成语出处： “结草”出自《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬[zhì]而颠，故获之。” “衔环”出自《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。 成语释义： 结草：把草结在一起，绊倒敌人搭救恩人； 衔环：嘴里衔着玉环； 结草衔环：比喻感恩报德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。 成语用法： 联合式；作谓语、宾语、定语、状语。 人物介绍： 魏武子：姬姓，魏氏，名犨[chōu]，谥武，故又称魏武子。春秋时期晋国大夫，以勇力闻世。与狐偃、赵衰等人合称晋国“五贤士”。 魏颗：姬姓，令狐氏，名颗，因令狐氏出于魏氏，故多称魏颗，史称令狐文子。春秋时代晋国魏武子的儿子，为人明礼敦厚，任晋国将军之职。 杨宝：名士杨震之父，东汉弘农华阴（今陕西华阴东）人。古代神怪小说及成语“结草衔环”的“衔环”典故的主人翁。 杨震：字伯起，弘农华阴人。东汉时期名臣，隐士杨宝之子。他通晓经籍、博览群书，有“关西孔子杨伯起”之称。 成语故事: “结草衔环”源于两个故事，我们先来讲一讲“结草”。 春秋时期，晋国大夫魏武子有位非常宠爱的小妾，名叫祖姬。魏武子刚生病时嘱咐儿子魏颗说：“我要是死了，你一定要选一户好人家把她嫁出去。”后来魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”结果等到魏武子死后，魏颗没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。有人就说魏颗这个人不孝顺，没有按他父亲的遗志办，让那小妾陪葬。魏颗却说：“人在病重时思想是糊涂的，所讲的不会是真心话，我把这个姑娘嫁出去，是按照父亲神智清醒时的吩咐。” 公元前594年，秦桓公出兵伐晋，魏颗与秦将杜回在晋国的辅氏交战，两军正在激战之时，战场上突然出现了一位老人，他用地上的草打成了许多结把杜回绊倒，魏颗因此活捉了杜回，秦军大败。 当天夜里，魏颗做了一个梦，梦见白天的那个老人对他说：“我是你所嫁出去的那个女人的父亲，你没有让我女儿陪葬，我非常感激你。今天我见将军有难，故而结草抵抗杜回来报答你！”从此，“结草”便成为了报恩故事的典范。西晋时期李蜜写给晋武帝的《陈情表》中的“臣生当陨首，死当结草”就是从这个故事发展而来的。 我们再来讲“衔环”的故事。 传说东汉初年，有个叫杨宝的九岁小孩，特别善良，有一天他在华阴山北看到一只黄雀被一只猫头鹰所袭击，掉到了树下，又被蚂蚁困住。杨宝心生怜悯，就把黄雀救了出来，带回了家。黄雀只吃菊花，杨宝就采来喂它。一百多天后，黄雀羽毛长成，就飞走了。 这天夜里，杨宝做了一个梦，有一个黄衣童子来他家里，向他拜了两拜说：“我是西王母的使者，您仁慈有爱心，救人于危难，非常感谢您救了我。”然后把四枚白玉环给了杨宝，并说：“希望您的子孙如这些白玉环一样高洁，让他们登上三公之位。” 后来，果真如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传颂。 因为“结草”和“衔环”这两个故事说的都是知恩图报，所以后世将两个故事结合起来，形成了成语“结草衔环”，比喻感恩报德，至死不忘。 成语感悟： 滴水之恩当涌泉相报，感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过实际行动予以报答。同时也告诉我们善有善报，勿以善小而不为。 |
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