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书海泛舟，人间清欢
期月，是一周年。孔子说，如果有人给我机会，让我治理国家，我只需要一周年，就可以初见成效，三年一定会有大成就。就是我们现在常说的，“一年一个样，三年大变样”。孔子第一次在卫国，卫灵公只当他是门面人物，并不真正用他。孔子留下了一句“吾未见好德如好色者”后，便离开了。几年后，孔子又回来了，卫灵公很高兴，但因为年纪大了，没心思干事业了，孔子没办法，发表了上面这句感慨后，便得离开了。张居正是这么说的，“一年弊政革除，良政复兴，纪纲法度渐次就理，皆有可观。若至于三年之久，则教化行而风俗美，礼制齐备而音乐和，民生富足，民德一新，治功有成。”因为弊政的背后，是利益集团，触动利益，势必会引起当权者的反感。历史上的好几次变法，都是因为这个原因失败的。而至于后面的教化、风俗、礼制，那就更难了，绝非一日之功能够实现。毕竟，孔子的政治理想，是效仿周公，建立新的社会秩序。子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。” 诚哉是言也！ 善人，是指良善的人，是好人，但比圣人又差了一个档次。如果善人能治理天下一百年，那么也能够去杀恶人、去除死刑了。而历史上，的确有人做到了，比如，汉朝自汉高祖刘邦、惠帝到文景之治，四代都是仁厚的君主，以致民风淳朴，刑法都快用不上了。三十年为一世，王者，也就是圣人，比善人更伟大，只要30年便可以成仁政。成仁政的标准是什么呢？在《汉书·平当传》里有讲，“三十年之间，道德和洽，治礼兴乐，灾害不生，祸乱不作”。三个三年，九年实现余粮有三年，这叫“登”，五谷丰登的登；两个九年，一十八年，还这么好，有六年余粮，叫“平”；三个九年，二十七年，还可以持续发展，有九年余粮，叫“太平”。二十七年，差不多三十年，实现理想社会，历史上，从文武周公，到成康之治，都达到了这个标准，这是四代领导人。文王行仁义天下归心，到武王伐纣，推翻殷商的统治，再到安定下来，成王六年，周公开始治礼作乐，康王时期没有一个死刑犯。下一篇里，灵遥将继续为你带来《论语·子路十三》的共读。
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