1.16 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 2.2 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪。’” 2.4 子曰:“吾十有又五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 2.6 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 2.7 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?” 2.9 子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。” 2.10 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋(sōu)哉?人焉廋哉?” 2.12子曰:“君子不器。” 2.13 子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。” 2.14 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 2.15 子曰:“学而不思,则罔;思而不学,则殆。” 2.16子曰:“攻乎异端,斯害也已。” 2.17 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也!” 2.18 子张学干(gān)禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。” 2.19 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错措诸枉,则民服;举枉错措诸直,则民不服。” 2.21 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:'孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?” 2.22 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗(ní),小车无軏(yuè),其何以行之哉?” 2.23 子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。” 2.24 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。” 3.1 孔子谓季氏,“八佾(yì)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。” 3.2 三家者以《雍》彻撤。子曰:“'相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” 3.4 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁(nìng)俭;丧(sāng),与其易也,宁(nìng)戚。” 3.5 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡无也。” 3.6 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女汝弗能救与欤?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” 3.8 子夏问曰:“'巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’,何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。” 3.9 子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。” 3.10 子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。” 3.11 或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。 3.12 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与(yù)祭,如不祭。” 3.13 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然!获罪于天,无所祷也。” 3.14 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。” 3.15 子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也?” 3.16子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。” 3.17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。” 3.18子曰:“事君尽礼,人以为谄也。” 3.19 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。” 3.20子曰:“《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。” 3.21 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 3.22 子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?” 3.23 子语(yù)鲁大太师乐(yuè),曰:“乐(yuè)其可知也:始作,翕(xī)如也;从纵之,纯如也,皦(jiǎo)如也,绎如也,以成。” 3.24 仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。” 3.25 子谓《韶》:“尽美矣!又尽善也!”谓《武》:“尽美矣!未尽善也!” 3.26 子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?” 4.1 子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知智?” 4.2 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知智者利仁。” 4.3 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。” 4.4 子曰:“苟志于仁矣,无恶(wù)也。” 4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乌乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 4.6 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 4.7 子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。” 4.8 子曰:“朝闻道,夕死可矣。” 4.9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 4.10 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。” 4.11 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。” 4.12 子曰:“放于利而行,多怨。” 4.13 子曰:“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?” 4.14 子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。” 4.15 子曰:“参(shēn)乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!” 4.16 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 4.17 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 4.18 子曰:“事父母几(jī)谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。” 4.20 子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。” 4.21 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。” 4.22 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。” 4.23 子曰:“以约失之者,鲜矣!” 4.25 子曰:“德不孤,必有邻。” 4.26 子游曰:“事君数(shuò),斯辱矣;朋友数(shuò),斯疏矣。” 5.1 子谓公冶长(cháng):“可妻(qì)也,虽在缧绁(léixìe)之中,非其罪也!”以其子妻(qì)之。 5.2 子谓南容,“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻(qì)之。 5.5 或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?” 5.6 子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说悦。 5.7 子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与欤?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。” 5.8 孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。” “求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。” 5.9 子谓子贡曰:“女汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与女汝弗如也。” 5.10 宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇圬也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。” 5.11 子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨(chéng)。”子曰:“枨(chéng)也欲,焉得刚。” 5.12 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。” 5.13 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。” 5.14 子路有闻,未之能行,唯恐有又闻。 5.15 子贡问曰:“孔文子何以谓之'文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之'文’也。” 5.16 子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” 5.17 子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。” 5.18子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁(zhuō),何如其知智也。” 5.19 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:“犹吾大夫崔子也。”违之。之一邦,则又曰:“犹吾大夫崔子也。”违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?” 5.20 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。” 5.21 子曰:“宁武子,邦有道,则知智;邦无道,则愚。其知智可及也,其愚不可及也。” 5.23 子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希稀。” 5.24 子曰:“孰谓微生高直?或乞醯(xī)焉,乞诸其邻而与之。” 5.25 子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。” 5.26 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“愿车马、衣(yì)轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 5.27 子曰:“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。” 5.28 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。” 6.1 子曰:“雍也,可使南面。” 6.2 仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大太简乎?”子曰:“雍之言然!” 6.3 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡无,未闻好学者也。” 6.4 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾(yǔ)。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣(yì)轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎。” 6.5 子谓仲弓曰:“犁牛之子骍(xīng)且角。虽欲勿用,山川其舍诸?” 6.6 子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。” 试译:季康子问:“仲由这人,可以让他从政吗?”孔子说:“由啊,办事果决,让他从政有什么困难呢?”又问:“端木赐呢,可以派他从政吗?”孔子说:“赐啊处世通达,让他从政有什么困难呢?”又问:“冉求呢,可以派他从政吗?”孔子说:“求噢多才多艺,让他从政有什么不行呢?” 6.8 季氏使闵子骞为费(bì)鄪宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶(wèn)上矣。” 6.9 伯牛有疾,子问之,自牖(yǒu)执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!” 6.10 子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!” 6.11 冉求曰:“非不说悦子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今女汝画。” 6.12 子谓子夏曰:“女汝为君子儒,无为小人儒。” 6.13 子游为武城宰。子曰:“女汝得人焉尔乎?”曰:“有澹台(tántái)灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。” 6.14 子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:'非敢后也,马不进也。’” 6.16子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?” 6.18 子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。” 6.19 子曰:“知之者,不如好(hào)之者;好之者,不如乐之者。” 6.20 子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。” 6.21 樊迟问知智。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知智矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 6.22 子曰:“知智者乐水,仁者乐山;知智者动,仁者静;知智者乐,仁者寿。” 6.23 子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。” 6.24 子曰:“觚(gū)不觚,觚哉!觚哉!” 6.25 宰我问曰:“仁者,虽告之曰:'井有仁焉’。其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。” 6.26 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔叛矣夫!” 6.27 子见南子,子路不说悦。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!” 6.28 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” 6.29 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人;己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 7.1 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 7.2 子曰:“默而识志之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。” 7.3 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。” 7.4 子之燕居,申申如也,夭夭如也。 7.5 子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!” 7.6 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” 7.7 子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。” 7.8 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 7.9 子食于有丧者之侧,未尝饱也。子于是日哭,则不歌。 7.10 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!” 子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好(hào)谋而成者也。” 7.11 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” 7.13 子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也!” 7.14 冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。”入,曰:“伯夷,叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。” 7.15 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 7.16 子曰:“加我数年,卒以学《易》,可以无大过矣。” 7.18 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女汝奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 7.19 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” 7.20 子不语怪、力、乱、神。 7.21 子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。” 7.22 子曰:“天生德于予,桓魋其如予何!” 7.23 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。” 7.24 子以四教:文,行,忠,信。 7.25 子曰:“圣人,吾不得而见之矣!得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣!得见有恒者,斯可矣。亡无而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。” 7.26 子钓而不纲,弋不射宿。 7.28 互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。” 7.29 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。” 7.30 陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。” 7.31 子与人歌而善,必使反之,而后和之。 7.32 子曰:“文,莫吾犹人也,躬行君子,则吾未之有得。” 7.33 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。” 7.34 子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。《诔》曰:'祷尔于上下神祇。’”子曰:“丘之祷久矣。” 7.35 子曰:“奢则不孙逊,俭则固。与其不孙逊也,宁固。” 7.36 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 7.37 子温而厉,威而不猛,恭而安。 8.1 子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。” 8.2 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸(xǐ),勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。” 8.3 曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!《诗》云:'战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!” 8.4 曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍背矣。笾豆之事,则有司存。” 8.5 曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。” 8.6 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与欤?君子人也!” 8.7 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 8.8 子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。” 8.9 子曰:“民可使由之,不可使知之。” 8.10 子曰:“好勇疾贫,乱也;人而不仁,疾之已甚,乱也。” 8.11 子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。” 8.12 子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。” 8.13 子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见现,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。” 8.14 子曰:“不在其位,不谋其政。” 8.15 子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!” 8.16 子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。” 8.17 子曰:“学如不及,犹恐失之。” 8.18 子曰:“巍巍乎,舜、禹之有天下也,而不与(yù)焉!” 8.19 子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!” 8.20 舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐、虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。” 9.1 子罕言利与命与仁。 9.2 达巷党人曰:“大哉孔子,博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎,执射乎?吾执御矣。” 9.3 子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。” 9.4 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。 9.5 子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与(yù)于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?” 9.6 太宰问于子贡曰:“夫子圣者与欤?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。” 子闻之,曰:“太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!” 9.7 牢曰:“子云:'吾不试,故艺。’” 9.8 子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。” 9.9 子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!” 9.10 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。 9.11 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。” 9.12 子疾病,子路使门人为臣。病间,曰:“久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣。吾谁欺,欺天乎!且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎!且予纵不得大葬,予死于道路乎?” 9.13 子贡曰:“有美玉于斯,韫椟((yùn dú))而藏诸?求善贾(gǔ)而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾(gǔ)者也。” 9.14 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?” 9.16 子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉。” 9.17 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!” 9.18 子曰:“吾未见好德如好色者也。” 9.19 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。” 9.20 子曰:“语(yù)之而不惰者,其回也与欤。” 9.21 子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也!” 9.22 子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!” 9.23 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,亦不足畏也已。” 9.24 子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说悦乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。” 9.25 子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。” 9.26 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 9.27 子曰:“衣(yì)敝缊(yùn)袍,与衣(yì)狐貉者立,而不耻者,其由也与。'不忮(zhì)不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?” 9.29 子曰:“知智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 9.30 子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。” 9.31 “唐棣之华花,偏其反而。岂不尔思?室是远而。”子曰:“未之思也。夫何远之有?” 10.1 孔子于乡党,恂恂(xún xún)如也,似不能言者。其在宗庙朝庭,便便言,唯谨尔。 10.4 入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐(zī)升堂,鞠躬如也,屏(bǐng)气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没(mò)阶,趋进,翼如也。复其位,踧踖(cùjí)如也。 10.5执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足蹜蹜(sùsù)如有循。享礼,有容色。私觌(dí),愉愉如也。 10.6君子不以绀緅(gàn zōu)饰,红紫不以为亵服。当暑,袗(zhěn)絺绤(chīxì),必表而出之。缁衣,羔裘;素衣,麑裘;黄衣,狐裘。亵裘长,短右袂(mèi)。必有寝衣,长一身有又半。狐貉之厚以居。去丧(sāng),无所不佩。非帷裳,必杀(shài)之。羔裘玄冠(guān)不以吊。吉月必朝(cháo)服而朝(cháo)。 10.7 齐斋,必有明衣,布。齐斋必变食,居必迁坐。食不厌精,脍不厌细。食饐(yì)而餲(ài),鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭(xiù)恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不及乱。沽酒市脯(fǔ)不食。不撤姜食,不多食。祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹,瓜祭,必齐斋如也。席不正,不坐。 10.8 乡人饮酒,杖者出,斯出矣。乡人傩(nuó),朝(cháo)服而立于阼(zuò)阶。 10.9 问人于他邦,再拜而送之。康子馈药,拜而受之,曰:“丘未达,不敢尝。” 10.10 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”“不否。”问马。 10.11 君赐食,必正席先尝之;君赐腥,必熟而荐之;君赐生牲,必畜之。侍食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。君命召,不俟驾行矣。 10.13 朋友死,无所归,曰:“于我殡。”朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。 10.15 升车,必正立,执绥。车中不内顾,不疾言,不亲指。 10.16 色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉时哉!”子路共拱之,三嗅而作。 |
|