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信梦殒命 南齐车骑将军张敬儿非常信梦中的启示。 在张敬儿担任南阳太守时，他的妻子梦到一只手很热。在他担任雍州刺史时，他的妻子又梦到肩胛发热。等他担任开府仪同三司时，他的妻子梦到半个身子发热。 张敬儿的欲望没有止境，经常对亲近的人说：“我的妻子又梦到全身发热了。”张敬儿还说自己梦见家乡社庙旁的树木高耸入云。武帝听到这些消息后，就开始讨厌他。 后来，有人告发张敬儿派人与蛮人进行贸易，武帝怀疑他企图叛变。 在百官参加斋会时，武帝趁机逮捕了张敬儿。他摘下朝冠，把上面的貂尾扔在地上，懊悔不已。 武帝杀掉张敬儿和他的四个儿子。 杀人立威 北魏秦州刺史于洛侯喜欢杀人，而且常常将人砍断手腕，割去舌头，肢解后悬挂示众。 他的暴行引发州内人民的反抗，也被大臣弹劾。孝文帝派遣使者来到秦州，在他经常杀人的地方杀了他。 齐州刺史韩麒麟处理政务时，以宽厚仁和为主。 从事刘普庆劝他，身为镇守一方的长官不杀人，如何立威！韩麒麟认为，刑罚是用来制止犯罪的，在迫不得已时才使用。现在，百姓没有触犯法令，不能凭空杀人。如果必须靠杀人才能立威，那就先拿你开刀吧！ 刘普庆又惭愧又害怕，急忙离去。 世上没有佛 范缜大谈世上没有佛。 萧子良问他，如果没有因果报应，如何解释世上会有贵贱之分。范缜以树上的花朵来比喻人生，有的飘落到床褥上，有的落在粪坑里。落到床褥之上的，就像是殿下您，而落到粪坑里的就是自己。虽然彼此贵贱迥异，但看不出有因果报应。萧子良无言以对。 范缜又写了本《神灭论》。他认为：“形体是精神的本质；精神则是形体的表现和产物。精神与形体就好像刃与刀，不可能存在刀没有了而刃还在的道理。同理，怎么会有形体消亡了，而精神却还存在呢？”这一理论的提出引发朝廷上下一片哗然。虽然多次被责难，范缜也没有屈服。 王琰写文章讥讽范缜不知道他祖先的神灵在哪里。范缜却反讽王琰知道他祖先的神灵的所在，却不肯杀身跟随！ 萧子良派王融劝范缜，不要故意发表这种荒谬偏激的言论，凭着自己的才华，还怕当不上中书郎吗。范缜听后大笑，称自己要是为了官职而出卖自己的理论，早就做到尚书令、仆射了，何止是一个中书郎！ |
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