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东北旺、西北旺，位于海淀区中部，颐和园北侧，百望山东北侧。它们本是百望山山脚下的两个小型村落，原名东百望村、西百望村。据《日下旧闻考》中记载，“百望山……山麓有东、西百望村。”因此，东北旺村、西北旺村实际上是由“东百望村、西百望村”音转而来的。将“望”改成“旺”，不仅是出于简化书写的需要，还体现了普通百姓们希望日子红火兴旺的初衷。  百望山秋景 百望山，又称为安河山，俗称望儿山，位于颐和园北三公里处。由于山势挺拔，在离山几百里远的地方都能看见百望山的山峰，“背而去者百里犹见其峰，故曰百望。”百望山的山顶建有一座佘太君庙，是一所三楹的大殿，其中供奉着一尊石像，传说为佘太君的塑像。据《宸垣识略》记载：“百望山山阳有祠，高十五丈，登之可望京师。”现已无存。  百望山顶佘太君庙 北京很多地方的人们将地名和杨家将抗击金兵的故事联系起来，如海淀区六郎庄，明代称为牛栏庄，后当地人传说杨六郎杨延昭在这里休息过，清代时改为六郎庄。东北旺、西北旺也是其中的一处。在东北旺和西北旺当地，长期流传着一个传说：故事说的是佘太君率领杨家将与辽兵交战，在居雍关的金沙滩摆开战场，杨六郎率兵作为前锋，一路冲杀，与大军失散，由于失去了儿子的消息，攻打到此地时，望儿心切的佘太君站在土丘上向东北望望，以后这里就叫东北望，佘太君向西走了一会儿，向西北望望，以后这里就叫西北望，还有一座土丘挡住了佘太君的视线，以后就叫做挡儿岭（即今唐家岭）。 杨家将的故事早在北宋中叶就已在民间流传，至今已达八百多年。北宋著名文学家欧阳修曾称赞杨氏“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。”史载杨业又名杨继业，为北宋名将，人称杨老令公，生有七子：延玉、延朗、延浦、延训、延环、延贵和延彬。延朗后改名为延昭，即杨六郎。他曾守卫在北方二十多年，长期在今河北地区与辽军作战，屡败契丹。其死后遗体南运时，“河朔之众多望柩而泣。”他所驻守的保州（今河北保定）、高阳关（今河北高阳县东），距离宋辽边境上的军事要地瓦桥关、益津关、淤口关很近，所以戏曲小说中有“杨六郎把守三关口”之句。杨家将第三代杨文广也是一位边防名将，他曾长期驻守在陕西、河北的边关，与敌军作战。至于杨门女将并没有见于史料记载，很可能是后人杜撰而生。杨家将的故事在宋、元之际被搬上舞台，明代出现了长篇小说《杨家府通俗演义》、《杨家将传》，后广为流传。这主要是由于当时的社会环境所决定的，宋、辽之间民族矛盾尖锐，宋朝软弱无能，汉族人民对象杨业这样的英雄人物满怀崇敬，对他的悲壮殉国深表同情，于是把个人的理想和愿望倾注在传说之中。后来金元明清四代民族矛盾一再激化，更为流传提供了客观条件。关于杨家将的故事越传越丰富，但距史实也越来越远，人们借助于传说暗中表达了汉族人民反抗异族统治者的抵抗情绪。  永清杨六郎塑像 百望山森林公园，现已辟为国家级森林公园，它是距北京城区最近的森林公园，京密引水渠从山旁流过，使得东北旺、西北旺的环境质量一流。园内有历代名家书法碑林、“铁血忠魂”纪念馆、友谊亭、揽枫亭等景点，山顶重建了佘太君庙，庙后建有望京楼，俯瞰北京，一览无余。山腰处建有望儿台，立佘太君汉白玉远望石像，以称望儿山之名。 东北旺、西北旺地处北京西北部的交通咽喉，早在明清时代就极其繁华，村内商铺林立，是闻名遐尔的西郊重镇，与城市无异。东北旺乡下属的几个自然村也早已城市化，南部的上地早已成为著名的信息产业基地，未来的东北旺乡将演变为西北旺镇，是海淀新区的重要组成部分之一。它将成为北京市高新技术区的代表，被赋予“生态型、田园型、现代型”的城市形态，重点发展高新技术产业、现代制造业、教育产业、高科技农业、旅游产业等等。未来的西北旺镇将会被建设成中关村科技园区的一部分，成为面貌一新的现代化大社区，是北京西北部一颗冉冉升起的明星。  百旺家苑 |
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