【原】『詩詞人生』鄭雪峰詩序四篇

聽花榭 2021-12-15

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作者簡介

鄭雪峰，字寒白，1967年生，遼寧興城人。葫蘆島市渤海船舶職業學院教師。出版有《來鴻樓詩詞》。

張茂榮先生詩集序

詩自三百篇以迄明清，體格數變，佳製如雲。後代為詩語犯前賢者亦不可勝計，蓋盛之極矣。山谷別標奪胎換骨之法，總是意襲前人而已，邁越往古，談何容易，故近代以來小説漸興而詩道不逞，期間卓然自立、力闢新天者非無其人，顧二三豪傑耳，其餘寄情於斯而已。或云今日為詩者有百萬之眾，余未之信也，有之，亦皆寄情者而已。

雖然，今日之世，名爭利逐，蠅頭蚊足不肯相讓，上者貪婪，下者猥瑣，道義旣失，人倫亦薄，情志荒濫不治，或醉於聲色，或溺於摴蒲，能存性情之正者，捨詩人吾不知尙有幾何。劉熙載《詩槪》有云：“從事於詩而有得，則樂而不荒，憂而不困。”以其能得性情之正也。故寄情於斯者，詩之高下工拙且勿論，要皆今日特立之士也，則雖百萬又何其少哉。

張公茂榮先生昔日從政，有正聲，退休後，尤篤好舊詩，其詩或寫民心，或抒己情，出以眞誠，不事雕琢。今以序相屬，余悲世道，而感公之詩心在在，為綴數言如右。丙戌長夏鄉後學鄭雪峰敬敍。

高允貴先生詩集序

鎮安高公以其詩屬序於余，余與高公自己巳年始通音信，此前高公嘗過寧遠，此後余有鎮安之行而未果，迄今十七年矣，竟無一面之雅。余今又奔走日下，黃塵碌碌，而傾蓋之期遙遙。雖然，高公之為人余知之久矣，高公之為詩余知之獨深，故不敢以才識庸陋辭也。

高公為人，見物而喜，見人而親，舉凡禽戲鸜舞，遊釣詩書，靡非所好，所謂順生樂天者也。與余尺素道起居者恆數百言，點畫翩然，自得之情溢於紙表。數年前久無書來，忽一日而書至，知其妻亡子病，抑鬱於懷，公自言老頑童病矣。夫造物弄人猶弄嬰兒，或使跳踉雀躍，眉眼俱笑，或使津津玩處，了無憂戚，又或使肌膚困痛，涕淚同揮。而世間種種啼笑，唯嬰兒感之也切，發之也眞，及成人則多經世故，頑鈍虛僞，慘而不啼，舒而不笑，是以李卓吾標舉童心，若高公，固葆童心之眞者也。

明之三袁、清之隨園皆信奉卓吾，以性靈相倡。高公於此派心有所合，而實是詩如其人也。其詩不事機巧，不逞口侫，不墮惡趣。至氣機通暢，言語清新，不泥古法，手寫我口之作，集中時時遇之。

余於公為後輩，每讀公詩文，如睹張緒當年之柳，婆娑舒蕩，滿目風華，而益自厭頽廢不振，他日趨承謦欬，公當有以教我也。丙戌立秋後二日，後學鄭雪峰客京華。

張玉偉詩序

余初識玉偉姊於長鴻兄座上，時長鴻兄英才藻發，雖隱於靑巖而聲震關外，四方詩友輻輳焉。丁丑之秋，玉偉姊千里命駕訪靑巖，余亦應長鴻兄之招，得預座末，靑巖風物固幽勝，而吾輩所樂尤在觴詠之間。玉偉姊懇摯熱情，吐屬清新，此後遂詩筒往還。又四年姊再訪靑巖，又四年承姊介余得預合肥陳獨秀詩硏討會，又一年余攜妻女至哈爾濱，則相識以來有四面焉，而姊詩每見必進。姊長我十數歲，年近花甲，而精進未已，是可敬也。

姊讀書之年方丁文革浩劫，儒坑書焚，實無書可讀。乃應時下鄉，力田於北疆，及初讀古人詩已是而立之後，旣無師承，全憑慧悟，則其詩以性靈入，而性厚情眞，用心可感，絶非逞口佞者可比。閲歷且豐，不以學問塗飾，故眞實充盈而清暢可喜。集中五律尤勝，雅近大曆諸賢。七絶時有名句，而天成無痕，所謂妙手偶得也。夫北疆雖荒，而有清吳兆騫流放於此，曾組詩社，《秋笳集》可按蹟焉。今日已稱物阜，惟風雅寥落，繼起無人，此可浩嘆者也。姊數年來以一人之力呼號奔走，編輯《塞北詩聲》，樹幟北疆，則必欲遙擬古人，姊其庶幾乎。

與姊初識至今十二年矣，世事勞形，余已鬢白，姊與長鴻兄又不待言。顧嘔心血之數首詩已不復求為人知，輾轉於二三友朋之間，輕吟曼詠之際，曰陶冶性情可，曰追數流年亦無不可。鄭雪峰己丑六月京華客次。

石文先生詩序

石文先生精易學，尤工大六壬之推演，海內罕儔焉。先生與余同里，早歲硏習八法，寫柳公權能得其骨。余與張公者因是而與先生時相過從，久焉，知先生能詩，而不獲奉讀。十年前先生出遊四方。稍後公者與余亦先後入京，江湖漂泊之際，音書久隔，而公者與余時憶昔日之高談，慨嘆先生蹤跡之難知。數月前，公者忽接先生飛簡，謂將過春明，欲謀一聚。乃重睹顔儀，十載之間，先生不受歲月之磨，音容未改，清剛之氣，一如曩日。視余則鬢蒼而意頽。先生長余十餘歲，年且六十矣，因益嘆先生得道之深。先生之詩聯欲付剞劂，日昨電告余曰：“願有言也。”並示詩聯數首。余讀而有感焉。

先生玄奧之學，余不能置一言，所感者乃在先生以其術遊於公卿商賈之間，閲人多矣，而介然不拔，清靜自守。世間號稱能易學者眾，往往察言觀色，或恫或媚，上諂下欺，曾官衙俗惡之不異。其為容也，或厲若冰霜，或親如佞幸；其為言也，則一例口鼓波瀾，滔滔不絶。先生則言簡而神遠，無虛驕之色，無鄉愿之態。遇貴人而不卑，接勞人而不亢。故余嘆其得道之深而介然不拔。此又與柳字同一風骨，蓋先生性天之先也。前人習柳字而卓絶者必推黃山谷，山谷之言曰：“士大夫處世可百為，唯不可俗，俗便不可醫也。”方今之世，工術自營者多，其衣冠楚楚者苟一接語，則出言不可向邇，無他，惟俗而已。故余雖不知先生之道術，未多讀其文字，而樂與言。言不在多，一二言不俗而有味便足，先生有之。先生自抱其學，自用其道，詩固非其安身立命之具也，而因此耿介，自抒懷抱，又非泛泛之所謂詩人能望矣，至於世俗之日者術士，於文字能通者寡，則不論可也。

余論人論藝多與公者合，公者知先生或較余為深，得無亦深韙余之言乎。壬辰清和之月興城鄭雪峰於京華客次。

『詩詞人生』鄭雪峰思鄉曲並序

來鴻樓主人 |聽花榭 T184號釋老詩選