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我们都知道，太极拳要慢练。而对于慢练的理由，网上的文章都给出了很多条，都是符合现代医学的“硬道理”，有益于精神、神经、心率、内分泌等等，明面上是毫无瑕疵的。但那都是锦上添花的表面文章，对于真正的太极拳慢练的练功心法、拳理、境界仍然是一片模糊。 今天咱们从古典的《太极拳谱》理论中找出慢练的三条实用的可以解决“雪中送炭”的硬道理来，以飨同好。 OO一 慢练理由之一，“以心运气，务沉着，乃能收敛入骨” 中老年人练太极，此时的“脊椎、脊骨”都已经开始老化、僵硬，如一条生锈的链条。 “以心运气，收敛入脊骨”，就是要力透入骨，让脊骨受内劲的运动支配，节节贯串，活动起来。 要练到这样的效果，必须集中心神，用心念力、意志力慢慢地揉动脊骨，从上到下一点一点地恢复脊柱的松活。这是脱胎换骨的功夫，脊柱一旦完全松活，立地年轻十岁、二十岁。 这一步练功只能慢练，除了慢练能够松柔脊骨外，妄自快练、蛮练反而可能伤害到脊骨，成为拔苗助长了。如生锈的链条只能慢慢地研磨，渐渐地除去铁锈而重新变得环环灵活，如果强行地扭转，可能就拧断掉了。 像这样的慢工细活，也只有沉下心来，“以心运气，务沉着”，快则三俩月，慢则半年，脊柱就可以全部松活，这是脚踏实地、一步一个脚印、自力更生、咬钉嚼铁一样的实在练功历程，所以说是脱胎换骨的功夫。但是这样的功效也大呀，可以返老还童，恢复一身轻灵松柔的本能内劲。 OO二 慢练理由之二，“以劲运身，务顺遂，乃能便利从心” “以劲运身”就是“劲起于脚，主宰于腰，形于手”、“变转虚实须留意，气遍身躯不稍痴”。 此时，虽已“气敛入脊骨，收敛入腰间”，脊柱柔活了，但内劲还需要从腰间源头向四肢百骸发运，由内达外，如同伸懒腰一样，古拳谱常见“懒龙伸腰”之类招式名称，也是此内劲外放、以劲运身之意。 所以，这就需要慢慢开发，文火慢练，用意不用力，急躁不得。 完成了上面两部功夫，才是完成了“换劲”，真正进入内家拳的天地。 OO三 慢练理由之三，在于《走架打手行功要言》的终极目的“触之则旋转自如，无不得力”，才能“引进落空，四两拨千斤” 最早的《太极拳谱》缔造者李亦畲先生，在《走架打手行功要言》中说，“平日走架，一动势先问自己周身合上数项不合，少有不合，即速改换，走架所以要慢不要快”。 “一动势先问自己周身合上数项不合”，其一为“神气收敛入脊骨”；其二为“以劲运身，劲起于脚、主宰于腰、形于手”。 其三为“周身无有缺欠，周身一家。静则俱静，动则俱动。触之则旋转自如，无不得力。才能引进落空、四两拨千斤”。 走架所以要慢不要快，所为者不外乎以上三个理由也。 OO四 慢练的过程，正是易骨、易筋、易髓的内家拳“三易真功”，形意拳的理论用太极拳的练法又给验证了一遍，在形意拳的练法中反而隐晦不明 从太极拳的慢练过程，又验证了形意拳的易骨、易筋、易髓的“三易真功”理论。而在形意拳的练法中反而隐晦不明，空留“三易”的理论却难以实际操作。 OO五 慢练也是有讲究的，有节奏、有抽丝、有惊乍抖弹、有匀静 如果为慢而慢，无易骨、易筋之内劲，慢练就成了走过场的形式，有何益处呢？ 以心运气、易骨之时，慢练要有节奏感，往复折叠，揉活脊骨最得力。 以劲运身、易筋之时，慢练用抽丝劲，劲起于脚、形于手，用手用意把内劲从脚下抽上来。 易髓、练精神虚灵之时，则惊乍抖擞，快慢相间，从心所欲。 至于匀静、柔缓，行云流水，绵绵不断，全体虚空，无形无相，涵养一片虚灵无极，则是号称以拳入道。 有“三易”真功为根基就是真以拳入道。 没有“三易”的根基而讲论虚无真意、拳无拳意无意，那都是空中楼阁、梦幻空花，今人许多自诩聪明的太极拳之士沉迷于此境地，不能自拔。不但对于养生益寿的受益无多，而且把历史上辉煌数百年、轰轰烈烈、拳剑所向无敌的内家拳变成了一种“摘桃子”的游戏，有果而无因，想想就是一场异想天开的胡闹而已。 本头条号《太极拳天下第一门》 古典《太极拳谱》中兴第一人 2021/10/12 星期二 |
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