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作者的话：在今河南省禹州市城西关外，西南五百米处，有一座高十米、占地面积千余平方米的大坟冢，冢内埋葬着战国时期的义士聂政和他的姐姐烈女聂荣（也有记作“嫈”）的遗骸。两千四百年前，这里曾上演过一幕惊天地、泣鬼神的“聂政刺韩”历史活剧。聂大侠“士为知己者死”的壮举和聂荣冒死为弟扬名的烈女故事，从古代战国传至当今网络时代，数千载不衰。聂氏姐弟的故事感动着历代史学家、文学家和艺术家，他们又为之阐发或演绎了许许多多经典宏论和千古绝唱。故乡的青年人们啊，听我慢慢给你们道来…… 《聂政文化漫谈》系列共分五篇，将次第于颍川派公众号推出。 首先，我们谈一谈“司马迁与聂政”。 荧屏上的刺客形象 早在先秦的典籍中，就有聂政故事的记载。《战国策》第二十七卷“韩策二”记载说： 韩哀侯时，大臣严仲子与丞相侠累“二人相害”，严仲子为躲避侠累的迫害逃亡齐地濮阳。 在这里，他结识了从轵深井里（今济源轵城）来此以“狗屠”为业的聂政。聂政仗义豪爽，“勇敢士也”，严氏便“奉黄金百镒”，“具酒觞聂政母前”。 聂政惊讶，问严何以厚礼待我一穷“狗屠”之人?严答“臣有雠”，“闻足下义甚高”，故相交，求助也。聂政说,“老母在，政身未敢以许人也。”谢绝了严仲子的厚礼。 过了许久,老母下世。聂政服孝完毕,就主动找到严仲子，坦言相告：阁下如此善待下人，令人感动。前不敢答应您的求助,是因为家有老母；“老母今以年终，政将为知己者用。” 于是，严仲子把他与侠累的仇怨告诉了聂政，请他刺杀侠累。二人经过筹划，聂政只身携剑赴韩城，利用“东孟之会”的机会，杀进韩宫，一举刺杀了丞相侠累，并“兼中哀侯”。 随后，聂政毁容自杀，为的是不让人知其真面，牵连他人。 韩当局把聂政遗体陈于市井，“县购之千金”，以查清刺客身份。 政姊闻之,认为不能“灭吾弟之名”，就远道而来韩城认尸。她抱尸大哭，当众诉说道：“此吾弟轵深井里聂政也。”他做了如此英勇的事，又毁容自杀，是因为担心姐姐受牵连。但是，“不扬弟之名，吾不忍也。” 她为弟扬名之后,亦自杀在弟尸之旁。 黄山《刺客列传》55x33x70cm 青铜 2013年 这就是《战国策》所记聂政故事的梗概。《战国策》是战国时期游说之士的策谋和言论的文献汇编，时有许多名称和本子在社会上流传。《战国策》所记聂政的故事，为二百年后司马迁著《史记》给聂政立传，提供了重要资料。 大史学、文学家司马迁（约前145－？），是在悲愤人生中撰著《史记》的。由于他深感世态炎凉，人情淡薄，就更加敬重和怀念那些舍生取义、信守承诺的英雄人物。所以，他要为这些英雄立传。在《史记》中他以浓墨重笔和饱满的热情，写出了千古传颂的《刺客列传》。在《刺客列传》中，共记述了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五位英雄，集中宣扬了一个主题思想，即重信义、“士为知已者死”。特别是在聂政、荆轲两传中，司马迁把这一主题思想发挥得淋漓尽致。 司马迁著《史记》，不仅要参阅国家的文书档案和当时流传的文献资料，还走遍祖国名河大川，考察古迹，采集民间传说，去伪存真，去粗存精，因此他笔下的历史事件和人物就更完整、更准确、更生动。我们把他撰写的聂政的故事与《战国策》的记述相比较，我们就可深感如此。 武梁祠汉画《聂政刺韩王》 《战国策》记述聂政故事，是在叙述“韩累相韩”，侠累、严仲子“二人相害”事件时展开的。全文不及千字，故事情节亦显平淡。而太史公则是明确地为聂政立传，开首就点明传主大名，“聂政者，轵深井里人也。”然后再交待严、侠矛盾，以聂政刺韩为主线层层展开。故事跌宕，情节生动，把聂政“士为知己者用”、“士为知己者死”的壮举，和聂荣为弟扬名而捐驱的烈女形象，深刻植于读者心中。这是一篇有叙述有评论的完整传记，也是一篇有头尾有情义的生动故事。全文洋洋洒洒一千二百余言，比《战国策》中的记述增加了三分之一。 太史公使用《战国策》的记述，绝不是简单的“拿来我用”，而是要作谨慎的考证、补充和发挥，对实在难以弄清的问题,则只好“存疑”，从不轻狂断言。 例如,聂政事件发生的时间，《战国策》说是在韩哀侯时期，并且说聂政一剑刺死了侠累、哀侯两人。可是司马迁在考察韩史时，又有文献称“哀侯六年为韩严所杀”，聂政刺侠累则是“列侯三年”。于是，太史公本着“闻疑传疑”，“事难的据，欲使两存”（唐司马贞案语）的办法，在聂政传中用了“哀侯时”，但去掉了“兼刺哀侯”说；而在《韩世家》和《表》中，则称哀侯是在六年被韩严所杀，聂政刺侠累的时间排在了“列侯三年”，出现了 “表、传各异”的情况。由此我们可以感到太史公写史的难处和谨慎。 再例如，《战国策》称严仲子与侠累“二人相害”。可是除了说严仲子“政议直指，举韩累之过，韩累以叱于朝”之外，太史公实在难以找到他们二人矛盾的前因后果。因此，《战国策》说他们“二人相害”，显然有过头之嫌。况，严、侠之间的恩怨情仇，与为聂政立传的主旨关联也不甚大，于是司马迁就改为二人“有却”，并删去了无关的赘述。“有却”比“相害”更概括,因而也更贴切。司马迁把省出的文字，用在了对聂政与严仲子赤诚相交以及聂政刺侠累的描述上，更加突出了传主的仗义英勇形象。 聂政姊（版画） 太史公在大力颂扬聂政的义举时，还特别加重了对其姊聂荣的记述和描写。《战国策》只是在文尾提及了“政姊”（连名字也没有），说她抱弟尸当众宣告“此吾弟轵深井里聂政也，亦自杀于尸下”，简单几笔带过。而司马迁则下了大工夫。他显然作了新的调查和考证，增加了新的情况和情节。与《战国策》不同，司马迁在叙述故事时，一开头政姊便出场了，曰：聂政因“杀人避仇，与母、姊如齐,以屠为事。” 在这里，司马迁还在事发二百年后首次披露了这位烈女的姓名叫“聂荣”，并说她后来“己嫁夫”。文章结尾之前，太史公用足够的文字记述了这位烈女与韩都市民的对话，让她字字血声声泪向市民宣扬了其弟聂政的孝母、重义品德，高声宣告：这就是我的弟弟聂政！市民问她：夫人难道不知道来认尸是要遭杀头之祸的呀！聂荣答曰：“闻之。”又说：弟早有此举的志愿，只是“老母幸无恙，妾未嫁也”，今老母“既以天年下世，妾已嫁夫”，便义无反顾地去兑现他的承诺，“士为知已者死”。他所以“自刑以绝从”毁容自杀，是因为“妾尚在之故”，担心被认出而连坐姐姐。可是，姐怎能怕遭杀身而泯灭贤弟之英名呢！韩城市民听了大受感动，聂荣“乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁”。事后，韩城的百姓就把聂氏姐弟的尸体掩埋在了该城的郊野。 太史公写了这一大段文字之后，借晋、楚、齐、卫诸国人的反应和评论，又大大赞扬了一番聂氏姐弟的义举。 凡此多多，太史公把《战国策》以及诸先秦文献记述的聂政故事，大大丰富了、完整了、准确了、提高了，因而也更加感人了，流传更广泛了。 鲁迅先生称《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，为史学、文学之典范。经司马迁大手笔的记录和描述，聂政、聂荣成为千古英烈人物；《史记》中聂政剌韩故事的版本，成为其后各类著作家、艺术家对聂政英雄形象进行再创作的基本依据。是为经典之作。 其后，著作家、艺术家是如何进行再创作，演绎发生在今禹州西关的这个故事的？且听下回分解。
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