气脉手诀与修道模式、修法本质

  修道门派很多，仅丹道而言，自宋元明清以来，最著名的有五派，南派以北宋张伯端为祖师，北派以南宋王重阳为祖师，中派以北宋陈抟为祖师，东派以明代陆潜虚为祖师，西派以清代李西月为祖师。

修道门派的不同，主要区别在修行方式以及具体功法的模式上。比如大家都主张性命双修，南宗从修命开始，最后丹成明心见性，非常注重命功即丹法本身，所以南宗祖师的寿命都很长，平均寿数过百岁。

北派主张先从修性开始，七分性功，三分命功，不重视命功，所以北派前八位宗师的平均寿命不足七十岁。而两派对性功之性的界定与论述也有很多差异。

南派与佛教禅宗契合而论性，具有本源本体意义，北派更多儒家心性论的味道，多在身心、道德上说，没有南派那么深刻彻底。修行方法上，南派清修、双修、道术并举，北派以清修为主，也涉及道术。南派不参政，北派多参政。

无论怎么修，只要能结丹成道，才算证得仙道。

所以，千功万法，别有差异，除了理念上的不同，更多是功法模式与构建上的不同。殊途同归是必然的，修道的大方向、大目标、大原则一致也是必然的。

功法模式的构建与祖师的修持经验与传承有关，如何构建，有历史的必然，也有个人的偶然，两者相合，就会有法门的创立与功法的构建。

就像通小周天，很多功法都是先修督脉，后修任脉，真气沿后背督脉上升，再经过头顶，沿胸前任脉下降，气沉丹田。有的功法反其道而行之，先修任脉，再修督脉，认为任脉是阴脉，阴先动，阳后随，任脉修通了再修督脉就很容易。任脉离下丹田、心脏近，容易意守而开通，真气由任脉上行，再沿后背下督脉，事半功倍。

这也是个模式，古今都有这样修炼的，效果很好。

一些丹家主张先修中脉，中脉即连通百会与会阴之间的无形神脉，认为中脉通，百脉通。中脉居于任督二脉之间，先修中脉可以“执两用中”，也有道理，不少人这样修，也成功了。

这些入手的差异，只是构建修道模式的差异，不是本质的差异。无论如何修，都要修炼筋骨皮、精气神、五脏六腑、血气津液（内分泌），基本的元素还是精气神，都要性命双修，都要成仙了道。明白了此理，则万千功法就通了。真是“目化万功论”。

我很早就明白此理，所以，阅读千百种功法时毫无障碍，能直接看到本质而不被差异所迷。

现在很多人迷在差异里，看不到本质。

这十年来我三次公开讲授气脉手诀修持法，一次在天台山，一次在成都，一次在北京，从学者超过六十人。我经常告诉他们，气脉手诀有很清晰的修道模式，整个手诀的内涵很严密，从握固诀、两仪诀、四象诀、三才诀、乾坤诀、水火诀、白虎诀、青龙诀、玄武诀、朱雀诀，到天地诀、龙虎诀、混沌诀、婴儿诀、太极诀、黄庭诀、无诀之诀、握固归元诀，构建了一个由顺生到逆修、由万到一、由有为到无为的模式，每一个手印和法诀都有密意，都有修道理念和次第（过程）。

这是个模式，也是个程序，按照这个模式去修炼，会渐进于道，也会修出很多神奇功夫，会有很多奇妙体验。

比如辟谷，只要按照手诀修炼，必然能自如辟谷。我去上海给道御、复命、念真专门传授手诀，念真修炼此法，就辟谷了四十多天。

我在北京给二十二位道友同时讲授此法，如境学了之后，坚持修炼，辟谷了十天。关键是她的容貌都变了，更年轻、漂亮了，面色白净了。她听讲那时候面色有点暗淡，现在容光焕发。玄华最近两次辟谷三十天，容貌也发生巨变，变得年轻了，也有美白效果。她和女儿走在一起，人家还以为是姐妹。

何以修炼手诀就能自如辟谷？因为手诀很重视服气功夫，以闭息鼓腹的修炼为基本。

手诀前面一部分，从握固诀到朱雀诀，主要是打开劳宫之采气门户，然后开通经脉、调理脏腑，是清地平基的筑基功。

手诀中的白虎、青龙、朱雀、玄武分别代表着肺脏、肝脏、心脏，肾脏、而水火诀修炼脾胃、肾脏、心脏，四象就代表着四个脏腑，而指印可以通脉；从天地诀到黄庭诀，是进一步在“健康道”基础上“基平建鼎，烹炼铅汞”的丹道之修。这些都是有为之修。

到了“无诀之诀”，就是无为境界，无法为法，我法自生，妙不可言，是一种与道相通境界，可以是定境，可以是自然状态。最后握固归元，与开始的握固诀相比，虽然同为“握固”，但境界不同，这时候返本还原，而起初之握固诀，象征人的出生。人一出生，就落后天，而握固归元，归于先天。

这既是一个修真理念，也是一个修真模式。

世间修道的功法千百万，气脉术诀是其中集大成的法门，且简易易学。只是，真正懂得灵应口诀里的密意很不容易，需要真正懂得道学与丹法才行。真能修证了口诀里的所有境界，自能成真。