福山史话

作者：朱冠军

转自《常熟政协文史资料》第十二辑

外地游客慕名而来福山，一则为“福港观潮”，二则为踏遍七峰。偶尔有人会询问乡人：福山究竟是哪一座？对此，乡人大约能回答出来者颇少。其实，如今称为殿山者即福山也。

福山，最早被称为覆釜山，皆因其形而定。早在南朝梁代，乡人即嫌其名太俗，后则借谐音更名为福山。这样，名正词雅，可谓两全其美矣。从那以后，因在山上造过佛殿和在山下造过大慈寺，加上南沙县治的建立，福山市镇才得以兴旺。但福山小丘之名不更，如今民间流传着的“福山大寺广烧香”的俗谚口碑就是明证。

大约是在明代隆庆年间，人们则因山根南边数十步外有一隆起丈许的小土石堆而易其名。把小土堆称为福山，福山则改名为殿山，这本末倒置的称呼，就连明朝的封疆大员也不同意，乘到福山镇台阅兵之机，阁部知完高公当场要县令下令一正其名，结果县令就在山下勒石正名，以示乡人。原碑置于山顶，1957年后散失。原碑为巨型青石，历经沧桑，字迹已漫灭不少。笔者经人提供线索，终于在福山中学图书室找到了。经两位文物工作者陆遵宏、杨民范摘录在一九五六年《人民手册》扉页上的正名碑全文。现加标点附录于下，以飨读者：

海虞东北，曙江与狼山相望者曰“福山”。自梁迄今，由来旧矣。世俗不察，指附近小阜为福山，福山转名曰“殿”。是何异例乎！岱宗梁甫耶？庚寅夏，阁部制宪高公按临阅兵，以阖井相讼讹误，谕令更定。爰勒石山麓，如其旧称。俾士民知山之自有主名，而命名之各有取尔也！是为记。福山口游常熟知县。

福山既己正名，那么她又为何是福山七峰之首呢？还是让我们从美丽的风景和美好的古迹这些方面来观察她一番吧。

直至民国初年，半山上还残存一圣帝殿，供奉着东岳大帝、黄飞虎之类的神像，据说塑得相栩如生。如今人们在半山腰旧殿的遗址上，还依稀可辨显露于地表的直径数尺的青石殿柱鼓墩，一棵高大的银杏直插云天，仍然可观当年规模。每年农历三月廿八，福山乡人都要举行庙会，大小寺庙及道观所供的各涧真人或是佛教神谛，或是民间的忠义关圣统统都要被抬往山顶圣帝殿“聚会”。如今还有当年“驾会”上山之路及接驾挤依稀可认，颇似东岳泰山的天街。

除了半山圣帝殿外，山顶另有一山猫殿，内有乡人专塑的张牙舞爪的“山猫”一只。据说是因对江狼山上寺院内有一只白鹤（塑像）每年到水稻扬花时节，就要飞过江来捣乱，它摄去稻禾精气，因此使无数稻子变成“白鞘”，山猫就是专门用来对付它的克星。臆想既愚，雕琢亦陋，毁败亦快，从清末塑建，至民初，已化作断腿残肢土具。抗战以后，连山猫殿也成废墟一堆。如今山顶瓦砾准即为此也。

从山猫殿向东，还有一塔幢，亦是清代乡人集资而建，取名为“聚福塔”，为福山的镇山之宝，后来传说这砖塔上印有“聚福塔”字样的定制巨砖有压邪且驱敌百虫之效，故乡人中常有人从塔身上挖砖砌灶以驱蚂蚁。天长日久，塔身下部挖成大洞。一九六O年，经解放军某部修缮过一次，但从此以后，由于长期无人过问，乡人依旧故我。一九七八年秋季，终于整个倾颓，大好镇山之器，顿成瓦屑一堆。塔下曾有一深不可测之洞，或曰乃陈御史坟。传说此洞与对江狼山支云塔下之洞相、通连，由此曾产生过一系列光怪陆离的传说。解放后为防止意外事故发生，特地派人掩盖了。

在福山绿化之前，曾时有儿童在山坡上拾取到形似珠子的东西，用手一捏即成粉末，传说这是山上长出的佛珠，是后来因为山上藏了蛇妖而遭了雷击的缘故。

东山坡上曾有不少抗日将士墓，且有巨型青石碑一块，记载了当年十九路军抗击日寇的事迹，石碑在大炼钢铁时散失。山顶至今还有中国军队于抗日战争初期所修筑的水泥炮台一座，仍然比较完整。

一九七五年，考古工作者曾在南山坡挖得一六角形水池，据考证为宋代遗物。池底有用天然青石雕凿而成的数米长鏊鱼一尾，昂首南望虞山，栩栩如生。整个水池结构精巧，比例匀称，堪称佳作。现存于南京博物院。

值得一提的是，福山还与草头王张士诚太有瓜葛。据民间传说，元末草莽英雄张士诚从苏北泰州渡江而南下时，停驻于福山。士诚因其母贪恋故土，思得近便，且因福山为古吴南沙县治之地，再加上山水秀丽，物产富庶，大有建基业于福山的打算。惜乎后有谋士劝谏曰：福山前狼后虎（江北有南通狼山，江南有苏州虎阜），处于虎口狼牙之中，于大事不利。士诚终于从谏弃福山而建基于姑苏城，据传士诚有妃（或一女）曾葬于福山，现福山乡肖桥村就有金姬墩一处，即为其墓葬之处。另有一陈御史之墓，亦在山之东簏。山根西北边直至逃山脚下，今仍有一坚石为底，山石为岸，穿山而过的潺潺小溪，水质甘醇，深不可测。传说即是当年张士诚进兵江南时的通道。当地乡人称为山官塘。