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甲骨文出土之后，学者将卜辞中商朝历代帝王整理了出来，与《殷本纪》一对照，发现几乎都对得上，在证实《殷本纪》可信之余，反击了西方学者的商朝虚构说。于是，沿着这一条思路，人们认为《夏本纪》也很可信，其中记载的夏朝帝王名字是真实的。 然而，解析甲骨文之后，却遇到了很多问题，不仅没有发现“夏政权”的记载，而且如今我们熟知的不少夏朝帝王名字，在甲骨文中根本没有出现，或者是商朝才创造出来的文字。于是，这就不禁让人怀疑，夏朝的帝王名称，极有可能是战国文人虚构出来的，《史记·夏本纪》中的夏朝帝王世系可能存在严重错误。 大禹不仅是夏朝开国帝王，而且大禹治水功德无量，一直为后人尊重。按理说，这样一位重要人物，即便商朝灭了夏朝，也不会无视大禹的历史地位，会如同周武王敬重商汤一样敬重大禹。但在甲骨文中，不仅大禹事迹全无，而且连“禹”字都没有。 如今考古发现，禹字最早始于西周金文，像某种爬虫的形状，本义是一种虫子的名称，因此上世纪顾颉刚语出惊人的说“大禹是条虫”。本世纪初，专家在国外无意中发现西周早期的遂公盨，里面记载了大禹治水的有关事迹，证实周初大禹事迹已经广为流传。遂公盨中出现大禹，也就不能否定商朝没有大禹传说，因为甲骨文只是商朝祭祀占卜的记录，并不代表商朝全部典册。 总之，甲骨文中没有禹字，西周早期已有禹字，让人搞不清禹字究竟始于何时。但从禹字金文字形来看比较原始，与某种爬虫非常相似，文字没有演化的迹象。从大禹到西周千年时光中，禹字没有出现较大幅度的演化，实在有些不可思议，而禹字在其后数百年中有过翻天覆地的变化。因此，禹字的出现时间，不太可能早于商朝晚期。 夏启是夏朝第二位帝王，还有说是夏朝开国帝王，即大禹本来禅位伯益，但夏启篡夺了伯益位置，由此开创了夏朝。根据史书记载，大禹与涂山氏的儿子叫“启”，夏启之夏代表的是朝代名称。但在甲骨文中，启字极有可能是商朝创造出来的文字。 “启”是一个会意字，左部是门、右部是手，犹如用手开门，本义是开门。后来，商朝人又在启字上部加了“日”、下部加了“口”，分别代表晴朗、开口启发的意思。商朝的启字，从简单到复杂，与后世启字形成了一个完整的文字演化链。 仔细观察启字，不难看到：一是下图1的字形非常原始、直观，应该是启字最初的字形；二是在图1之后，启字有过6次演化，字形有了很大变化，那么如果大禹时代就已有启字，其后数百年内必然会有诸多演变，但图1却很像最初字形，不像演化出的字形。 因此，启字应该是商朝使创的文字，本意是开门，后来逐渐有了开启、启发等意思。春秋战国时期，人们认为大禹之子叫夏启，本义应该是夏朝的开启者，而不是他名字叫“启”。 夏启之后，夏朝出了三位以“康”为名的帝王，分别为太康、中康、少康，这三个帝王书写了夏朝最混乱的一段岁月，太康失国之后，少康恢复并中兴了夏朝。在甲骨文中，康字上部是“庚”字，似悬钟之形，“庚”字下部有几个小点。 有人认为，“庚”字是某种乐器的象形，下面的几个小点表示乐器发出的声音。也有认为，“庚”字是某种乐器的象形，下面几个小点是指振动悬钟、灰尘下落，或者下面几个小点代表雨水，以庚奏乐祭祀之后，希望天降甘霖。还有认为，上部的“庚”像簸谷扬糠的风柜，下面的两点或四点表示从柜里扬落下来的米或糠。总之，这个如今与我们生活状态有关的康字，迄今初始字义不明，也难以判断康字始于何时。 除此之外，夏朝帝王分别为相、杼（予）、槐（芬）、芒、泄、不降、扃、廑（胤甲）、孔甲、皋、发、桀（履癸），但这些文字多数始于春秋战国时期。 “相”是中康之子，曾建立过一段时间统治，后来寒浞长子“浇”灭掉了相政权。甲骨文中有“相”，古字形像用眼观察树木，本义是查看，即观察形状，加以判断，古今字形没有太大变化。 “杼”是少康之子，相传发明了甲和矛，与越国创始人无余是兄弟。“杼”字始于春秋战国，代表织布机上的筘，古代亦指梭——机杼。早在六千年前，中国已有原始的织布机，因此可能很早就有了“杼”的概念，但没有造出相应的文字。另外，“夏杼”又被称之为“夏予”，而“予”字最早始于战国时期，本义是使别人得到。 “槐”是“杼”之子，是一位雄才大略的帝王，在位44年，大幅度扩张了夏朝版图。槐是一种树木，甲骨文中有木与鬼字，不过没有发现槐字。夏槐又被称之为夏芬，而芬字始见于春秋战国，本义是指香气，引申义有比喻美名或美德等。 “孔甲”相传是一位胡作非为的残暴昏君，夏朝衰落的关键人物。其中，孔字始于西周金文，本义是洞穴、窟窿，甲字最早见于甲骨文，本义是指种籽萌芽后，所戴的种壳，两个字连在一起究竟代表何意，如今很难搞清楚确切真相。 “芒”、“泄”、“扃”（jiong，从里面关门）、“廑”、“皋”、“桀”这几个文字，最早都始于春秋战国时期。其中，“桀”是夏朝最后、也是距今最近的一位帝王，应该留下最多的信息，包括他的名字等，但“桀”字始见于战国，犹如两足站在树上，本义应该是高出别人，因此夏朝最后一位帝王名字不太可能叫“桀”。值得一提的是，如今我们看到“桀”字，心生厌恶，但实际上造字之初“桀”字很高大上，被用作杰出、豪杰之意，是“杰”的先造字。 “不降”是第十一代帝王，在他统治的五十九年里，夏朝版图达到最大。“不降”这两个字最早始见于甲骨文，但初始本意与如今的大相径庭。“不”字字形是树杈上的原始巢居，后来引申为不要、禁止的否定字，“降”字是两脚交替沿山而下，本义是从高处走下来。这两个字都无法肯定造于商朝，但如果夏朝已有这两个字的话，那么不字代表鸟巢，降字代表沿山而下，两个字合在一起代表什么意思？ “发”是第十六代帝王，末代帝王夏桀的父亲，据说是一位非常仁义的帝王。与不降一样，发字也始见于甲骨文，由一只手、两只脚、一把类似镖竿的武器构成（图A），就是以“手”拿着一根“镖竿”之类的武器、两脚向前奔跑迅速地投掷出去，本义是放出、射出。后来，可能武器形式发生变化，于是类似镖竿的武器变成了“弓”和“矢”，但放出、射出的本义没有什么变化。总之，发字字形非常形象直观，应该是商朝时所造的文字。 从文字来源的角度来看，夏朝十多位帝王的名字中半数多始见于周朝，而在甲骨文中存在的文字，半数又极有可能始造于商朝。因此，这就不得不让人怀疑，夏朝帝王的名字极有可能是春秋战国文人制造的产物，而不是历史的真实面貌。 不过，由此并不能否定夏朝的存在，原因很简单，就如同结绳记事后转译为文字时，会出现读不懂之前的信息而误解了先人本意，于是给了一个想象中、猜测中的名字。周朝灭商之后，保留了一些商朝典籍，自身以及其他诸侯国流传下来的典籍，可能因为记载的文字过于古老，春秋战国文人已经无法读懂，于是在连猜带蒙的转译过程中，用当时的理解与文字命名了夏朝帝王的名字。 历史学界有一句名言：一切历史都是当代史！以夏朝帝王的名字来看，果不其然。 参考资料：《史记》、甲骨文等
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