《狯园·仙幻卷》：仙人尸

陈朝后主妃墓

万历某年，江南大旱，丹阳县开家湖湖水干涸。有个农夫在湖床上翻土整地，打算就着点浅水泥沼种稻子。一锹铲下去，当的一声，似乎触到块大石。农夫循声响所在，掘地三尺，泥土慢慢清出，一口式样极古的石椁赫然出现在眼前，撬开一看，里面陈有一具沉香棺。农夫心中害怕，不敢再动，赶紧将椁板盖回。

农夫家有五个儿子，都跟着余姚的一个老童生读书。这五个儿子听父亲回家说起此事，一齐找到老生，商议着去挖开那古棺看看。当下老生带头，携了家伙，觑个没人的时候，将棺木凿了。只见棺中静静睡着一个美貌女郎，肌肤容貌，俨然如生，头发极长，像张毯子似的铺满棺底，指甲盘屈回绕，沿棺壁一圈一圈将女郎围在其中，显然在她死后若干年间，头发指甲仍在不停的生长。微风拂过，女郎衣裙破碎成灰，飘扬而去，她睫毛颤动，居然缓缓睁开了眼睛。

师徒六人惊奇不已，问她何人，女郎自谓乃是陈后主的妃子，葬在此地，炼形千年，而今即将功满复生。谈说当年南朝旧事，历历仿佛在目，说罢身形一动，就要起身。师徒六人从未听说过太阴炼形，认定了她是妖魅，各抽兵刃，一同刺入女郎身体，女郎叹息而死。

六人搜索周围，找到一方古碑，老生扫去泥土，辨认文字，才知道这女尸果然是千年前的陈朝后妃。后来此事被农夫的一个邻居获悉，邻居与农夫一家不睦，趁机告到了县衙，告他们盗发陵墓，戕害人命。县令检索方志，书中也确然记载当地有陈朝妃子墓，于是拟照盗墓劫财，治那师徒六人之罪。调查的时候，却发现墓碑早被老生砸碎了，这一来证据不足，案子终不了了之。而那口沉香古棺收入县衙库房，至作者时代犹存。

万历中，江南大旱之岁，丹阳县¹開家湖水涸，居民刈藳其中，锸下铿然有声，深之三尺，掘得一古石函。函中有沉香棺木，惧不敢发，仍覆焉。其家五子，延姚江²老生为师。密谋于老生发之，既剖，见棺中一美妇人，开目却活，肌肤容貌，俨然如生，殉物形制，都非近世有，而指甲与发缠绕遍棺矣，惟衣服触风成灰耳。自称是陈朝后主妃，葬于此，炼形千年，命合更生，不知今何代也。谈说亡国时事，历历可听。欲振衣而起，众以为魅，乃推刃戕之，叹息而绝。

推寻其墓之侧，有古碑在，老生验之，果然。后为邻仇所发，县令取丹阳志考求其地，委有陈后主妃墓焉。悉以劫贼论，至抵死。幸老生碎其碑，事遂寝，而沉香棺没入库中，至今尚存。盖修太阴炼形之术而功满当升者也。

1.丹阳县：今江苏丹阳市，明朝属镇江府。

2.姚江：浙江余姚的别称。

蜕仙

道家认为修道者死后留下形骸，元神飞升成仙，称为尸解，也叫“蜕”。葛洪《抱朴子》参引仙家秘籍说道：“按《仙经》云，上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”。其升仙时脱下的凡骨皮囊，有如蛇皮蝉蜕，而不腐不烂，甚或千百年坚硬不朽，实为随着神魂超脱，转化成了一种异于肉体的未知物质，为历代留心搜奇的笔记多载。如《酉阳杂俎》所记青城山白玉骷髅，很可能就是仙蜕的一种：

“朱道士曾游青城山丈人观，至龙桥，见岩下有枯骨，背石平坐，接手膝上，状如钩锁，附苔络蔓，色白如雪。云祖父已尝见，不知年代。”

福建武夷山亦尝见有仙人遗迹，万历年间，接笋峰下幔庭坞中还保存着十四具蜕仙遗骸，附近居民殷勤奉祀，平时都供在石龛之中。每逢旱灾，迎回村子，祝祷求雨，如应斯响。等赛会结束，打算次日鼓乐吹打送回去时，当天夜里，这些仙蜕却纷纷不翼而飞，自动返回石龛了。哪具仙蜕该当在哪处龛里，井井有序，一丝不差。

武夷山接笋峰下幔庭坞中，有历朝以来蜕仙共十有四人，居民供养，藏诸石龛中。每岁大旱，迎归其家，祷雨立应。赛谢毕，明日将具箫鼓送还故处，则蜕仙夜半自归坞中石龛，不失位次，其灵异往往如此。

广仙

武夷山北有片瀑布群，绵延四十里，行至山麓，攀援而上，如在半空。瀑布之侧，道观一所，因名水濂道院，逶迤从此而过，远远可见一具石龛，隐于石缝之中。问道士，道士说：“这是嘉靖十年广信府一位仙人留下的，此地都呼为'广仙’。这具仙人遗体，面貌清癯，肌如脂，目如电，皮毛爪发，宛然如生。曾有御史慕名来访，题写了'升仙’二字于其处。”

武夷北山有水濂四十里，行至山麓，攀援而上，如在半空。逶迤又过水濂道院，遥见一龛石隙中。讯之道士，曰：“此嘉靖十年广信府¹蜕仙也，俗呼'广仙’。其貌清癯，肌如脂，目如电，皮毛爪发宛若生者。有御史某来访其处，题曰'升仙’。”高君承先自闽中归，述其事。

1.广信府：今江西上饶一带。