略谈道家呼吸法

道家养生十分重视呼吸的锻炼。道家典籍中记载了许许多多锻炼呼吸的方法。这些方法如果加以分类，大致可分为以下六类：

一、强调呼气类。特点是在呼吸运动中侧重呼气，呼气时限要长于吸气。其主要功能是起排浊祛邪作用，同时也能激发脏腑气机。如'昙鸾法师服气法'的'徐徐长吐气，一息二息，傍人闻气出入声'（ 说：'古之真人……其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。'《性命圭旨》释踵息时说，'常人呼吸皆随咽喉而下，至中脘而回……至人呼吸则直贯明堂而上，至夹脊而流入命门，将以祖气相连'，所以'踵者，真息深深之意'。丹经中常常提到的胎息，也是一种柔长深呼吸，只不过是一种极微细、微细到若有若无的柔长呼吸。《胎息铭》说的'吐唯细细，纳唯绵绵'，便是这种呼吸的描述。炼胎息，不仅要掌握呼吸柔长的要领，还要'固守虚无，以养神气'。只有做到神气相抱，才能神闭气静，妙生胎息。

六、强调呼吸结合意念存想类。特点是在深吸气或深呼气或闭气、咽气时，结合进行明显的意念存想活动。其主要功能是，将意念存想和呼吸运动时吸气肌、膈肌、腹肌活动所产生的动觉、力度以及震动波统一起来，对机体的重要气穴和经脉进行激惹和揉荡，进而引发内气并促使内气循经运行。这类呼吸法同上述各类实际上是交叉的，如深吸气结合意念存想，便是属于强调吸气一类，余同。但这类呼吸法同单纯的深吸气、深呼气等，在作功方式上有明显区别，功效也不一样，因此另归一类。呼吸结合意念存想有几种情况：深吸气结合意念存想的，如《太上老君养生诀》：'取气之时，意想太和元气下入毛际，流于五脏，四肢皆受其润。'吸气和呼气均结合意念存想的，如《神仙食气金柜妙录》记述的'京黑先生睡功行气法'，要求呼吸自然、柔和，随着吸气和呼气，'觉气如云行体中，经营周身，濡润形体，浇灌皮肤，五脏六腑皆悉充满，旧疾皆散'。闭气结合意念存想的，如《鸡峰普济方》：'每体不安处则微闭气，以意引气到疾所而攻之，必瘥。'咽气结合意念存想的，如《云笈七签》：'每鼓咽之际，常存思气入五脏流行，即从手足心及项三关九窍肢节而出。'

上述各类训练呼吸的方法，不但能够增强呼吸系统器官的功能，加快机体的新陈代谢，而且能够贯通经脉、活跃全身气机，还可激发人的生理潜能，从而提高机体的抗病和自我修复能力。因此，学习和研究道家的呼吸法，对修身是很有意义的。