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溯祖 因循父祖觅穷根，竟晓曾存殷富痕。 三辈从前多旺势，五家之内少寒门。 族宗不是遭偷赌，土业安能被并吞。 后裔唯嗟它载事，缘何难继北阮魂？ 【注释】回首往事，竟又多出几番感慨。记于2021年11月30日。 这首诗的意思是：因循着父亲和祖父的行迹去寻觅贫穷之根，竟然晓得祖上也曾经存在过殷富之痕。上数三辈之前多的是兴旺的气势，家族中的五服之内很少有寒酸之门。如果不是族里的宗老遭到了子孙偷偷的豪赌，土地产业怎么能够居然被别人并吞。后代人只能嗟叹他年的那些往事，为什么就难以继承北阮的富家之魂？ 颈联中的“族宗”，指家族的长辈和祖先。 这一联中的“土业”，指土地产业，见《汉书·王莽传下》：“明学男张邯、地理侯孙阳造井田，使民弃土业。”又见《三国志·魏志·司马朗传》：“今承大乱之后，民人分散，土业无主，皆为公田，宜及此时復之。”还见《三国志·魏志·吕虔传》：“虔将家兵到郡，开恩信，祖等党属皆降服，诸山中亡匿者尽出安土业。” 尾联中的“北阮”，语出南朝宋代人刘义庆的《世说新语·任诞》：“阮仲容步兵居道南，诸阮居道北，北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆罗綺。仲容以竿挂大布犊鼻褌於中庭，人或怪之，答曰：'未能免俗，聊復尔耳。’”后遂以“北阮”代称亲族之富者，见唐代诗人戴叔伦的《旅次寄湖南张郎中》诗：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南 阮贫。”又见宋代诗人晁补之的《饮城西赠金乡宰韩宗恕》诗：“籍咸不肯羞北阮，主簿高材即仇览。”还见清代诗人李渔的《奈何天·媒欺》：“止为这穷村拟受西施福，只此上佳婿难招北阮家。” |
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