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三体式的身法要领不是祖师爷一夜之间灵感迸发后突然创立的，而是在漫长的时间里，各代形意拳大成的顶级大师们不断的积累经验总结教训，慢慢形成了一套完整的表达方法。最早的身法要领是四象，在心意拳的阶段，谱上只有一句话：鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头、鹰捉、雷声，以此作身法。称为心意“六艺”。形意阶段去掉鹰捉和雷声，把鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头作为身法，称为“四象”，后来又有了“八字诀”，经过几代形意大家的不断总结，将八字诀扩展为“校二十四法”。其实不管是哪种说法，身上表现出来的要领要求是一样的，从四到八再到二十四，本质上是把这些身法要领不断的描述细致化，说的越来越详细。 上面几种身法要领的表达，虽然说是不断的细化，但终究是归纳总结凝练出来的几个术语，这些名词术语告知众位也没有什么关系，因为不得老师亲传，很难明白这些术语背后所代表的东西，想练习却无从下手。这次我想在几种提炼出来的术语之外，换一种最贴近练习者学习的表达方式，不用理会各个要领的术语，直接从自己身上的细微动作来学习三体式的身法要领。从上之下，从头到足，的顺序来阐述。 首先是头，头部的要领分为外形看得见的和看不见的。看得见的简单的说就是头顶要顶起来，脖子竖起来。头顶顶起来是说头要领劲，头有领劲，才能避免前俯后仰。试想，你的头低下了，身体自然就会前俯，如果头向后，就成仰头了，身体自然运转不灵。头为六阳之首一身之主，头部如果领不住劲，就像三军无帅，国家无主一般，便会散乱不堪，怎么能整合好力量迎敌呢？ 其次是肩。内功经里说，头正而起，肩平而顺。头正而起说的是头上的领劲，描述的非常简略，就四个字“头正而起”，精辟但不利于理解，因此我就用繁琐一点的文字来解释强调，希望能让大家看明白。肩平而顺就是指肩的要领了，古人非常简略，但是非常传神，一个“平”字，一个“顺”字，真是把肩膀的要领刻画的淋漓尽致。只是作为初学者，没有体会到正确要领的感觉，无法心领神会、跟同深受，就体会不到这两个字的妙处。实际上要掌握肩膀上的要领，恰恰需要忘掉这两个字，不要去想什么是“平”，什么是“顺”。如果总忘不掉这两个字，不断从文字去求如何“平顺”，就钻入了牛角尖，失去了正确的方向。执着于文字，就像佛家所言，便是着相，着了文字相。忘掉这两个字，尽管放松肩膀就好。因为平常的生活中，我们肩膀已经形成了一个动力定型，习惯了一种状态，肌肉牵引其实不是最科学的那种状态，而这种习惯成自然的状态恰恰不是武术内劲所要求的那种，因此这里不到位，内劲始终不能贯穿，形成整劲。 然后是胸背。内功经的口诀是“胸闭而出，背圆而正”。我们现在耳熟能详的身法要领中讲解胸背要领的有哪些？含胸拔背？胸圆背圆？想到这两个要领之后仔细再看一下这两句口诀，是不是感觉他们说的貌似是一回事儿？“含胸”对应“胸闭而出”，对应“胸圆”；拔背对应“背圆而正”，对应“背圆”。对比一看，只是各位宗师在描述这个要领时候的文字选用的不一样而已，其实说的是一回事啊！如此，我们就容易理解了，这三组要领的文字术语，你能理解哪个就用哪个，当看到其他文字描述的时候，就会立刻感悟到他说的那个东西，就是你自己身上的这个感觉，而你是这么描述的。这个过程，就是体悟，是出自于实践的真知。也是王阳明心学里提倡“知行合一”的精髓所在。当然还有一个度量的问题，这其实属于一个哲学范畴的问题，任何事情都是有一个度的，比方说我们人的体型，不管是大的还是小的，总体上会有一个区间，在这个区间内高矮胖瘦都是正常。那突然有个人超出这个区间了，那可能不是什么好事，是种病态了。回到拳上，我们追求胸圆背圆的要领，拿了一个圆环过来比对，认为胸口不能完美贴住圆环外侧的，后背不能完美贴住圆环内侧的，就不能算是圆。结果发现自己的两格肩胛骨怎么合也不能成圆，于是找来榔头敲，认为只要胸圆背圆做到了，内劲就有了。谁知用榔头之后是完美贴住了圆环，可是自己也瘫痪了，人都瘫痪了，还练什么拳呢？这里我想再强调这个客观理智认知的重要性。做这些身法要领，是为了练出内劲，但是如果把这些要领的表达文字当作目标来求，那就失去了原本的方向，南辕北辙了。一般来说，这种度的把握是由老师来指导的，因为老师是过来人，分寸会拿捏的比较准确，在你身上一点一按，胜过千言万语，文字无数。 再后是手。手上就必须先说手型，三体式的手型是八字掌，食指与拇指撑开、食指向上，指尖微扣。拇指与食指虎口撑圆，大拇指指尖微微向食指方向往里扣，其他三指最外面的指节向里微微扣住，这里特别应指出的是：大指与小指这时也是向外撑的劲儿，这样，大指、小指与食指、三指之间形成一个很圆的劲儿，然后手腕立起。手的大指一侧向外拧劲，手心向回缩劲，这时，塌、拧、扣、挑、缩、五劲齐全。 接下来是腰胯。说到腰胯，这几年的教学生涯中遇到很多案例，都因为他们原来的老师不明白尺度的把握，而学生们又一味追求，导致要领使力过度，过犹不及，最终空耗十余年时间，整劲不成，内劲无门。其实三体式腰胯的要领跟前面无极桩身法里的“尾闾中正”一样的，要把 腰椎曲线拉直，有人叫腰曲填平。这个地方，腰椎只需要把原来向前弯曲的部分向后一点，向后的尺度就以腰椎正直为度。而碰到很多学生，原来的老师告诉他们，腰椎要拼命往后，越往后越好。实则不然，立木顶千斤的道理我们都懂，腰椎是承受上半身下半身力量传到的唯一枢纽，腰椎在弯曲的情况下承受力大还是在伸直的情况下受力大？这个答案不言而喻，刚才说到的这些学生们，腰椎原本是向前弯曲的，这是由于人体站立的结构形成的，正常生活中这样并无不妥。但是在武术当中，要想自己的拳头发挥出常人没有的杀伤力，那么腰椎的受力势必大增，正常的腰椎状态就不足以支持了，因此身法上要求必须把腰椎向后。只要腰椎弯曲了，不管向前还是向后，终究不能发挥更大的作用，不如正直的受力大。而原本传承的时候老师会告诉弟子，腰椎向后，或者说命门向后，这是针对正常的腰椎生理曲线相对而言的，而这层意会的含义很遗憾很多教学生的老师都没意会到，因此发出了“命门要拼命往后”“越往后越好”的误导指令，而他的学生们不明就里，也就跟着拼命往后练，把原本向前弯曲的腰椎硬生生改成了向后突出，变的畸形。每每碰到这样的学生，非常怜惜和遗憾。下这么大辛苦训练的，本应该有所成就的，却因为一个要领的过度追求，导致整劲不成，内劲终究无法入门。传统武术内劲，本身就是个非常精细的东西，往往是失之毫厘谬以千里，没有一个理智客观的认知便为人师，所有人都一个模子的训练，缺失了因人而异的因素，必然会误人误己。真正的拳术，就是学问，精益求精方能有所裨益。 最后是脚。前脚，脚尖向正前方，如果地上划一条直线，这时，脚的内侧应紧靠线的边缘。后脚脚尖与前脚脚尖呈45度角分开，（步子的大小可以根据人的高矮和式子的高低具体决定）。前脚后跟对着后脚的踝子骨。这时全脚要落实，脚尖抓地，脚后跟往外拧劲，后脚往前蹬劲，前脚往前搓劲。重心的分配是：前脚三分，后脚七分。这时脚的力量应该是：抓，蹬，搓，拧，扎。（两脚向下扎跟）。特别注意一是脚尖抓地不能太过，否则站不稳。二是向下扎跟之力来自松腰和松胯。 站桩重要的是姿势一定要准确，注意腹部的感觉，也就是气沉丹田。注意一定要三尖相照，整个身体要正，不要歪斜，但要有身体向前冲的意念，但形是向后坐。前后手都要有撑劲，不能一味的松，但不是说要用僵力。站完桩，可以踩踩步，柔和的活动活动四肢，也可以随意的发发力，让身体从练功的状态中恢复到生活的状态来。 三体式重要的不是动作，而是内劲。三体式本身就带有修正身法和换劲的功效，而三体式最重要的是要练出整劲，整劲为基础，才能练五行拳。不识庐山真面目，只缘身在此山中！三体式不建议自学，因为三体式要练好，必需要经过师父亲手调劲喂劲，因为整劲非亲身感受无法领悟。不在老师身上摸劲，感受不到什么是整劲，老师不给自己调出来，不知道自己身上什么感受。语言、音像无法将武术内劲表述的很全面，也没有任何一种方法能够将其表述的非常全面，必须是语言、文字、音像再加上师父亲手调教，才能真正的体会到武术内劲。武术历来讲究体悟，知行合一才能真正的掌握。古传真言：入门引路须口授，功用无息法自修！我们探知一个陌生的领域，没有人引路指点，得费多大的精力才能摸索到一点半点，一生很短，一旦自己掌握了，不但是自己的财富，还可以是子孙的财富！（本文完) |
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