禅宗的影响非常大,早已漂洋过海,远播异国。据说连乔布斯生前都受影响。比如他的“Stay hungry,Stay foolish.”据说正好对应了那句“下下人有上上智。”我顺着河流向上找,找到所谓中华文化经典,翻开《坛经》。学佛修禅的人所追求的,首先便是开悟。影响最大的禅宗六祖,究竟是如何开悟的呢?惠能本人,不过是一个纯文盲。父亲早丧,他与老母相依为命,靠着打柴卖柴度日。是所谓真正的下下人。他首次开悟,是一位客人买了惠能的柴,并让送至客房,送达后,客人收了柴,惠能得到钱,刚走到门外,就见到一位客人正在诵读佛经,惠能一听客人所诵的经文,心中立刻顿然开悟。就请教这位客人所诵的是什么经典,客人告之是《金刚经》。一听诵经,心下便悟。不妨说是惠能自心所想,在经中得到印证。虽然表面上看,他的开悟是听书听出来的。然后,他便顺着这条河,再去找教那客人金刚经的五祖弘忍。千里迢迢,到了蕲州黄梅东禅寺,找到五祖。说要求佛,谁知先经一番智商测试。五祖不肯当下便收,当头便问:“你是岭南人,又是未开化的猲獠,怎么能成佛呢?”惠能应声而答:“人虽有南北,佛性本无南北,猲獠身与和尚不同,佛性有何差别?”你看看这架势,是来虚心学佛的吗?分明是在挑战嘛。眼见得五祖仍在地域歧视,地位歧视。惠能早已在佛性面前众生平等,人也不分南北。真理在握,根本无须外求。惠能似有不甘:“惠能启和尚,弟子自心常生智慧,不离自性,即是福田。未审和尚教作何务?”这问得有些咄咄逼人,来学是来学,但是自心常生智慧,已经在境界中了。不止如此,还有觉悟:“不离自性,即是福田”。这见解一直保留,后来下山度人,还是这句罢了。跟着那句颇有些居高临下,我都已经这么优秀了,您究竟想让我做什么粗俗杂务?但是毕竟在人屋檐下,须听主吩咐。去到后院破柴踏碓,干一些为人民服务的具体工作。再然后,五祖弘忍要传衣钵,提出条件,毕业论文写得满意,便可如愿。于是跟着学习多年的神秀同学呈上鼎鼎大名的那只偈子:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”于是关键时刻,还是干粗活的劳动人民出口:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”但是问题是,直到此时,惠能同学又受了多少教育呢?他的明心见性,又有多少是受人启发或恩师点拨呢?没有啊,北来以前,不过打柴卖柴;来此之后,不过破柴踏碓。既没有从师识字,又不曾诵经参禅。夜半无人,开始一对一开小灶,弘忍为惠能说《金刚经》。讲至“应无所住而生其心”,惠能言下大悟“一切万法不离自性”。这所传授的,不过是法师资格证授课技能而已。后面那曲折离奇,神出鬼没,看也罢,不看也罢,嘈嘈杂杂,不过是拉大锯时纷纷扬扬的锯末而已。但因了他这番奇迹,学佛习禅的人,便至今而犹不绝。惠能明心见性,本是出自本心。众人念兹在兹,几个能得解脱?不过因应故事,照猫画虎而已。比如,神秀说要“时时勤拂拭”。领袖说:“脸是要经常洗的……”比如,惠能说,“下下人有上上智,上上人有没意智”。比如,五祖弘忍说,要“识自本心,见自本性”。前不久,提倡说要勿忘初心……
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