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不食古不化 崔浩收集了各种记录天文的书籍，核对自汉朝建立以来日食、月食发生的情况，以及金、木、水、火、土五星运行的数据。他对书中的错误加以批评，又另行编纂了一部《魏历》，请高允过目。 高允提出了两点意见： 1，防范自己的谬误 高允指出，崔浩的书中写的“汉高祖元年十月时，五星会聚在井宿“，是一个明显的错误。 现在崔浩不满意汉朝人修的史书，却不觉自己荒谬，恐怕后人也会象一样地批评我们。 崔浩没明白高允所说的荒谬指的是什么。 根据《星传》的记载，金星和水星环绕太阳运转，十月的太阳在早晨会出现在尾宿、箕宿之间，到黄昏时消失在申南，而井宿这时才从寅北出现。 高允据此分析，如果按照崔浩书中的描述，金星和火星就是背着太阳运行，显然不合理。 2，注意古人的故意神化 高允认为，出现这种明显的谬误的原因是史官为了增加事件的神秘色彩，而不是从客观事实出发，并进行认真地推理。 崔浩还是坚持天象是可能发生异常变化的。高允建议应该进一步研究来判断，而不是只靠凭空地辩论能解决问题。 当时在座的人都认为高允的谈论怪诞，只有东宫少傅游雅相信高允精通历法，不会说一些空洞无物的言论。 崔浩经过一年的仔细研究，推算出五星是在前三个月在井宿聚集，而不是十月，与高允的说法一致。众人都对高允的精妙计算表示赞叹和佩服。 不算天象 高允虽然通晓天文历法，却从不推算，也不向众人宣扬这些东西，只有游雅知道他的学识。 游雅多次就天灾和天象询问高允，高允一方面认为阴阳灾祸很难推断，一方面即使已经知道了，又害怕泄漏天机。所以，还不如不知道，况且天下值得探索的道理很多，何必偏偏追究这个呢。于是，游雅才不再问下去。 简评： 高允不迷信盲从，能科学客观地审视事物，具有超越历史时代的眼光。 他本身的能力超群，并能辩证地看待所谓的预言，这是一项难能可贵的品质。 以农为本 拓跋焘曾问高允，治理国家首要的事情是什么。 |
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