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在宝丰汝窑博物馆你会看到大量展出的白瓷、青瓷、黑瓷、酱釉瓷、珍珠地瓷，还有三彩陶器，这些都是与汝官窑青瓷无关，它们都是民用陶瓷，但是标签上却写着“清凉寺汝官窑遗址某某区出土”，民窑陶瓷怎么会在汝官窑窑炉烧制啦？ 一、 这要说说当时汝官窑的性质 在对清凉寺汝窑窑业的研究上，关于窑业的性质有两种不同的见解：一种认为汝窑属于御窑性质，另一种则认为汝窑为贡窑性质。御窑与贡窑，虽都被统称为官窑，但二者有所区别。 御窑，一般是指由中央政府亲自设立并掌管的窑场，产品应主要为宫廷所用和国家重大典礼上使用的礼制性用品，产品具有官方和宫廷使用的单一性。 贡窑，部分产品为官窑或宫廷使用，其它“拣退”产品则面向宫廷以外的出售。因此汝官窑至少不具备产品使用的单一性，贡（官）汝与民汝可能是并行的两条线，既是满足为皇室烧制汝官窑，又烧制民窑产品出售。如北宋定窑、耀州窑如此，汝官窑亦应当属此类。 南宋人周辉在《清波杂志》中记载“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉。唯供御拣退方许出卖，近尤难得。”说明“拣退”后是可以出售的。当然，能买到“唯供御拣退方许出卖”的汝官窑青瓷那也非普通人家，如南宋人周密在其所著《武林旧事》中，还提到宋高宗幸臣下清河郡王张俊府，张俊一次性进奉给皇帝汝窑16件的事情。张俊南宋中兴四将之一，地位显赫，才配有买到拣退出来的汝官窑青瓷。 故宫博物院研究员王光尧也认为：“在宋代，各瓷器窑场和官府发生关系首先是以进贡的方式出现，定窑、越窑、饶州窑等窑场的产品在北宋初年已作为贡品进人皇宫瓷器库中，同时进贡瓷器的还有邢州、耀州、河南府等地的窑场。尽管这一时期政府也下颁官样规范瓷器生产，但这种瓷器属于实物赋税且生产窑场在属性上很难说是官窑。据记载，宋代官府直接和瓷器窑场发生关系，自汝窑始。” 上面这几段话还是说的汝官窑青瓷除供御皇室宫廷以外，即：“拣退”后的去向，汝官窑既然可以卖出，那么烧制汝官窑的窑炉也可以烧制民窑产品，即官汝与民汝烧制是并行的两条线。 汝官窑烧制民窑陶瓷，那是由于早先是烧制民用陶瓷的，因此烧制民用陶瓷是其分内之事。汝州地区烧制的青瓷经历了漫长的过程——这也包括清凉寺窑——早期主要烧制民间用瓷，在大量烧制民用瓷的基础上创烧出独特的天青釉瓷。因烧造精良，受到宫廷赏识，奉命烧造贡御青瓷，为之后的制瓷业发展奠定了基础。它的出现影响了南北方同时期其他窑口的青瓷制品，被视为青瓷之典范。 二、汝官窑烧制的民窑陶瓷是什么样的？ 清凉寺烧造的早期，产品种类较少，以烧造白釉瓷为主，其次是青黄釉、青釉瓷、黑釉瓷尚不多见。白釉瓷釉下普遍施化妆土，釉色清透。青釉瓷釉层较薄，釉色尚不稳定。 清凉寺汝官窑遗址出土白釉瓷碗（施化妆土） 北宋中期为清凉寺窑的发展时期，窑具、作坊具明显增多，青瓷与白瓷成为两大主要产品体系。青瓷的烧造明显增加，刻花与印花并行，同时也烧造黑釉、酱釉瓷和低温黄绿彩等多个品种的陶瓷器，新的品种和器形不断涌现。 清凉寺汝官窑烧制的民窑陶瓷的特点。通过考古发现，汝官窑遗址出土的白釉瓷器，相对于民窑烧制区同类器物，釉色细腻洁白，有很强的温润感，胎质较纯；黑釉瓷器色黑如漆，晶莹透亮；珍珠地瓷器画工精妙图案寓意深刻，是少有的精品；三彩陶器以枕类较多，多数有墨书铭文，这些墨书铭文与寺庙有关。 清凉寺汝官窑遗址出土民窑瓷枕，墨书“惠德记□”四字款。
三、汝官窑区烧制的民窑陶瓷与汝官窑青瓷的区别 “天青色、面如玉，蟹爪纹、晨星稀，芝麻支钉釉满足”这是鉴定汝官窑的基本特征。
汝民窑烧制也有青瓷，但这种青瓷与汝官窑的“天青釉”完全不同，极易区分。 根据孙新民、郭木森著的《汝窑》一书对汝官窑釉色的分类看：“汝窑瓷器的釉色归纳为天青、青绿两大类。…从发掘出土的大量瓷片标本观察，汝窑以天青色釉为主，釉色变化较大，包括粉青、月白、卵白等。这些复杂的釉色，究其原因是，天青釉熔点低，与烧制过程中停火时的温度和还原气氛有关”；“青绿釉熔点高，釉色变化小，基本上保持了原色不变…熔点的高低与釉色关系不大，关键在于釉料内溶剂与呈色的结果而定。” 这种对汝窑釉色的分类，界定了官汝与民汝瓷器的界限。即“天青”类釉与“青绿”类釉在民汝陶瓷中是没有的，这也明确了汝官窑青瓷与汝民窑瓷器的本质区别。
清凉寺汝官窑遗址出土民窑青釉梅瓶
具体来说，汝官窑与汝民窑产品有如下区别，这种区别是很容易辨认的。 一是民窑陶瓷釉中不会加入“玛瑙末”为釉。传说汝窑采用名贵的玛瑙入釉，在最新的清凉寺遗址中，便出土了当时使用的玛瑙，证实了这一说法。有研究表明，加入适量的玛瑙末为釉有助于“天青釉”色的形成。也因此加入玛瑙末会增加烧制成本，民窑陶瓷必定会核算成本的，因此断不可能在民汝陶瓷中以名贵玛瑙末为釉的。
二是汝民窑陶瓷是使用垫烧工艺，未见有支钉支烧的情况。这也与节约烧制成本有关，汝官窑青瓷绝大多数是使用支钉支烧，而支钉痕细如“芝麻”，称为“芝麻铮钉”。因此支钉制造的难度大于垫饼的制造，这也出于为烧制汝民窑陶瓷成本考虑。
三是汝官窑与汝民窑使用功能不同。民窑陶瓷器型大多是日用品居多，如碗、盘、杯、碟、盆、罐、瓶等一类的日常实用器具；而汝官窑主要烧制礼制性用品，因此，汝官窑青瓷大量出现仿制商周秦汉古彝器的型制。
四是民窑陶瓷不会进行素烧，都是生胎上釉高温一次烧成。这当然也是考虑民用陶瓷的成本。汝官窑青瓷在成熟期是要经过800度上下的素烧工艺，在清凉寺汝官窑遗址考古中出土了大量的素烧器，多达几十万件（片），这也证明在汝官窑青瓷烧制成熟期，窑工们对胎泥进行了精心淘洗、陈腐和反复揉练，同时进行素烧，胎的质量得以提高，满足了皇室对汝官窑青瓷的质量要。
清凉寺汝官窑烧制的素烧器残片 五是汝民窑陶瓷是要使用化妆土的，尤其是白瓷。而汝官窑青瓷没有发现使用化妆土的情况。一般认为使用化妆土是为了釉面更白一些，其实使用化妆土还有一个更重要的作用，就是可以解决当时民用陶瓷胎质粗糙，胎面气孔较明显，而石灰釉由于高温下流动性大的特点，造成粗糙胎质“吃釉”而釉面出现大量缩釉、棕眼、孔洞等缺陷的现象。
靖康之难，金兵入侵中原，清凉寺汝官窑停烧，北宋为皇室供御汝官窑青瓷至此终止。从考古发掘出土资料看，清凉寺窑烧造民用陶瓷则一直延续至明代，主要是烧制民用陶瓷。金代统治北方以后，清凉寺窑又恢复了以烧造青釉、白釉瓷为主，兼烧黑釉瓷、白地黑花瓷、珍珠地刻划花瓷，钧釉瓷及釉陶制品等，产品风格与汝州及其周围其他窑场一致，一直延续到明代。 下面是宝丰汝窑博物馆展出的清凉寺汝官窑遗址出土的汝民窑陶瓷：
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清凉寺汝官窑遗址出土黑釉瓜棱腹瓷钵
