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夷陵评论：2017年末文学大家谈 林深数树 伽西莫多 吴梓谷 伍良胜 总第101期 组稿 编辑：元辰 夷陵区文艺理论家协会 主编 
林深数树简介 原名邱忠汉。1955年生。孝感孝昌乡村退休教师。武汉作协会员。省诗词学会会员。网络文学爱好者。 正文
1
元辰兄约稿的事，既然应下了，我肯定会做。
2017年的林子，也有抻枝打叶，开花结果，幸福着呢；不都是苦闷，彷徨。
夜半沉吟，键盘义工，梦寐哭笑，都是我自己的。我自己乐意的，我自己生活并幸福着的。
我提醒自己：温度，爱，语言，文学和诗，思想、思考和正能量，都是你自己的（我自己的）。
我表达，或者我义工，或者也叫奉献……都是我自己的。自己乐意的。
一个“自己握自己的手”的人，当然知道温度是自己的：自己身上的、心上的。温度，热情和文学是自己身上、心上的。
2
走过青年，爱的落花满地；
走过中年，事业落花满地；
走过书，哲人和文化，文明落花满地。
开花是爱；落花是爱；开花而结果当然更是爱了。这是我捧读菡萏“红楼”的体会了。
我们许多网友都是退休的了，边缘的了，从养儿育女，从事业职业，从舞台平台下场了。未必是闪亮下场。
但我们文字的爱，文字的温度，落花是爱，是一定的。
《红楼梦》是曹雪芹的落花。“读红楼”是菡萏的落花。我的键盘执着当然是我的落花。读菡萏我泪花满脸，澎湃心潮，都是感动、热情和温度的。
3
我喜欢和欣赏鲁迅。不是尖刻，战斗和批判；是爱，思考，自清，疏离喧嚣、享受孤独和文化溯源寻本。
喜欢他跟厨川白村，认定文学是“苦闷的象征”。
科学和网络改变什么了吗？改变是肯定的。但文学是“落花满地”，是“苦闷的象征”，是文字“打开梦反转或者提升现实”……今天改变了吗？没有。房顶上的山羊和陷阱里，还是他自己。
我读太史公自序，聊斋自序，跟读五柳先生传读滕王阁序，感觉是一样的。我自己的文字，也就是如许的仰望和学习吧。
那些情场，商场，官场，名利场，文学场，网络战场之叫卖传销招摇过市党同伐异……我会跟，我会汲汲什么纠结什么吗？无须的。我是我自己。
冯天瑜出院的高兴和祝福，娥皇女英的望夫和哭泣，于我自己，都是爱，感动，正能量和感恩社会。为什么不是呢？冯老先生的回复，我感觉老人、名人和我们小人，俗人是一样的。
【小结】
简言之是：文学的“温度是自己的”；文学追溯根本是“落花满地”；文学表达也是我们自己做正能量“感恩社会（感恩人、社会和自然）”。
谢谢元辰兄的抬爱邀请。我交卷。 
骆勇简介 现年50岁，网名伽西莫多。三峡农行工作。有杂文、散文、诗歌、文艺评论及短篇小说等百余篇，散见省内外报刊杂志；在全国网络文学社区发表网络文学百万余字。出版长篇小说《荷舞》、散文随笔集《左脚黑右脚白》、杂文评论集《左打叉右打勾》。《左脚黑右脚白》获第八届湖北产（行）业文艺楚天奖文学作品二等奖。2010年“爱宜昌·城市达人”活动中评获博客达人。中篇纪实报告文学《百万大移民》入选2010年9月中国三峡出版社出版的《三峡史诗》。宜昌市作协会员，宜昌市西陵区作协主席。湖北爱心助学志愿者协会副会长。 正文 一、什么是文学？
文学起源于人类的思维活动，古老而神圣。文学，有专家概念，有百姓理解。文学，是受众者的天堂，是作家的炼狱。一篇文学作品，是作家意识领域的一部“独角戏”：文字是道具，心灵是舞台，情感是编导，想象是剧本。没有剧本，就无所为戏；没有编导，就没有美感；没有舞台，就无法共鸣；没有道具，就没有色彩。
二、为什么写作？ 曾任中国古代文学研究所所长的刘毓庆对为什么写作有一个很好的注解：“文学是生命存在的一种形式，是人类心灵永恒的栖所”。阎连科在山东大学威海分校有一篇演讲，题目是《我为什么写作》，演讲的第一句话是：“现在世界上充满着骗局，尔虞我诈像大街上的包子、馄饨一样普遍。”把“为什么写作”这个命题置身于“社会戏”的大背景下，最后得出他“为什么写作”的理由：不是为了挣钱活命，不是为了决斗名利场，而是为了“好好活着”。“好好活着”是个大命题，首先要有活的基础，其次才能去讲“好”。伍尔芙说，一个女人写作，首先要有一所房子，一方面这所房子是生存需要的住所，另一方面是心灵有所寄的住所。
中国人讲生存哲学，大部分作家是先填饱肚子，然后去搞文学创作，当然也有例外，曹雪芹就是一位，但他还有四间茅屋，虽是“筑石为壁，断枝为椽，垣堵不齐，户牖不全”，但也“院落整洁，编篱成锦，蔓植杞藤”，朋友来了，尚能烹鱼、放风筝。阎连科描绘的现象虽然普遍，但大多数人还是有饭吃，有衣穿，有房住哪怕是窝棚，有一个活的基本条件，而缺失的是“好”的大背景。在这个大背景下，每个人都有“好好活着”的理解和表现形式，“好好活着”现在被称为幸福指数，写作自然也是“好好活着”的一种表现形式，社会缺安，心灵寻安而已。
三、怎样去写作？ 写作虽然是一部独角戏的表演过程，虽然是心灵寻安，但作为文字、心灵、情感、想象的融合体，也是一份技术活。文学与人类历史相伴而生，文学作品纷尘繁杂，表现技法自然各具千秋，每一个作家都有自己的不二法门，但文学作为一门有色彩、有美感、有共鸣的社会学科，基本的技术框架自然存在。
插上想象的翅膀。文学是人的思维活动，而想象是人在头脑里对已储存的表象进行加工改造形成新形象的心理过程，文学的翅膀长在心里，腾飞在心里。对诗而言，想象是一种意象；对散文而言，想象是一种境象；对杂文而言，想象是一种形象；对小说而言，想象是一种印象。譬如，菊，在陶渊明的诗里被意象为隐士；在雨果的散文《雏菊》里，展示了时间的瞬间，凝聚着世事的欢喜，也凝聚着命运的悲凉，雏菊之“境生于象外”；在鲁迅《并非闲话三》，菊花成为当时文艺批评家眼中作品的形象指称；在约翰·斯坦贝克的短篇小说《菊花》里，菊花成为美国经济大萧条背景下普通农民困苦挣扎的生活影子。每个人都有无奇不有的想象，想象是瞬间的，有人称为灵感，紧紧抓住瞬间的想象是作家必备的基础课题。想象是作品的最初切入点，想象具有独私性，也有大众性，作家抓住了与众不同的想象，才有可能完成与众不同的文学作品。抓住了想象，还要进一步的筛选想象，如何筛选？用你所学所知，挖掘前人是否有过相同的想象，如果没有，写作就成功了一大半；如果与前人相同，还可另辟曲径，换一个角度，也就有了创作。只有掌控想象的独私性，让想象不知不觉地渗透在自己的文字中间，跟自己的感情在一起翱翔与升华，这样才有写作的活力，才有文学作品的生命力。
登上情感的阶梯。文学是话语蕴藉中的审美意识形态，是作家的情感精神世界的独白。文学作品光有想象是不够的，作家要充分把握想象的独私性特点，要想使其想象具有独私性，必须将其想象赋予个性的独特情感。林非在《东方散文家的使命》一文中说：“散文的灵魂是自由自在地抒发真情实感。”将与众不同的想象嫁接于个人独特的丰满情感，才能有与众不同的文学作品。但是，情感不能如牛奶一样挤出来，情感必须自由驰骋，顺其自然，如果说文学作品中必须的想象与情感需要排序的话，情感应该属于首要条件，每个人随时都会有想象，但只有建立在情感基础上的想象才是文学作品的材料。
占领心灵的舞台。曾任作家出版社总编辑的侯秀芬说：“文学改变不了我们的生活，但文学可以影响人的心灵。”《人民文学》副主编肖复兴说：“文学艺术和现实的关系不在物质，而在于心灵和精神。”作为一个作家，要想让你的作品影响别人的心灵，首先必须要让你的作品占领你自己的心灵，或者说用你的心灵塑造你的作品。用心灵写作也好，为心灵写作也好，心灵是文学作品的表现舞台，心灵是你的第一个读者，只有你的心灵认可你的作品，才可能得到受众者的认可，得到媒体编辑的认可。其次，要想你的作品占领别人的心灵，必须要深入生活的内部底蕴，跨进人们的内心世界，实际地去体验和感受人心的浩瀚壮丽，谛听来自心灵深处的回声，真诚地倾听它们的殷殷诉求。再次，要让自己的心灵，自由自在和无拘无束地伸展开来，时刻都处于自然和洒脱的人生境界，绝不要想到正襟危坐地讲出一套大道理来，耳提面命地去教训别人，而是信笔所至，说出心里非说不可的话儿，真像行云流水一般，丝毫也不会想到要去卖弄与作假一番。
驾驭文字的技巧。文学，说到底是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术。语言文字是文学作品的必备条件，凭借文字本身丰盈的光彩，充分表现出多种多样灵动的风格来。当然，文字的驾驭技巧，非一日之功，必须通过日积月累的训练、心灵的放松、情感的奔泄、想象的抵达才能做到。
四、怎样训练写作？ 一般情况下，文学是创作出来的。要有文学创作，势必先有文学写作。写作训练是一件困苦的事情，也是各得其法的劳动。每个人都有自己写作训练的法门，虽然千个师傅万个法，但还是有一些基本要素。
会读书。自古书籍汗牛充栋，世上没有读遍所有书籍的人。读书的目的无非有三种，安抚心灵，了解世界，学有所用。大部分人读书的目的或有其一，或有其二，而对于作家而言，三个目的必须占全。尽管如此，作家会读书的首要条件还是要选择适合自己对自己有用的书。在确定自己写作方向和风格的前提下，选择适合自己需要的书读是重中之重。其次是读有所思，一方面是自己带着思考去读，另一方面读后要有所思考，还有一方面是借助别人的思考，主要是指前人对书对文章的鉴赏分析，它会告诉你，一本书和一篇文章好在那里，告诉你如果去写应该注意什么，告诉你布局谋篇，告诉你用词造句。一个初始作者有必要阅读以下一些书目：唐诗、宋词、元曲的鉴赏辞典，明清近代散文鉴赏辞典、当代散文鉴赏辞典、现代散文鉴赏辞典、外国散文鉴赏辞典等。
善玩赏。文学是精神境界的展示，精神世界却需要自然世界的支撑，一部文学作品，就是作家精神世界与自然世界的融通。中国有一句古话：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。作家的写作过程，实际上也是读书、行路、指路及领悟的交汇过程。元辰兄曾有一句名言：文学是玩出来的。这句名言是元辰兄纵横文学史的经典总结。一个作家要会玩、懂玩、善玩，李白不游山玩水，悟不出“飞流直下三千尺”的气势；柳三变不游戏青楼，岂能叹喟“衣带渐宽终不悔”？王朔玩的是心跳；张贤亮以玩的心态做大事；莫言小学缀学，在荒草滩上去放牧牛羊，一个人虽孤独悲壮，玩的是想像，玩的是故事；川商康成“连指尖都泛出好看的颜色”；普鲁斯特热衷交际场所，因身体疾病带来的心理落差，玩出了意识流；马尔克斯说：“我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。”而是寻找奇异，体悟魔幻。玩，不是漫无目的嬉戏、玩物丧志，不是玩阴谋、玩高明、玩技巧，而是用心玩出你独特的心灵味道，所以有一个词叫“玩味”，语出《法苑珠林》：“世咸玩味”。作家善玩，要带一颗欣赏的心去品味，在欣赏中挑剔出美来，悟出意象，玩出想像。即使潘多拉打开了欲望的盒子，面对灾难、瘟疫和祸害，“一把辛酸泪”，也要解出“其中味”，这才是一个作家玩的最高境界。
勤写作。一是勤写作，捕捉想象，加以挖潜发挥，遇有灵感深思，无论好坏，行云流水，即时写作，不要让想象流失。二是仿写作，遇有自己喜欢且与心灵相通的文章，试着仿写。三是改写作，改写有许多种，在此摘录一二：文言文译文：将名篇古诗文改写为现代文；缩写，将长篇故事进行缩写；扩写，将短篇故事扩充，等等。也有综合运用，譬如：将一则小新闻改扩为一个中篇故事；将长篇通讯缩改为小小说，日日练习，必有收获。
擅修改。文学创作是一个千锤百炼的历练过程，虽然不排除一挥而就，但大部分一篇好的文学作品特别是文学初学者的文学作品是改出来的。文学作品是作者心灵自由地伸展的结晶，对于初学者而言，修改自己的作品是痛苦的，要有敢于剪枝的勇气，文学作品必须围绕筛选的想象来创作，对于与想象无关的，要有勇气删减；要有修改的技巧，一方面要设定字数控制目标，在字数控制范围内取舍，另一方面要夯实意象，对单薄的佐证要寻找新的材料来源；进行修改反思，对修改前后的作品，进行反思比较，设问为什么修改，修改后好在什么地方，差在什么地方。如论怎样修改，不要破坏写作初期筛选的想象。
求指点。《唐诗纪事》里有个“一字之师”的成语故事：唐僧人齐己喜欢诗，带着诗稿请郑谷指点，郑谷将《早梅》中的“昨夜数枝开”的“数”修改为“一”，文人们知道了，就把郑谷称为齐已的“一字之师”。作家在创作过程中，特别是初学作者，是需要指点的，指点的对象包括名师和身边的人。郑谷算名师；帮毛泽东修改“金沙浪拍”的罗元贞算名师；给莫言启发指导的徐怀中也算名师……果戈里是一位非常严格的作家，他每写完一篇作品，总要请别人提意见，然后再反复修改。有一次，他请来了颇有名望的作家茹科夫斯基，适逢昏昏欲睡午饭之后，果戈里在朗读的过程中，茹科夫斯基因为疲倦睡着了，茹科夫斯基一觉醒来，非常难为情，可果戈里对他说：“我曾请求你对我的著作加以批评。你睡觉就是给它的最好批评了。”说着，果戈里毫不犹豫地马上把自己的手稿扔进了火炉里。唐代诗人白居易写诗后，要读给身边老人听，他们听懂了就抄录下来，不明白的就改写。现在网络交流方便了，身边熟悉人的现场批评也是最好的老师。求助名师斧正，获取他人智慧的帮助，拨开心中的迷雾，点亮心灯，是一场免收学费的培训。 
吴梓谷简介
男，汉，1949年7月|日生，武汉市人，1984年军干转业，厂长，现退休。中学时，发表戏曲《双送》，部队曾任编辑，发表过诗歌，小说，散文，报告文学，文艺作品等多篇，多次获奖。现任汉网版主，作协会员，凤凰诗社会员，中国诗歌网会员,，中国报刊编辑联盟会员,，在湖北日报网，长江网，汉网，江山文学等网，发表评论40篇，精华文章汇编70篇。书两本，吴梓谷评论文集 《啊！煤油灯》，精华文章汇编《情寄航天城》。
正文 时代需要文学评论，时代需要文学批评，是每位作家、诗人、写手的责任，也是我们的义务.
你写出了优美的精品，没有人评论你的文章，你就感到孤独的杂感，哪有什么创作的激情？故文学评论尤为重要。
还有一些作家写出缺点多作品，没有人批评他，他永远不明白错在哪里？ 文学评论难，是因为你评他人的作品，首先，你要把他人的作品通读精读几遍，才能慢慢构思，写出你的赏析，确实很难。
文学批评，更难，你的朋友，作家写出有毛病的作品，你批评他，就是得罪他，你和他的关系，难以处理.。 谁都愿意写长篇，因一炮打响，你就是一个知名的作家。而写评论的作家，写手，写好的人必竟少，所以文字评论难写。 话又说回来，当个文学评论作者，任重而道远，既光荣又担重任，艰难的步子要一步一步走，难呀，难于上青天。
很少人搞文学评论，我就偏要搞！和大家，作家，写手有缘，他们的佳作很精彩，我为什么不去做嫁衣裳呢？只有文学评论的活跃，才能发现优秀作品，名家从这里产生，一朵艳花，引来万紫千红的文苑。 - 网络文学，别开新艳，引来一批又一批作家、版主、写手的光临，他们是一群义工志愿者，他们是时代的文学生力军，他们写的作品，有大师的风范，有百姓喜欢的作家，诗人，版主，写手，他们每天有作品问世，把身边人的生活丶工作、学习把显示出来，这是大家不愿做的事，他们平凡的记录下来，评论出来，张扬报道，文学创作，出神入化，气贯长虹，气势磅礴，惊天动地的文字故事，徜徉姿肆，娇健有力，吸收了一大批文学作者的光临，得到名家的称赞。
他们是后来者居上，可敬可畏，敢想敢说敢作，是他们的优胜的特点，他们不受传统的束缚，用心观察，用心创作，写就一篇篇精华文章，这是大家难以想象的结果。 - - 我要把这些新鲜事，这些佳作，通读精读，我越来越晓得，这些籍籍无名的流浪者，他们文学的创作艰辛之难，我的心一次又一次的心动，我放下长篇的不写，就选择他们的美文，写了四十多个文学评论，心动就是文学，心动就是评论。出类拔萃的名家，就从这群义工志愿者中产生。
我关注这群作家，这群写手，他们的作品，我爱不释手。 - 我永远不会忘记，青少年之时，伴我创作的煤油灯，创作戏曲《双送》的发表，永远怀念那时的编辑，是他们把我一个中学生引上文学之路。我现继承他们的遗志，当好一个那时的编辑一样的版主，专做跟人做嫁衣裳的文学评论作者，发挥自己的光和热。
秋月的风微凉，又如此多情，我不时留下浓淡的一笔，为那时的编辑落花飞去而伤感，有一处妖艳，我接过他们的笔砚，白云飘荡风的季节，我书写评论！鲜花绽放东湖的艳丽，湖岸记录着波涟的疤迹，我书写着评论。摆渡一溪白云，在青山之巅，碧水之澜，逐浪泛舟。蝶舞。 我书写着评论。 一袭香袖恋，我爱文学，我爱大家，我爱文学评论，如歌岁月，共度细水长流。
我的文学写作宗旨：文学是我的生命源泉，潺潺溪水流入江海河湖…… 
伍良胜简介 男，笔名玖鼎，宜昌市作家协会会员、宜昌市诗词学会会员、湖北诗词学会会员、夷陵区评论家协会秘书长。1993年毕业于宜昌师专英语专业。2002年毕业于武汉大学外国语学院英语系。2010年毕业于三峡大学外国语学院研究生院并获得英语语言文学硕士学位。
生在农家，长在“跳农门”的时代，跳出农门，进入三峡，在那里耗掉了我最年轻、最美好的十年岁月，戏称“十年右派”抑或“十年浩劫”，等到拼出山沟“龙潭”，进入城市的“虎穴”，依然继续拼搏，考上教育部公费研究生，读外文书，翻译外国文学作品，教书吃饭。 正文 其实我一直想当个“养殖专业户”或“万元户”，结合我的家乡实际发展养殖业。后来通过读书跳出了农门，没有实现自己的愿望。现在我的叔叔、弟弟在家乡帮我实现了幼时的愿望， 他们在家乡筑起鱼塘养鱼，成了名副其实的养鱼专业户，发家致富。 我与文字结缘于日记，上初中的时候，每周要交一篇周记，开始的时候搜肠刮肚凑字数。后来慢慢喜欢上了日记，以致到了现在还经常写日记，家中怕是有了几十本自己的日记了。日记写多了，隔几天不写就不舒服。上初二的时候，有一次我迟到了，语文老师张老师拦住我说：“你的作文写得还不错呢！怎么能迟到，好好学习才会有好前途！”她的一番话使我重新认识了我自己，仿佛成了夜空中的指路明星，指引着我前进的方向。 进入高中，《天山景物记》让我发现了文字的魅力，我真的喜欢上了文字。那时候我写的作文经常被老师作为范文朗诵，这给了我极大的鼓励。开始更加勤勉地写日记。得了表扬写日记，受了批评写日记，心中有了委屈也写日记，有时把难解的数学题也写进了日记。我发现日记成了我的朋友，我有什么话都可以在日记本上倾诉。 听长篇小说《平凡的世界》感受到了文学的魅力，那时正值高考前的一段时间，我每天都会在中午十二点半听中央人民广播电台的长篇小说连播，被小说中人物的命运深深打动，激励我更加刻苦努力地学习，从此迷上了文学。 进入大学以后，我默默地写了几年的朦胧诗，终因势单力薄没有任何进展，最后自己将诗作集中，请一个书法好的长阳同学郑学龙抄写，装订了两本，算是对自己几年写朦胧诗的一个交待。只是苦了郑学龙，他本来对朦胧诗不感兴趣，出于友情，他只抄得打瞌睡！现在想起来还觉得过意不去，我感觉那时几乎成了傻子。 参加工作以后，工作的压力与教学的不顺心，使我更加喜欢文学，更加痴迷文字，几乎天天要写日记。否则我就觉得郁闷难过。相反，无论多么难受的事情，只要我将整个事情用文字叙述一遍，我的心情就会变得舒缓，不再觉得痛苦、难受。有时写完之后长舒一口气，顿时觉得轻松。没有事的时候我也会翻一翻我的日记本，有兴致的时候还会在末尾或者中间加上一段评语，自得其乐。 现在想起来，那些日记其实就是我在无意识地练笔。 真正让我开始写作的还是阅读。写了很多年的日记，但是还没有写过一篇完整的文章，什么散文、小说、评论，当时都不知道怎么写。那一段时间我喜欢在区图书馆借书。有一天，我读到了一本散文集《怀想三峡》，作者是杜鸿，夷陵区文联的，就在区图书馆对面。怀着好奇，我走进了文联的大院，很幸运的是我见到了杜鸿，当时他是《新三峡》的执行主编。我们谈了很多关于文学写作的话题，让我受益颇多。临走的时候，杜鸿先生问我有没有什么作品，可以给《新三峡》投稿，我当时非常惭愧，手头没有一篇写好的文章，顿时觉得手足无措。 回去以后，我坚持每个周读书，五十到一百万字的作品，周五放假的时候先还再借，读了大半年的时间，小说集散文集居多。渐渐地我有了写作的冲动，同时有了一定的鉴别文学作品的能力，我可以看出我读过的书哪些好哪些不太好，同时也发现了一些我喜欢的文字，进而喜欢上了一些作家，精读了他们的作品。掌握了一定的写作技巧，积累了一些写作知识。 后来边读边写，我的第一篇散文《走，让身与心同行》，先是投稿给黄世堂先生，他当时是《新三峡》的执行主编，他看了我的这篇散文，很不客气当面给我枪毙了，我只得重新修改。 后来我在进文联的院子的时候，遇到了林主席林文楷先生，非常谦逊的一个人，又很深的散文写作功夫，经过交谈，我们彼此熟悉了。我将我的第一篇散文《走，让身与心同行》递给他，让他帮我看看。没过几天他打来电话说让我上交电子文档。 我再次走进文联大院，林主席详细谈了对我的这篇文章的看法，还有那些地方需要修改，怎么修改比较好，使我深受启发，受到教益，思路也开阔了许多，对写作更有信心了。不久这篇稿子发出来了，在一次去幼儿园接儿子的时候，黄世堂先生给我送来二十元稿费，这就是对我写作的最高赞赏。 随着进文联大院次数的增多，林主席引荐我认识了杨建章主席、周士华副主席。在以后的几次笔会中，我认识了夷陵区比较活跃的文学爱好者如程世农、元辰、徐春芳、黄荣久、谭宏清、胡智、朱白丹、朱光华、刘子俊、陈晓莺、舒德训、欧阳运森、宋桂年、覃毓华、杨晶玉、余贵福、李万鹏等等。特别是近两年我认识了更多的文学爱好者如诗人黄祖明、刘云安、何力、陈毅然、莫燅珠、赵玉祥等。我通过与这些文友的接触，感受到了世界之大，人们的精神世界的广袤无垠，我的心境也因此开阔。 最令我的虚荣心得到满足的是参加了几次文代会。第一次在东湖礼堂参加全区文代会，我坐在前排，夷陵区电视台的记者为我搞了一个特写，晚上“夷陵新闻”的时候播放出来了，我的一个女同事看到了，大发感叹，这就是领导的范儿，她对此大加赞赏。当时我的虚荣心得到了极大的满足，尽管我一直没有看到那个画面，我想一定是意气风发。回想自己在教育战线勤勤恳恳工作了二十年，也没有机会参加全区的教代会，而文联帮我实现了这个愿望，我还有什么理由不多写、不认真写呢？不为别的，就为满足自己的虚荣心。 从那以后，我的写作一发不可收拾，先后写出了自编散文集《让身与心同行》，翻译了诺贝尔奖得主莱辛的小说《裂缝》，结合我的研究生课程写出了十篇文学评论，得到了评论家协会主席元辰的高度评价。先后创作了十几篇中短篇小说。林文楷先生当选为夷陵区诗词学会主席以后，积极参加诗词学会的活动，写出了大量的古体诗词，还跟着林文楷先生学写对联，丰富了我的写作生活。 近两年我通过我的“美篇”平台宣传夷陵文学，甘做夷陵文学的宣传自愿者，自得其乐。 2017年是一个丰收年，这一年写了大量的文字，遗憾的是只能在小圈子里游来游去，没有大作品面世。现将这一年的写作总结如下： 1.短篇小说《营盘垭小学的那些日子》发表于2017《新三峡》第一期 2.《意象随韵律起舞》发表于东湖社区»论坛 › 荆楚文坛 › 新诗歌 3、古体诗《芳菲五月》发表于《夷陵收藏》 4.美篇 《莫燅珠 意象随韵律起舞》一天内点击八百多，获得一百四十多条留言，产生轰动效应。 5. 玖鼎 《穆老四小传》发表于2017《新三峡》第二期 6.散文《三把刀之旅》发表于东湖社区»论坛 › 荆楚文坛 › 新散文 7.散文《峡 江 赏 雾》发表于东湖社区»论坛 › 荆楚文坛 › 新散文 8.玖鼎短篇小说《酒殇》发表于荆楚文坛 小说纵横 9.玖鼎短篇小说《一元钱的智慧》发表于荆楚文坛 小说纵横[先锋故事] 10.玖鼎《浅析“老干体”诗歌》 发表于东湖社区»论坛› 荆楚文坛 › 诗词歌赋 › [珞珈文论] 11. 玖鼎《端午宴诗》七绝发表于东湖社区»论坛› 荆楚文坛 › 诗词歌赋 ›[东湖诗风] 12 玖鼎从生态女性主义的视角解读《三峡的风》.论坛 › 荆楚文坛 › 汉语天下 13 玖鼎《与毕淑敏一起重走坦赞铁路》 .论坛 › 荆楚文坛 › 新散文 14、玖鼎 《中年穆忠良的烦恼》发表于2017《新三峡》第四期 随着文字和文学素材的不断积累，我还有了写大部头长篇小说的想法，正在积极地准备素材，今冬明春就会开始我的长篇小说的创作。 微主简介 元辰，本名袁国新，宜昌人。作家，网络文学批评者，著有《悠悠人生》、《网上漫语》、《现场批评》，发表小说、散文、诗歌二百万字。
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