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（图片来自网络）传说苏舜钦读《汉书》，以书下酒。见张良刺秦，豪气顿生，饮一杯，惜其不中，又一杯。如此一夕竟饮一斗。第一个发生在京城。一位女士约会一位男士。此公在专门为人民服务，级别很高很高很高的那个部门工作。据说出自名校，又据说颇有文才，屡有文章见诸报章。两人相约颐和园里赏花看草。该女士自己准备了牛奶、蛋糕等等。此公带的是矿泉水外加两只大馒头。两人走啊说啊，说啊走啊，不知不觉，就渴了饿了。此公掏出大馒头，也不礼让。大嚼之后，拧开矿泉水，一通狂饮。他倒毫不客气，边吃边点赞。一阵风卷残云，竟然嘛也没留下。女士目瞪口呆，强自隐忍，饿着肚子回来，说给同居一室的三火老师。穷形尽相，描摹得惟妙惟肖。可了不得，发觉租屋竟是空墙。于是笑渐不闻声渐消，二人悄悄动铲刀，结果在墙里挖出了一件稀罕物。某男士也是在门口写着为人民服务大字的单位高就。彼此交流。哈哈，好哎！听到这里，旁听席上一擂桌子，这才是标准答案。接下来，该男士就开始询问女士对十三五的看法，对十四五的展望……某位有一定级别的老先生光荣地退下来了，回到家里一直闷闷不乐。一家人千方百计哄他开心，总也不能。女儿心细，直奔主题：“爸，你说到底怎么才能让你开心吧？”传说惠能得了五祖弘忍传授衣钵，夤夜潜逃，终于被一位俗家姓陈，法名惠明的和尚追上。惠明没出家前曾作四品将军，性格粗暴行事仓促，最先赶到。惠能眼见不免，把衣钵放在一块大石头上说道：“袈裟传法信物，岂可强力而夺？”然后藏入草丛。惠明赶到，去拿衣钵，却提不动，于是呼唤道：“行者！行者！我为法来，不是衣来。”您知道他为什么要叫惠能行者？因为虽然受法又得衣钵，惠能至此尚未出家。这也是一众弟子来追的原因。于理不通，于法不容，一个行者拿走衣钵，这还了得？所以，惠明的法可说是自求佛法，也可说是执行佛法。惠能于是从草中走出，坐上磐石。惠明施礼：“希望行者为我说法。”惠能说：“你既为法来，可以屏息外缘，不生起一念，我再为你说法。”惠明静默良久，惠能才说：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”不去思维善，也不去思维恶，正在此时，那个无有分别之性就是你的本来面目。惠明闻言大悟。其他的事，我们不管。惠能为什么这样说，惠明又为何言下便悟？您想明白了吗？然后，我再问你，什么是你的本来面目？我们可以说笑那些公门中人只记得一身官衣，妄执虚相。是否也自我反思，对镜自照，我是谁？从何来？欲何往？我想起闻一多的一首诗：“也许你听这蚯蚓翻泥，听这小草的根须吸水，也许你听这般的音乐，比那咒骂的人声更美。”苏东坡有诗，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”其中大有禅意。要“识相”啊，各位。此时有春风春雨，何不看春花春草。
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