体魄强健则能预百病，体魄虚弱则染风则伤寒。 所谓不做死，不会死。影响体魄的饮食、锻炼、睡眠等各种因素，均有着自然的规律，是否顺应规律则由人的心去控制。 所以，凡人多病，病由心生。药物为辅，治心为本。 就像医生无法治好一个酗酒人的肝病。相反倘若心境健康，许多不治之症也逐渐好转康复。西医在近代才察觉感情会致病，才承认癌症等许多不治之症情绪是主要诱因之一，并且是发现癌症后病情迅速加重的主要原因。因为很的癌症的病人，是被焦虑与恐慌吓死的。 产生思维、情绪、意识，为大脑。大脑跟心脏一样，几乎没有停息过。即使睡眠中，大脑仍然使人产生各种梦境。那些长期处于工作压力、人事纷争、思虑满腹的人，更是夜不能寐。 中医有一个名词，叫做【气】。这是一个神秘而抽象的东西。之所以称之为【东西】，是因为至今都无法用某些物质去定义它。这种【气】在人体里会根据固定的通道循环流动。中医称之为【经络】。 有人以为气是气体，以为是血液中的各种营养成分，又或者以为是神经网络间周游不息的生物电。这都是局部去概括【气】。在中医治病强调的气，并非为物质而存在。它更多是一种【生命能】。 按照内经描述，这种气是跟天地相贯通。也就是说，这种气在一定情况下能与天地【交换】、【吸纳】、【壮大】。但绝对不是人的物质代谢、营养交换。 人体有各种器官，器官下面是各类细胞，而细胞的背后却是原子、分子、电子，以及它们下层的未知物质结构。而气，是那些深层物质之间流动的某种信息。那些流动的信息，带人体动物质发生变化，而血液营养、各种生物电流，仅仅是被【气】所带动的表层物质。 换句话来说，人体的气，以及气依循的经脉，是人体物质结构更深一层的控制规律。 难以质疑古人的智慧，就像无法解开金字塔之谜一样。普通人不需去解密，因为使用中医治病，才是最值得关心的。 一切生命的发生死亡，都是由内到外，由里到表的。种子发芽、鸡蛋孵化。当生命体外面也欣欣向荣的时候，外部仍然不变，而内部就开始衰减，慢慢脏腑衰老，外部最后才皮肤横皱，年老气衰。 【气】刚开始是在在下面发动，然后气往上面跑，等上面充满了之后，下面气就开始不足，下面就开始衰坏，最后外面的气也消耗殆尽。 这就是生命的出生与死亡的过程。在这个过程中又是多次轮回往复的。生命是一个螺旋式演变的过程。 头为上，身体为下。夜晚，头部的气下降到身体里面，白天，睁开眼一瞬间，气又从里面来到头部。夜晚的时候气对身体产生修复保养的作用，而头部逻辑意识恢复平静。白天气在头部，使人能正常使用逻辑意识进行工作学习。早上人慢慢清醒过来，到了11点，人充满了活力，如日当空。身体与精神都处于顶峰。高峰过后，人又开始走向低谷，到夜晚11点，气慢慢回归身体内部，人便进入休息状态。这就是生命中的一次循环。每一次睡眠与工作学习，都会使人从婴儿成长壮大，又慢慢因为折损衰老死亡。人在大规律中经历出生到死亡的循环，而循环中间的每一天同样是循环，所以人的生命是螺旋式演变。 【气】以某种最高级别【规律】形式而存在，所以把气理解为某些【物质】，是不准确的。 每个人都希望青春常驻，甚至古代道家认为人能长生不老，老的可以返老还童，最终与日月同寿。这看上去是一种精神向往。因为人都难免一死。过多讨论长生不老，在这里会过于虚幻，因为没有走到大海边，无法体会大海的浩瀚。 所以先体会如何祛除疾病，缓和衰老的妙处，再继续深入探索。 四字真言：【寒头暖足】 诸葛亮《诫子书》：淡泊以明志，宁静以致远。老子《道德经》：想有所成就，要把精力集中在一点，其他方面则做个愚者。《易经》谦卦：即使无所成就，也是元吉。 人活在世上，求名求利。孔子说：食色性也。名利之欲，可求但不可强求，可求但不可求全。 强求、求全，是世上许多人的常见现象。也是心病的由来。 【强求】：因为人有所欲，所以人会得到一些快乐与幸福。所以孔子说，人可以有所求，这也是符合人本性的。但是，人却认为别人有的，自己一定要有，自己却有不具备应该的条件，这就是强求了。很多人奋斗一生，牺牲了家人、背叛了朋友、祸害了许多人，为了得到他认为应该得到的东西，这实质上是一种过度强求的结果。因为，人不能一单独的方式活着，当他孤身一人站在高处，才发现背后又是一个无尽的深渊。 【求全】：人总喜欢什么都完满。有钱有名还要长命百岁。这是不可能的。或者世上有这种幸福的人。但是这个幸福是建立在自己的逻辑上。你眼里的幸福，在别人身上不一定幸福。权倾天下的皇帝李后主，不费吹灰之力接手帝位，却独上高楼，心锁清秋深院，无心当皇帝。那些处心积虑的乱臣却历尽千辛都无法尽享他心中的荣华富贵。世界就是这么奇怪，永远都不会完满。月亮一圆，就开始缺，浪头一高，那边就在最低。 强求与求全的人，心都是永不安宁的。心不安宁，满腹思绪的人，夜不能寐，寐不能稳，【气】常常灌注与头部，身体无法得到【气】的涵养修复，自然容易衰老死亡。 所以，懂得将欲望削减、平息安详，常常将气从头下降回肾水之中，回归婴儿懵懂无知愚钝的状态，气脉自然就发动，身体充盈，血气顺畅，又会慢慢恢复健康。那些常常处于喜怒悲忧恐的各种情绪之中，处于思虑耗神的工作压力中，气脉混乱，精气透支，人就在损耗中衰老。 道家修命名著《参同契》：顺为凡，逆为仙。如果长期懂得清心寡欲，将大脑冷却下来，静坐养气，使气滋养身体，不像凡人那样，白天睡醒就立刻耗费精力【过度】去追逐名利，而是清心降【气】，将身体涵养得很强健。当身心宁静到极致，【气】就与天地来往，使身体内固有的气更加充盈，最终突破物质规律，超脱生死轮回而成仙。 名利皆浮云，生死不往来。《易经》谦卦中开示，即使无名无利，亦是元吉。人使自己变得伟大，那是人杰，如果使自己默默奉献而不求回报，那才是圣人。所以诸葛亮的：淡泊明志，宁静致远，无论在处世，还是养生，都值得去深思。 具体的方法是： 1，平时生活间隙，闭上眼睛，叹出一口气，坐3~5分钟，暗示自己很累，什么都不想了，头脑像一片虚空，像一个冷清的月夜，又像一片寒凉的清秋，感受那种清凉。随即慢慢深呼吸，呼吸慢而悠长，将注意力放在起伏的肚子上，也就是将呼吸回归肚子，而不是肺部。 关键点在于，将头脑慢慢冷却，将注意力放在肚子起伏上。久而久之，就会喜欢上那种清凉的感受，闭目养神久了，就会逐渐放下过多的欲望，打开身心回归平静的一扇门。 2，感受到片刻的宁静，可以通过打坐去强化效果。使身体更容易恢复。传统各种各样的气功，而根本的道理是一致的。 十六字真言：【一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见】。 盘腿坐下，舌顶上腭凹凸不平处，缓慢吸气的时候，提起肛门。注意力同样下降到肚池上，头脑像一片清冷的深秋，如果有口水就慢慢吞下去，继续舌顶上腭。 这是最简易的打坐方式，无需过于复杂，也无需做各种各样的搬气、运气。等身体静养到一定程度，气脉自然就运转。实际上，气脉本来就在运转，只是气很弱，不明显而已。当静养到气脉充盈了，气脉自然就有各种各样的身体流动感受，过多去关心气脉现象，反而使人神经兮兮，无法静心。 如果不怕麻烦，还可以在打坐前，增加一项按摩：两个大拇指由太阳穴一直掐到后脑，就是刺激脑下垂神经这一部分。掐了之后，开始闭眼摇头； 摇了以后转眼睛，眼睛转圈子，转个多少圈随便喜好，转来转去，这个眼睛近视眼都会好， 老花眼也会好。转了眼睛后，再按摩一下后脑下垂体，再摇摇头。 做完上面的按摩工作，就可以开始打坐。 打坐初学者，设定为20分钟。每天一次。日后根据喜好增加。 3，以上两种均为【养生的做功夫】，真正的养生是贯穿在生活之中。时刻留意，【气】在哪里。会发现，气，常常都灌满在头上。那个时候，就要意识将呼吸回归肚子，将气往下降，将人的情绪平和，将聪明灵巧为虚静愚钝，不要争夺花花碌碌的功名利禄，而是认真做好一件事，并且仍不要执着那件事。如佛主沾花一笑，却又浅尝即止。不沉迷、不贪恋，则能品尝出人生真正的味道。 |
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