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目夷原是一个古代方国的名字，《史记·殷本纪》：“契为子姓，其後分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”据此可知，目夷国是商王朝分封目夷氏形成的同姓方国。  微子墓 商代末年，纣王昏庸无道，纣王的同母庶兄子启数谏不听，愤而出走，隐于微地。周朝初年，子启被周成王封于商之旧都商丘，建立宋国，死后葬于微地（今微山岛现存“微子墓”），后世因之称为“微子”。《史记·卷三十八·宋微子世家第八》：“三十年，桓公病，太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意，竟不听。”太子兹甫（宋桓公嫡子）与其兄目夷（字子鱼，殷微子的17世孙，宋桓公庶子）互相让国，最终兹甫即位为宋襄公。公子目夷被尊称为“目夷子”，死后葬于微，其墓今微山岛尚存。  目夷墓 宋襄公与其兄目夷子互让国君的史实在历史上传为美谈，因此后世在目夷古国旧地立亭纪念。清康熙年间滕县举人、东昌府教授王特选有诗：“狐台山下目夷亭，近接木时一壁青。曾阅春秋见蛮触，雨余犹带戟鋋腥。”早期的古籍也有记述，杜预注《左传·襄公四年》：“狐骀，邾地，鲁国蕃县东南有目夷亭（汉之蕃县，即今滕州）。”2016年2月在木石镇化石沟村又出土了“目夷永固”城门匾额（现珍藏于墨子故里博物馆）。又《国史·国名记》载：“今滕之东南有目夷亭。”  张知寒教授认为，“木石（时）”“狐骀[yi]”皆为“目夷”转音。明万历版《滕县志·山川志》记载：“城东南二十里曰狐台 [yi] 山，一名目台 [yi] 山。”其所附地在今滕州市东南三十里木石镇一带，有狐骀山、蚕母山、落凤山等。清乾隆十三年版《滕阳古狐台 [yi]村刘氏族谱》记载，今木石村当年名为“狐台 [yi] 村”；光绪戊申年据道光二十九年版重修的《滕阳（狐骀 [yi] 村）李氏家谱 / 序》记载，“……于目夷亭之侧定居立村，名为'目夷’”。以上证明，今“木石”为“狐骀 [yi]”之讹。可见，目夷、狐骀 [yi]、木石（时），很可能为同一名称，其地有目夷亭古迹。 1936年，童书业和顾颉刚两位历史学家合作发表了《墨翟为印度人说正谬后案》《目夷亭辨》等文章，顾颉刚在《禅让传说起于墨家考》中说：“墨确是他的真姓氏，从这个姓上，可知他是公子目夷之后，原是宋国的宗族。”童书业在《春秋左传研究》中也说：“墨子实目夷子后裔，以墨夷为氏，省为墨也。”  20世纪50年代，童书业先生给张知寒先生说：“墨子是滕县人。”20世纪90年代初，张知寒先生嘱咐我进一步调查墨子里籍的实证——目夷亭，数十年来了无痕迹。苍天不负有心人，2016年3月10日下午，滕州市木石镇三村出土了目夷亭四根亭柱，八棱，现珍藏于墨子故里博物馆。其两石柱有铭文：“兄让弟弟让兄，父命天伦千古重；圣称贤贤称圣，顽廉懦立百世师。”上联是写禅让，这是墨家思想；顾颉刚、童书业认为墨家的禅让后又传入儒家。下联体现的则是儒家思想。这也说明了“儒墨都是我们当地的文化”。张知寒先生考证儒墨同是邾娄文化（也叫东夷文化、炎族文化）培养的。薛河支流——沂水河畔的木石这一带，就是邾娄文化的主要发源地之一。 从以上可知，目夷国很可能就在今滕州市木石镇一带。20世纪30年代，王献唐就曾在今滕州市木石镇木石村北4000米的安上村考古，获得了大量的文物资料，论断有古城遗址。目夷亭柱的出土，无疑为“墨子里籍为滕州”一说增添了证据。  李存建，滕州市墨子故里博物馆馆长，滕州市古薛文化研究会理事。编著有68万字的《墨子故里志》。2017年荣获枣庄市十大新闻人物、2018年度感动枣庄十佳人物称号。 本文首发《古薛文化研究会》，转载旨在传播更多地方文化。 |
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