|
日坛公园还是第一次去，在朝阳区日坛路。朝阳区这片区域，是开放改革最先洋起来、富起来的地方，使馆区的建立，外企商社的拥入，给千年古城注入了新的活力。沿途又见到当年的赛特商场、友谊商店等，勾起过去点点回忆！    正值晚秋，行走在秋色金灿的大道，现代喧嚣与红门青瓦的寂静相映。从南门入园，一条宽敞的中央大道，立体花坛迎宾，正面映入眼帘的是一巨幅太阳神壁画。中央“金乌”太阳神，上有飞天，下有帝王、群臣及百姓祭祀太阳神，两侧是“后羿射日”、“夸父追日”等相关神话传说。    日坛又名朝日坛，始建于明嘉靖九年（1530年），是明清两代帝王每年春分，祭祀大明之神“太阳”的地方。春分祭日，在春分日的寅时，约在凌晨3点到5点，古称“平旦”，隔一年天子车驾亲祭，其余年份遣文官代祭。    壁画以北，就是祭日神坛。坛墙圆形，红墙绿瓦，四周围着矮拦杆。正西是一座三门六柱棂星门，南北东三面各为一门两柱棂星门。棂星门石柱牌坊式，红色栅栏，门紧闭，祭坛不开放。   祭坛入口设于西方，面迎旭日，祭祀时面朝东进行，祭祀对象只有大明之神一位，没有从祀。从门缝向内望去，祭坛呈一层方形，据载为五丈见方，高五尺九寸。明时坛面铺红琉璃，清代改为金砖墁砌。爬到高处，终于照了个全景！！ 沿坛墙环行一周，古柏苍劲，尤有一棵九龙柏尤甚，盘踞守护着祭坛，弯曲的树干犹如九条苍龙向天空伸展，历经沧桑已经有1100多年了。 祭坛正北是神库神厨，宰牲亭等。神库是安放大明神位的地方，神厨则是放置加工贡品的场所。还有个七间殿，原名祭器库，是放置祭祀典仪的祭器乐器等物品的仓库。与祭祀相关的设施，不是在维修，就是贴着封条，统统不开放！ 从祭坛西棂星门至外坛西天门为神路，是皇帝和众臣行祭日典仪的必经之路，还有一座北天门。典仪当日，皇帝从北天门入具服殿，更换红色的祭日朝服，自西天门经神路，由西棂星门入方坛祭祀，礼毕出北天门大驾回宫。 北天门东侧建有钟楼，具服殿在北天门西，为一方形院落，正殿三间，配殿各三间，是明清两代皇帝祭日之前更衣、斋戒、休息之地。祭祀太阳源于先民对日神的崇拜，在周以前，祭日是最高规格的祭祀，周朝之后以天为最高神，祭日的规格远远不能和祭天相比。 具服殿一侧，有一棵好大的梧桐树，牌子上写着悬铃木，原来是美国梧桐。日坛修建是嘉靖皇帝祭祀礼仪改革的结果，其实皇帝也并不怎么看重，大多年份都是指派大臣走走样子。据载只有明崇祯，清乾隆、嘉庆和道光四位皇帝到过日坛亲祭。 清末日坛渐废，遍地荒草，解放初期更是沦为一个大水坑。现在的日坛公园，今非昔比，地处黄金地段，面积也比原来扩大了4倍，是一座别具特色的休闲健身乐园。 沿墙一条环行步道，串起全园。西南部湖光山色，水榭画舫，东南部曲池胜春。西北角马骏烈士墓掩映在苍松翠柏间，西北角仍能看到外坛墙的古韵沧桑！ 再次返回到壁画前，仔细看着这些神话故事。日出东方落西山，太阳给人类带来了光明和温暖，在人类的原始思维中，太阳便是那天空中飞翔的一只火鸟，又称三足金乌。原来它们一共弟兄十个，每日轮流值班，把光和热均匀地洒遍世间。可是有一天弟兄们集体淘气了，十个太阳一起升到天空，这一下大地万物怎能承受得起，草枯土焦，河流干枯。 英雄大神后羿出现了，射掉九只太阳，只剩下今天天空中的一个，温暖着人间。幸好后羿还算理智，没有全部射掉，不然我们将永远生活在寒冷黑暗中！ 仔细看壁画，似乎又有些矛盾的地方。两侧是“后羿射日”与“夸父追日”，夸父就是那个为了给人类采撷火种，追赶捕捉太阳的盗火英雄，后羿则是射日英雄，好像都是太阳神鸟的对立面。几个故事放在一起，太阳神会产生何种想法呢？ 沿使馆路返程。一个个圈起来的大院，朴实无华，环境典雅，只是看到铁丝网，武警岗哨，行走在出奇宁静的街道时，才会感觉有种此地的神秘莫测。别地难有此景，谁说不是北京特有的风景线呢！！ （注：2020.11.10） |
|
|
来自： 新用户8926AVU2 > 《《北京深度》》
