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返本归真的想象,如婴孩般的存在,和人类发展的未来方向

 醉牛988 2021-12-02

今天要讲的这个话题,应该是雅俗共赏的,就是返本归真。

返本归真,听起来,很有宗教化的含义,其实这是超越宗教和职业的,每一个人都是需要寻求的生命的含义。

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不管是什么样的文化背景,都不需要太强烈去排斥各种文化出发点来理解这个词语的含义,人往往在未知所以然的情况下,就固步自封,非常的可笑。

动辄就扣上各种帽子,不分青红皂白的不去了解,甚至扼杀,非常的可怕。

返本和归真,其终极的目标就是本和真。

复归本真,恢复原来的状态,回归到其本来的状态。

也有同义词,返璞归真指去掉外在的装饰,恢复原来的质朴状态。

返本归真,我们就姑且当做修行的一种境界和追求吧。

如果,把人生也当做一种修行,那么返本归真就是很自然的成为人生的境界追求了。

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在快餐文化和塑料花横行的时代里面,人们在追求花俏和短平快的人生节奏中,失去了很多本真。

本真是很美妙的境界,很简单,却非常难以得到。

失去本真,不是近代工业发展起来后,人类世界才开始失去的,而是人类在一开始就失去的宝贵的东西。

这几乎是亚当夏娃开始堕落的时候起,人类一直不停得失去本真。

本的反面就是虚浮的表面,真的反面就是假。

老子在《道德经》中有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

这些都是本的不同层面的体现。

本就是谦虚,就是简朴,就是简约,就是慈爱,就是谨守和敬畏。

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《道德经》中多处提及婴儿的状态,老子用婴儿来形容道和美好本真的状态。

《道德经》第28章

知其雄,守其雌,为天下溪。

为天下溪,常德不离,复归於婴儿。

知其白,守其黑,为天下式。

为天下式,常德不忒,复归於无极。

知其荣,守其辱,为天下谷。

为天下谷,常德乃足,复归於朴。

朴散则为器,圣人用之则为官长。

故大制不割。

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关于本真的讨论,可以说各家都有各论,华山论剑都搞不定。

但是婴孩的状态,是本真的一个极好样式。

不仅仅老子这样说,耶稣也是如此比喻的。

《圣经》马太福音第18章

当时,门徒进前来,问耶稣说:“天国里谁是最大的?”

耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中,

说:“我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。

所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。

凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我。”

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小孩子的成长过程中,该不该保留天真的本性,其实有很多讨论,但是那单纯天真的本性,是全人类的发展进程中都应该参考和借鉴的。

其实,很多教育也是失去了本真了,比如很多培训机构,更多的不是为了教育,而是为了利益。

整个人类社会,往前发展,该何去何从,旧的规则很明显,大都摇摇欲坠,而新的规则却没有建立完全。

很多成年人都已经满身捆绑,唯有那些孩童还保留着人性的纯真。

也许,这里面隐含着人类发展的未来的方向。

(智能中医:谦和既济;loonta数据中心)

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