔伯特部。“杜尔伯特”系蒙古语“四”的意思。12世纪杜尔伯特部逐渐东移到嫩江、通肯河一带。1900年前后，关内汉族人大量涌进杜尔伯特旗谋存生计。其它蒙古族人也不断流入，大多是喀喇沁、吐默特、蒙古贞、博王、宾图、达尔罕、敖罕、奈曼、扎鲁特、乌珠穆沁等地的人。这便是杜尔伯特蒙古自治县蒙古人和汉人的由来。 1547年哈布图·哈萨尔第14世孙奎蒙克塔斯哈喇东迁，越过兴安岭，驻牧于辽河上游及松花江、嫩江流域。其孙乌巴什占据了嫩江下游两岸及第二松花江下游以及左畔地区，号其所部为郭尔罗斯部。乌巴什是郭尔罗斯部始祖，乌巴什去世后，其子莽果继续在这里游牧，统领郭尔罗斯部。郭尔罗斯是蒙古语“大江”的意思。莽果长子布木巴，于1624年率部归后金。1648年（顺治五年），被清朝封为札萨克镇国公。从此，郭尔罗斯部分为前后两旗，布木巴掌郭尔罗斯后旗，其弟固穆被封札萨克辅国公掌郭尔罗斯前旗。民国以后，前旗划归吉林省，即现今的前郭尔罗斯蒙古族自治县；后旗划归黑龙江省，历史上的郭尔罗斯后旗包括今之肇源县、肇州县、肇东市，后来由于草原放垦，辖地缩小，最后退缩到今之肇源县境内，1956年撤销后郭尔罗斯旗建肇源县，设立义顺、浩德、超等3个蒙古族乡，1980年设立11个蒙古族村。 厄鲁特蒙古准噶尔部人归顺清朝后，其部之可尔努特台吉阿卜达什归附清朝有功，而依克明安台吉巴桑因征达瓦齐有功，入觐热河，乾隆赏宴赐金，诏归塔密尔游牧，后迁徙呼伦贝尔，因牧地不十分满意，1757年（乾隆二十二年），清廷再迁徙到黑龙江通肯河与乌裕尔河流域游牧。巴桑率部北徙经科布多、呼伦贝尔，先期驻牧于乌裕尔河畔，阿卜达什后期到达通肯河与乌裕尔河流域，两部合建一旗，故取巴桑氏族命名为依克明安旗，“依克明安”是蒙古姓氏，有“大千户”或“大千户部”之意。当时的依克明安旗含今黑龙江之讷河县、德都县南部以及北安县、克东县、克山县、拜泉县、依安县、富裕县的全部和明水县、林甸县北部。1906年（光绪三十二年），于依克明安旗境内设置拜泉县，与旗分治。1948年撤销旗制，并入富裕县。富裕县蒙古族主要居住于大泉子、小泉子、陈家子、八家子、三间房等村屯，至今保留着厄鲁特蒙古人生活习俗和特色。 黑龙江原有三个蒙古族自治旗（县），即杜尔伯特、郭尔罗斯后旗和依克明安旗，后撤旗建县，郭尔罗斯后旗改名肇源县，伊克明安旗并入富裕县，只留杜尔伯特蒙古族自治县。现今黑龙江省有1个蒙古族自治县、7个蒙古族乡。全省有蒙古族12.5万多人，主要分布在杜尔伯特蒙古族自治县、肇源、富裕等地。其中杜尔伯特蒙古族自治县有4万多人，主要以牧业为主，农牧结合。 五、中国以长城沿线为界的北部蒙古族集聚的地区还有甘肃、河北两省。 （1）甘肃省境内蒙古族，据史料记载，多为成吉思汗的胞弟哈萨尔的第19代孙固始汗的后裔。即厄鲁特蒙古和硕特部首领固始汗的第8子桑格尔德的后代，是成吉思汗家族直系血统。800多年来，蒙古族在战和迁徙历程中，有四拨蒙古人入住甘肃。最早是成吉思汗灭西夏，率领蒙古人占据甘、青。第二拨人由窝阔台之子贵由率军队入甘。第三拨人由达颜汗的次子俺答牧12土默特，率万骑南征甘、青，占领28年。第四拨人由西部蒙古人固始汗从新疆进入甘肃的布隆吉，役道青海、西藏，后又占据阿拉善，蒙古族留居西藏、青海、甘肃，成为现在甘肃境内蒙古族的始祖。现今甘肃省有蒙古族1.09万多人，和硕特部蒙古占96%，在18世纪60年代，由青海厄鲁特蒙古中的和硕特部北左翼右旗及北右翼末旗而来，少部分来自新疆土尔扈特部和外蒙古喀尔喀部，主要聚居在肃北蒙古族自治县。甘肃省现有1个蒙古族自治县、2个蒙古族乡。 （2）河北省是中国蒙古族主要聚居地区之一，蒙古族也是河北省4个世居少数民族之一。河北蒙古族最早形成于蒙古帝国时期，元太祖十二年（1217年），成吉思汗将张家口坝上的沽源和张北等县给予扎拉尔部乌鲁郡王做王营牧地。河北省蒙古族的来源有四部分：一是世居的蒙古族，包括喀喇沁部和察哈尔部；二是厄鲁特蒙古达什达瓦部的后裔；三是清代驻守围场的蒙古八旗兵丁及其家属；四是清朝政府派驻各地驿站、关隘及城镇驻防的蒙古八旗官兵。元明清三代，平泉、围场、承德、隆化等县，为蒙古喀喇沁部的游牧地。20世纪中叶，曾建立过16个蒙古族乡和蒙古族与其他民族联合的37个乡。河北省现有1个满蒙联合自治县、3个蒙古族乡（镇）、6个蒙满联合乡（镇）。全省有蒙古族18万多人，主要聚集在承德地区及其张家口地区。 除以上现在还能确认部落所属的蒙古族外，中国境内内陆也有众多蒙古部族后裔集聚或散居于各省市。他们是由于元明清民国历朝为官镇属，后因种种原因滞留或隐居当地的，部落族属复杂，难以短篇幅说清楚。读者若想探知详情，可阅读“中国蒙古族系列丛书”之二《散居在祖国内陆的蒙古族及后裔》（王建华著）。 由于很多蒙古部落随蒙古远征军队西迁后，移居到中亚、西亚和欧洲的蒙古部落，吸纳当地部落文化，相互渗透、影响，与当地民族融合，形成各具民族独特性的蒙古涵化民族。其部落根源虽然与大蒙古有千丝万缕的联系，但是因宗教和文化的独特性，已经演变为独立的民族了。再不舍，也已是别家媳妇了，为他族养育后代子嗣了，离蒙古语族越来越远了。如鞑靼人、图瓦人、阿尔泰人、乌兹别克人，哈萨克人，哈扎拉人、莫卧儿人等。有的归属他国建立自治国或自治区，有的独立建国，有的像莫卧儿人那样融入其他民族，不见史载踪迹了，现在已经很少有与之相关的史实资料了。但是他们认同蒙古人为先祖、尊崇成吉思汗却是不争的史实。 |
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