唐诗42首鉴赏

江畔独步寻花七绝句（其六）杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

这是作者的一首赏景诗。唐诗中像本篇一样刻画细腻、色彩艳丽的作品并不多。

杜甫在成都西郊的草堂经友人资助终于完成，在饱经离乱之后他终于有了安身的住所，心里十分欣慰。春暖花开时节，他独自沿江边漫步，踏春赏花显得十分悠闲自在。

上联首句点明“寻花”的地点是在黄四娘家的花圃小路上。句首以人名入诗，生活情趣浓厚，颇有民歌风味。在这个花圃内，鲜花把路都遮断了。次句承首句用“千朵万朵”来使“满”字具体化，并用“压枝低”来进一步充实“满”字。这千朵万朵沉甸甸的花把枝条都压弯了，优美的景色历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。

下联是一个“对结”，既对仗工稳，又饶有余韵。前句描绘花枝上的彩蝶蹁跹，因恋花而留连不去，展现出花的芬芳鲜妍。花可爱，蝶的舞姿也可爱，这不免使漫步于花径上的人也“留连”起来。但杜甫也许并未停步，而是继续前行，因为美景还多。一个“戏”字，将蝴蝶拟人化了；“时时”显示风光无限，不是偶尔一见，这样就将花蝶闹春的情趣渲染出来了。后句描绘诗人正在赏心悦目之际，刚好传来一串黄莺动听的歌声，将沉醉花丛的诗人唤醒。一个“娇”字，写出了莺声轻软的特点；“自在”二字不仅是娇莺姿态的客观写照，也传出它给读者心理上轻松愉快的感觉。全诗在莺歌“恰恰”声中结束，饶有余韵。

读本诗还要注意作者对双声词、象声词和叠字的运用之妙。“留连”、“自在”均为双声词，如串珠相连、音调宛转、朗朗上口。“恰恰”为象声词，用以形容娇莺的鸣叫，给人一种身历其境的听觉形象。“时时”、“恰恰”均为叠字，这不仅使上下两句形成对仗，令语意更强、更生动，还能够表达作者迷恋在花、蝶之中，忽又被莺声唤醒那一瞬间的快意。

读完全本首诗，能使你和作者一同享受那生意盎然的明媚春光给予人们的无穷美感。

奉济驿重送严公四韵 杜甫

远送从此别，青山空复情。

几时杯重把？昨夜月同行。

列郡讴歌惜，三朝出入荣。

江村独归处，寂寞养残生。

唐肃宗乾元二年（759）十二月，作者到成都。两年之后，严武以成都尹兼御史大夫充剑南节度使。作者客居浣花溪畔的草堂，其生活得到严武的多方照顾。宝应元年（762），肃宗去世，代宗立，严武受命入朝，迁为京兆尹。这首诗就是因严武入朝而作，因已写过《奉送严公入朝十韵》、《送严侍郎到绵州同登杜使君江楼宴》，故题目云“重送”。

首联：“远送从此别，青山空复情。”送君千里，终有一别。作者送严武已从成都到两三百里外的奉济驿了，说不完的知心话也只好就此打住、告别；道旁的青山依旧，目送行人，而自己的心中顿感惆怅空荡。作者借山之多情与人之不忍相不别别而不得作对比，表现了对朋友的深意长情。

颔联：“几时杯重把，昨夜月同行。”写昨夜月下，我们举杯告别，共叙友情，今日一别不知何时才能相见，重把杯，再痛饮？用一疑问句，既问己，也问友人，把在社会动荡下人生命运难料的复杂心情充分展示了出来。

颈联：“列郡讴歌惜，三朝出入荣。”是对严武政绩的称颂。说他在玄宗、肃宗、代宗三朝为官，或守外郡或入朝廷，均荣居高位，现离任东西两川时，各地的人们都惜留讴歌，不愿他离去。

尾联：“江村独归处，寂寞养残生。”写自己送别后的心情。江村，指成都浣花溪畔的草堂，意谓自己一个人独归江村，只有孤单无依地度养残生了。这里的“独”、“寂寞”、“残生”，把严武走后诗人生活无济的凄苦悲凉的心情表现了出来。诗人曾有诗“君来雪山重，君去雪山轻”，与此诗一样，表达了对严武的感激和依恋惜别之情。

这首诗语言质朴，多用倒装句，表现了深沉婉曲的情感，令人读之凄楚。

闻官军收河南河北 杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

唐肃宗宝应元年（762）冬十月，唐王朝官军破贼在洛阳，进入东都，河南平。史思明之子史朝义败走河北，广德元年（763）春，史部幽州守将李怀仙请降，史朝义兵败至广阳自缢死，李怀仙斩其首以献，河北平。这时作者正寓居在梓州（今四川三台），忽听到官军收复河南河北的消息，长达七八年的安史之乱终于结束，欣喜若狂，返家有望，于是挥笔急书，作下此诗。

首联：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”写初闻“收蓟北”时的欣喜情态。“忽传”指消息来得突然。即突然之间，蜀中大地遍传官军收复蓟北的胜利消息，安史之乱的老巢被揭毁，七八年战乱带来的流离即将结束，真是悲喜交集，禁不住“涕泪满衣裳”！这是喜极而悲，悲极而喜的表现！

颔联：“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”作者悲喜交集之际，自然想到与自己同受战乱苦难的妻子儿女，因此回头一看，他们满脸的愁云也不知到哪里去了，而是喜笑颜开，喜气洋洋。于是，自己也无心伏案，随手卷起诗书，与家人同喜同乐。此联中的“却看”和“漫卷诗书”是两个连续动作，把“喜欲狂”的情态具象化了。以动作表情，起到了无声胜有声的作用。颈联：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”作者紧扣“喜欲狂”，以对妻子言说的口吻，说道：我们应该在这大好的日子里“放歌”、“纵酒”，欢庆胜利；我们还应以返老还童的心情，焕发青春，与青春年少的儿女一起，在这春光明媚之际，作伴还乡。这是作者“聊发少年狂”的“狂态”，表现了喜极之情。

尾联：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳！”说到“还乡”，作者的思想已鼓翼而飞，身在梓州，而“心”已沿着涪江入嘉陵江穿巴峡，再入长江出巫峡，顺流急下至襄阳，再转陆路向洛阳，回到了故乡。惊喜的感情波涛有如洪峰迭起，奔涌向前，一泻千里。

本诗乃作者诗集中稀见的（有说是唯一的）描写欣喜之情的诗篇。本诗发自肺腑，直抒胸臆，毫不做作，一气呵成，明快自然，感情奔涌，韵律疾驰强烈地表现了作者乍闻胜利消息时的心情和急欲回乡的愿望。

别房太尉墓 杜甫

他乡复行役，驻马别孤坟。

近泪无干土，低空有断云。

对棋陪谢傅，把剑觅徐君。

唯见林花落，莺啼送客闻。

这首诗是作者在房瑁墓前的一首追悼诗。房瑁，少好学，任县令时多兴利除弊，颇有政声。安史之乱时，玄宗奔蜀，他独驰见于普安郡，即日拜相。后领兵平叛，择将不力，致使官兵败于陈涛斜。肃宗即位被贬为邠州刺史。后因政绩突出，改为汉州刺史。宝应二年（763）拜刑部尚书，在入朝路上遇疾。该年七月改元广德，所以他于广德元年（763）八月卒于阆州僧舍，葬于阆州城外。广德二年（764），作者从梓州（今四川三台县）到阆州短住，闻严武再次镇蜀，遂于春末返归成都草堂。本诗当于作者离阆州之前拜谒房瑁墓时所作。

首联：“他乡复行役，驻马别孤坟。”写自己生活困难，四处飘浪，一再奔走，如今将返成都之时，特到老朋友的孤坟前来告别。房瑁与作者为世交，曾荐作者入仕。后作者上书救房瑁被贬，也成了他一生进退的关键。所以，他们二人的友谊是十分深厚的。这两句诗写出了作者不得不来告别的特殊心情。

颔联：“近泪无干土，低空有断云。”写作者在墓前的悲痛之状。作者曾与房瑁有交谊，并为救房瑁作者得罪唐肃宗而被贬。想起死者生前与自己的坎坷不平的遭遇，倍感悲伤，眼泪把周围的干土都湿透了。自己悲痛之情似乎感动了上天，天低云断，共同哀悼。愁惨哀伤之感，随“低空”、“断云”自然溢出。

颈联：“对棋陪谢傅，把剑觅徐君。”写诗人与房瑁的生死交情，永不相忘。诗人先借谢安之典，据《晋书·谢安传》：谢玄破苻坚于淝水，有檄书至，谢安方对客围棋。客人问他，答曰：“小儿辈遂已破贼！”表现从容镇定。诗人以谢安比喻房瑁讨贼时的镇定，虽打了败仗，但其从容儒雅与谢安是一致的。现借吴季札之典，据《说苑》载：吴季札出使晋国过徐地，心知徐君爱其剑，及还，徐君已死，遂解剑挂于徐君墓上而去。诗人自比季札，表不忘亡友的深情厚谊。此联引典寄情，十分含蓄。这是因为房瑁是个政治人物，诗人因他而吃了苦头，故对他的赞颂与哀思不能直说。

尾联：“唯见林花落，莺啼送客闻。”写房瑁坟茔冷落，寂寞凄凉。作者站在墓旁，只见林花飘落，如珠泪纷纷；声声莺啼，如哀声婉转，孤零零的坟地加上一个孤零零的吊客，这是何等凄惨哀伤之景。作者对亡友的深情厚谊和深切哀思于此可见！

本诗情思缈缈，哀情缕缕，在含蓄而深沉的诗句中将二人生前死后的交情，一一奔泻而出。此亦可见作者人品之高：尤其是结语，移情于物，愈显余韵不绝之妙。

登楼 杜甫

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。

此是一首伤时感事诗。唐代宗广德元年（763）十月，吐蕃陷长安，立傀儡，改年号，唐代宗出走陕州；后赖郭子仪反击收复京师，唐代宗得以重返长安。十二月，吐蕃又占西川松、维、保三州，高适不能抵御，于广德二年（764）春调离；唐王朝重命严武为剑南东西川节度使，治理蜀中。作者在阆州，拟出峡东下返乡，得一消息，以为时局有转，便返回成都草堂，作下这首诗。

春花烂漫之时登临高楼本应是乐事，然作者竟伤心。为什么？首联：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”作者以倒装笔法写登楼的时际与心境。在这“万方多难”之时，满腹忧愁的作者“登临”此楼，虽然万花近楼，春光满目，却极伤作者之心。“伤客心”是果，“万方多难”是因，因果倒置，伤心之情更为沉重。

颔联：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”作者放开一笔，纵目远眺，只见锦江春水奔涌而来，玉垒山上的浮云忽起忽灭，如同古今世势的风云变幻。这联明为写景，实乃暗示时局的风云跌荡。

颈联：“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。”作者以北极星来喻唐王朝击败吐蕃，光复长安，代宗返京，“终不改”言唐王朝气运久远；同时警告侵扰西川的吐蓄，莫再徒劳“相侵”了！这里，作者议论时局，呼应前两联的“变古今”和“万方多难”，在喜忧之中表现了作者关心国家大事的爱国心理。

尾联：“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。”作者在楼上远望后主祠引发感慨。像后主刘禅这样重用宦官，以致成了亡国之君还受人祭祀，暗喻唐代宗虽未亡国，但重用宦官鱼朝思、程元振，能否中兴唐室，实在是令人忧虑的。在这夕阳西落、日暮苍茫之中，诗人空怀匡时济世之志，却报国无门，穷愁流落，只好像诸葛亮未出山之前一样，高唱《梁甫吟》以遣怀！这里，作者以诸葛亮和刘后主对比，表现了对诸葛亮的仰慕之情和对刘后主的鄙薄之意。

本诗感时抚事，融写景、抒情、议论于一体，表现出了作者由一时的胜利带来的希望和对未来严重政治危机的隐忧。语壮境阔，寄寓深远，给人以深重的顿挫沉郁之感。

绝句四首（其三）杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

这是一首写景诗。本诗看起来是一句一景，犹如四幅独立的挂轴，似无关联，但一经组合，竟成一幅春归图，且呈一派生机。

在一派和煦的春日里，作者的心情非常好，面对着生气勃勃的景象，情不自禁地写成本首千古名作。

上联写屋外所见之景。嫩绿的柳枝上一对黄鹂在欢快地唱歌，蔚蓝的天空上一行白鹭在自由地飞翔。场面十分愉悦，有声有色。“翠柳”点明时间，“翠”是新绿，初春时节柳枝刚出嫩叶。“鹂鸣翠柳”而成双成对。“一行”表明作者观察细微。“鹭”这种长腿鸟飞起来姿态优美，自然成行，白色的羽毛在蓝天的映衬下，色彩极其鲜明。“鹭上青天”而且成行，动感十分。黄、翠、白、青四种颜色在联中同时出现，组织成一幅绚丽多彩的画景，而黄鹂的鸣叫则传达出无比欢快的情感。

下联写屋内所见之景。凭窗远眺，西边山岭的千秋积雪历历在目；再向门外一瞥，远下东吴的万里行船就停泊在江边。“西岭”一词点明地点是在成都。成都西面的西岭，因岭上积雪终年不化，所以积聚了“千秋之雪”。从成都看西山雪岭，天气不好是见不到的。诗人看到了，说明这个春日天气十分晴好，空气十分清新。一个“含”字，似乎将西山雪景嵌在窗框中，成为一幅挂图。欣赏到如此难见到的美景，诗人心情之舒畅不言而喻。门外泊船本是常见的寻常之物，但“万里船”却意味深长，因为它来自“东吴”。当你想到这些船只行将离岸，沿岷江、穿三峡、直达长江下游时，就会觉得很不平常。因为在作者当时的战乱年代，交通常常为兵戈所阻挡，行不成“万里船”，现在能看到东吴来的“万里船”，说明战乱平定，交通恢复，自己回乡有望，怎不令人喜上心头呢？“万里船”又与“千秋雪”相对，一言空间之广，一言时间之久。作者身居草堂，思接千载，视通万里，胸臆何等开阔！

四句景语两两相对，各成一联，是本诗的特点之一；四句景语既各自独立成景，又一以贯之构成一个统一的意境，是本诗的特点之二；四句景语随着作者视线的游移又一一转换画面，完整地表达了作者这时复杂细微的内心活动和思乡之情，是本诗的特点之三。读者可细心体会。

丹青引赠曹将军霸 杜甫

将军魏武之子孙，于今为庶为清门。

英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。

学书初学卫夫人，但恨无过王右军。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

开元之中常引见，承恩数上南薰殿。

凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。

良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。

褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。

先帝御马玉花骢，画工如山貌不同。

是日牵来赤墀下，迥立闾阖生长风。

诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。

斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。

玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。

至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。

弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。

干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。

将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。

即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。

途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。

但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。

唐代宗广德二年（764），作者在成都与被贬为庶人的名画家曹霸相识，作这首诗送他。丹青，指代画；引，曲调名。即是说作者通过画家学画、作画的描写，展示了画家或盛或衰的人生遭遇，所以题作《丹青引》。

这首诗40句，分四段。

1－8句（“将军”至“浮云”）为第一段，写曹霸的家世及其学画情况。他身为魏武帝曹操之后，如今被削职为庶民，其先人的英雄伟业虽已过去，但曹操的文采风流至今犹存。言外之意指曹霸能继承其祖先的文化家声。接着写他学书法曾学卫夫人书体，但恨超不过王羲之。于是，他转学丹青。一生沉浸其中，不知老之将至。他情操高尚，视功名富贵如“浮云”。在这里，作者以“学书”反衬他“学画”的专一，充分表现了曹霸勤奋刻苦、进取精神和高尚情操。

9－16句（“开元”至“酣战”）为第二段，写曹霸人物画高超的艺术成就。开元年间，他有幸应诏见到皇帝唐玄宗，数次登上南薰殿。当时凌烟阁上的功臣像已年久色褪，他奉命重绘，下笔如神，别开生面，个个栩栩如生。文臣戴朝帽，武将腰插大羽箭。褒国公段志玄、鄂国公尉迟敬德更是毛发飞动，飒爽英姿，仿佛要奔赴疆场“酣战”一般。可见他人物画技之绝妙。

17－32句（“先帝”至“凋丧”）为第三段，这是全诗的重点，极力铺叙曹霸画马的神妙。先写他画御马玉花骢的过程。当时“如山”（众多）的画工都画不像，一天玉花骢被牵到宫门的赤色台阶前，昂首挺立，耸鬣生风。唐玄宗诏令曹霸当场展绢作画。曹霸经过观察运思，然后落笔挥洒，顷刻之间，一挥而就。那马神奇雄峻，似乎从宫门腾跃而出的飞龙，“万古凡马”都相形失色：对比手法的运用，突出了曹霸画马的高超技艺。接着，再用放在御榻上的画马玉花骢与挺立庭前的真马玉花骢相对比，达到了真假难辨的效果了。唐玄宗高兴地催促侍从赐金奖赏，掌管车马的官员和养马人都怅然惊叹！作者犹嫌不足，再以他的画马有名的弟子韩干作比，指出韩干画马多肉，不见骨相，以致使“骅骝”骏马感到“气凋丧”。反复的对比，旨在盛赞曹霸画艺之精湛，无人相比。

33－40句（“将军”至“缠其身”）为第四段，写曹霸被贬流落民间、坎土枭落泊的境况。像这样善画有神的一代宗师，以前只是偶而为“佳士”画像，可是现在战乱动荡，流落漂泊，他不得不靠卖画为生，并常常为过路行人画像。更可恨的是因他困窘穷苦，还遭到世俗的白眼、轻视！“但看古来盛名下，终日坎壕缠其身！”是说自古有才能而负盛名者，往往穷困缠身，郁郁不得志。正是“文章憎命达”呵！这是对曹霸盛名的赞誉，对他生活困顿的同情，也是对自己坎坷潦倒的寄托，对封建社会世态炎凉的愤慨！

本诗以跌宕纵横的笔墨，极赞曹霸“写真”的才能和“画马”的绝技，并和眼前流落苍凉的现实相对照，于生动的形象描写中贯穿悲愤的情感抒发，寄托了诗人对封建社会摧残人才的愤慨！全诗重对比，在笔酣墨饱之际波澜层迭，先荣后枯之状令人顿生沉郁之感。

宿府 杜甫

清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。

永夜角声悲自语，中庭月色好谁看？

风尘荏苒音书断，关塞萧条行路难。

已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。

唐代宗广德二年（764），严武再度镇蜀，六月荐诗人为节度使参谋，检校工部员外郎，赐绯鱼袋。但在严武幕府中，僚属间的猜忌排挤，当面是人背后是鬼的庸俗风气，以及他对严武既感激又“束缚酬知已，蹉跎效小忠”的小心困窘，使他十分苦恼。因此在本诗里，流露出难言的隐忧以及孤苦危愁之感。

首联：“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。”首句点出时令是“清秋”，地点在节度使“幕府”，环境是孤寂清“寒”；次句写在这样清寒的环境中，诗人“独宿”幕府，夜不能寝，眼看着蜡烛残。因为作者家住城外草堂，离城较远，在幕府工作完毕，不便返家，只好留宿幕府，故有这种孤凄寂寞之感。

颔联：“永夜角声悲自语，中庭月色好谁看？”作者在未睡之中听到的是长夜号角之声，似乎在悲诉乱世的凄凉，看到的是中天月色姣好，可有谁欣赏她呢？突出了幕府中无人共语，沉郁悲抑的心情。

颈联：“风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。”作者在寂寥之中，思绪万分，想到时光飞速，战乱多年，诸弟音书断绝，生死不知；自己流落到外，关山阻隔，萧条路险，要想回家真是千难万难啊！“想”与“念”自然结合，旅愁更为沉重。

尾联：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。”作者满怀沉重心事，说自己自安史之乱以来忍受了十年飘零孤苦的生活，现在被严武相邀勉强来充当幕僚，无非是像庄子《逍遥游》中的鹪鹩鸟一样，暂寻“一枝安”罢了！这是作者的自嘲与无可奈何心境的表现。实际上，作者的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳。”救国济民，而不愿过此种“井梧寒”的困顿生活。

本诗以“独宿”之景抒“独宿”之情，物景凄凉，感情凄凉，在压抑顿挫的音韵中，饱含惆怅凄楚之感。

旅夜书怀 杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似？天地一沙鸥。

唐代宗永泰元年（765）正月，作者因与严武意见不一，辞去剑南节度使幕府里的参谋和工部员外郎之职，回到草堂。四月，严武病死。五月，作者携家离开成都，经嘉州（乐山）、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县），于九月到达云安（云阳）暂住下来。本诗作于舟经忠州一带的旅途中。

首联：“细草微风岸，危樯独夜舟。”写船行大江之中所见的景色。白天，大江两岸，细草微风；夜间，船桅高耸，孤舟夜泊。细、微、危、独四字，将水陆两方面的景色包容起来。

颔联：“星垂平野阔，月涌大江流。”再从岸上与江面入笔写景。遥望天际（陆地），星垂如挂，星光灿烂，原野广阔，一望无际；俯视大江（江面），水流不息，波光荡漾，明月好像出没于大江之中。承接上联，将秋天雄浑壮阔的大江景色展现了出来，为下面的秋思“书怀”埋下伏笔。

颈联：“名岂文章著，官应老病休。”说自己知名于世难道是因为文章好吗？诗人素有“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大政治抱负，由于受压抑长期不能施展，而名声竟因文而著，这是诗人迫不得已之事。做官，因年老多病，便应该退休。这是反话，诗人的休官不是“老”、“病”，而是受排挤。这一联饱含愤慨之意！

尾联：“飘飘何所似？天地一沙鸥。”说自己这种漂泊无依的生活像什么呢？就像天地间一只漂泊无定的水鸟。即景自况，以抒漂泊江流的感慨！

这首诗前四句紧扣“旅”和“夜”，后四句紧扣“书怀”，情由景生，景由情发，情景交融，浑然一体，抒发了他因不得志而郁郁寡欢、孤凄潦倒之感。

八阵图 杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

这首诗作于唐代宗大历元年（766），作者第一次到夔州（今重庆市奉节县）时所作的一首吊古怀人、咏叹诸葛亮功绩之诗。

“功盖三分国，名成八阵图。”第一句说诸葛亮辅佐刘备从无到有，创建蜀国，形成蜀、魏、吴鼎足而立，三分天下的局面，其超人的才智和非凡的政治才能，功盖一时，在三国之中无人能与之相比。第二句写他卓越的军事才能。据《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“推演兵法，作八阵图。”又据苏轼《东坡志林》：“诸葛亮于鱼复平沙之上，垒石为八行，相去二丈。自山上俯视，八行为六十四蕝，蕝正圜不见凹凸处，及就视，皆卵石，漫漫不可辨。”因创制八阵图，诸葛亮名声更为显赫。如成都武侯祠一副对联云：“躬耕南阳名成八阵，应召西蜀计压群雄。”（佚名）高度概括了诸葛亮的丰功伟绩。

“江流石不转，遗恨失吞吴。”第一句写八阵图的神奇特征。据《荆州图记》：“永安宫南一里渚下平碛上，有孔明八阵图，聚细石为之。各高五尺，广十围，历然棋布，纵横相当。中间相去九尺，正中开南北巷，悉广五尺，凡六十四聚。或为人散乱，及为夏水所没，冬水退，复依然如故。”又据刘禹锡《嘉话录》：“三蜀雪消之际，水落平川，万物皆失故态。诸葛小石，行列依然，如是者近六百年，迄今不动。”八阵图的坚定不移正是诸葛亮对蜀汉政权和统一大业忠贞坚定，如磐石般不可动摇之象征。第二句写诸葛亮的“遗恨”，就是刘备为报关羽之仇，起数十万大军伐吴，破坏了诸葛亮联吴抗魏的根本战略，以致统一大业夭折，成了千古遗恨！

要首诗叙议结合，全诗四句三转，从“功盖三国”一转“八阵图”；二转“石不转”，暗喻时间流逝而诸葛亮功勋长存；三转“遗恨”，步步深入，跌宕有致。怀古述怀，议论抒情，浑然一体，给人一种“此恨绵绵无绝期”之感。

咏怀古迹五首 杜甫

之一

支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

《咏怀古迹》共五首，是唐代宗大历元年（766）作者流落夔州时所写。作者在夔州期间，身居巫峡，心连广宇，伤乱感时，忧患黎元，怀君忆亲，时在他心中。因此，他选取夔州及三峡延伸带的五位古人往事，即江陵的庾信故居，归州（秭归）的宋玉宅、明妃村，夔州的永安宫（先主庙）、武侯（诸葛亮）祠，以古迹咏怀，发思古之幽情，抒高才不遇、报国无门、漂泊无定的慨叹。

第一首咏庾信故居。庾信（513－581），南朝萧梁时人，遭侯景之乱，从南京逃回江陵，居宋玉故宅。梁元帝时，出使西魏，值西魏破梁，被强留长安。北周灭魏后，仍强留不遣。前期诗文绮艳轻靡，后期长年受禁，诗文表现出对乡国的怀念和身世的感伤，清峻苍凉沉郁。作者遭安史之乱，长期漂泊，与庾信身世有相同之处，故借之以抒怀。

首联：“支离东北风尘际，漂泊西南天地间。”作者写自己从安史之乱以来，逃难、被俘、奔凤翔、回长安、探亲，后弃官到秦州，入蜀到成都，往返梓州，转辗流离，苦不堪言，如今漂泊来到“西南天地间”的夔州。

颔联：“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。”这里，风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪（雄溪、溪稀、无溪、酉溪、辰溪）蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。

颈联：“羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。”由自己身居特异风情的异乡联想到身陷囹圄的庾信，意谓侯景与安禄山均系胡人归附中原，后都分别叛梁叛唐，实乃无赖之徒。现在，诗人哀叹时局动荡之时尚不能还朝返乡！这是对造成战乱的“羯胡”的愤慨！

尾联：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。

本诗没有直写庾信，而是从自身遭遇入笔，引起联想，抒发感慨，笔势曲折，感情沉痛，大有余音不绝之感。

之二

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

宋玉，屈原弟子，楚辞作家。其《九辩》通过秋天草木凋零摇落的描述，慨叹贫士的坎坷遭遇和孤苦流浪。作者在夔州，离宋玉秭归故居不远，前去凭吊或遥想故人，均是可能自然之事。作者将宋玉与自己的遭遇相比，颇多感慨，因此作下这首诗。

首联：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。”诗人借用宋玉《九辩》中的“草木摇落而变衰”的词句起兴，一方面点出时间在深秋，一方面暗示宋玉其旨在抒发“贫士失职而志不平”的悲愤，简洁而恰当地表达了对宋玉的“深知”和了解。“风流儒雅”既指宋玉学问渊博，又指他是有政治抱负的志士。“亦吾师”表现了对宋玉的尊敬和仰慕。

颔联：“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”作者在仰慕之余，追怀宋玉一生，既是词赋家，又是志士，但他在政治上极不达意。生前身后屡遭误解，甚至曲解，这是宋玉的悲剧。诗人正因为对他“深知”，同情他的遭遇，故一想到他便流下同情怅惘之泪，深感自己与宋玉受冷落的命运相同，只不过生在不同时代罢了。怜宋玉，亦自怜耳。这联由彼及己，讲情极为沉重。

颈联：“江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。”诗人为宋玉身后鸣不平。尽管江山故土保存着他的故宅，但人们欣赏他的是潇洒文采，并不了解他的志向和抱负。正如他的《高唐赋》中讲的神女故事一样，难道仅仅是梦幻虚构吗？不！他的本意是在讽谏君主淫惑，而人们只把它看作是荒诞之争，阉割了作者良苦的用意。宋玉被曲解，这是多么令人痛心之事！

尾联：“最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”诗人进一步指出：随着岁月流浙，楚宫早已泯灭，但宋玉创作“云雨荒台”神女故事的真意还不被人理解，江船经过神女峰时，舟子就会指点解说，以讹传讹，使宋玉的创作本意至今成为人们曲解的疑点。

本诗谈古论今，由宋玉引出自身的感慨，深于思考，精于义理，吹沙拨雾，表达了作者对宋玉独特的理解和深厚的同情，入情入理，感人至深。

之三

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环珮空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

这首诗是诗人住在夔州时，遥望数百里外秭归香溪的昭君村，有感于昭君的命运，而作的此诗。

首联：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”作者站在三峡西头的夔州高山之上，遥看三峡东头地势低落的香溪，只见群山万壑，如大江洪流奔赴荆门山，昭君就生长在这万山丛中香溪之畔的昭君村。此联起笔突兀雄奇，突出昭君生长环境的奇特。言外之意是说只有这样风水雄奇之地才能出现昭君这样的奇女子，同时也表明几百年来人们对她永不忘怀。

颔联：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”作者由昭君村自然想到昭君的一生的悲剧及其怨恨。她离开汉宫，远嫁朔漠，死在沙漠，未能归国还乡，一缕孤魂独向大漠黄昏，这是多么令人悲痛之景。真是天地无情，青冢有恨！

颈联：“画图省识春风面，环珮空归月夜魂。”诗人紧扣昭君身世，进一步指出其悲剧的原因是汉元帝的昏庸。因他只从画图略识昭君，以致造成昭君葬身塞外。但昭君心怀故国之思不变，虽骨埋青冢，其灵魂还会在月夜徒然回到她的父母之邦。这既是对昏庸之君的谴责，也是对昭君的同情和伤悼。

尾联：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”作者借琵琶之音，说明昭君的千载怨恨只有寄托在琵琶乐曲中进行倾诉了！这沉痛之语，突出了“怨恨”的中心。

本诗从形象入笔，全写昭君，未及议论，但作者的爱憎全在里面。昭君抱绝世之色而不被君王赏识，屈而远嫁大漠，暗寓了作者高才受屈、流落飘零之愤。本诗哀痛之旋律，给人们留下了“此恨绵绵无绝期”的遗韵，令人伤叹不已。

之四

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。

本首是作者凭吊夔州（今奉节县）先主（刘备）庙之作。作者通过对先帝庙荒芜景象以及村翁对刘备、诸葛亮祭祀的描写，表达了“君臣一体”的感慨。

首联：“蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。”作者以遗憾的心情交代先主庙的由来，是因为“蜀主窥吴”，败走三峡，驾崩在永安宫，故后来修建了纪念刘备的庙宇。

颔联：“翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。”作者以对比手法，写刘备征吴时是仪仗开路，空山绝谷，那是多么威风！可是兵败猛猇亭，殂于永安宫时，如今殿宇荒芜，残存在荒山野谷中。玉殿，实为最初的先主（刘备）庙，只是诗人作诗时已改为“卧龙寺”。此联是点明先主庙的所在地点。

颈联：“古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。”诗人紧接上联，再次强化庙宇的荒凉：杉松树上水鹤筑巢，栖息于上，可见平时少有人来。只有到了夏伏六月、寒冬腊月，村民才来祭祀凭吊。

尾联：“武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。”此联写老百姓对刘备和诸葛亮君臣二人，一体对待，同样尊敬。这是全诗的“诗眼”所在，正因为刘备与诸葛亮生前能“一体”，共谋大业，所以死后能受到百姓“一体”祭祀。而诗人自己，虽胸怀报国济世的宏愿，但因救房瑁遭到肃宗的贬谪，壮志难酬，一生飘零。追昔抚今，深为自己与肃宗之“不一体”而遗憾，为诸葛亮与刘备的“一体”而仰慕！

这首诗叙事抒情，结在末尾，含蓄蕴藉，令人深思。

之五

诸葛大名垂宇庙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

这是作者在夔州瞻仰武侯祠而写下的赞颂诸葛亮的雄才大略而叹亮的影响：“大名垂宇宙”，即名震寰中，誉满海外。接着写进庙瞻望诸葛亮的印象：一代重臣，高风亮节，肃穆清高，使人倍加敬仰。

颔联：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”作者由敬慕之情转入对诸葛亮事业的赞美。诸葛亮协助刘备虽处劣势，但用尽计谋策略，完成《隆中对》中的设计，占据荆州、益州，同曹操、孙权三分天下，形成蜀、魏、吴鼎足而立的局面。他这种绝世之业真好比鸾凤高翔，独步云霄。真是万古千载，令人敬仰！如果说上联是就空间而言，这联则是就时间而语，充分肯定了诸葛亮创建的伟业！

颈联：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”诗人再具体论述诸葛亮的德才、功绩。他的德才与辅佐成汤的伊尹和辅佐周文王、周武王的吕尚不相上下，其开国之功足可以与他们比美。这是就文治而言。就武功而论，协助刘邦平项羽、立汉朝、消灭异姓诸侯王的萧何、曹参，诸葛亮指挥若定的才能比他们就高明多了。在诸葛亮面前，萧何、曹参只能黯然失色。诗人以四位古人作比，表现了对诸葛亮的极度崇尚之情！

尾联：“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人以惋惜笔调，指出诸葛亮扶汉灭魏、吴之根本大计，乃明知“不可为而为之”的事业。尽管竭平生之力，但天不与汉，复汉大业终难成功，他自己反因军务繁难，积劳成疾，死于征途。这是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的赞美，也是对他“出师未捷”，壮志未遂的叹惋。

全诗名为咏怀古迹，实为议论诸葛亮的事功人格，但议而不空，论而含情，层层推进，波澜迭起，情炽气豪，涤人肺腑，是咏古诗中的千古名篇。

阁夜 杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

本诗是唐代宗大历元年（766）冬日，作者从云安流落到夔州，寓居西阁时所作。这时，蜀中军阀崔旰、郭英义、杨子琳相互攻伐的战事尚未平息，夔州地区也常有战伐之声；再加上作者的好友郑虔、李白、严武、高适相继去世，他感到特别的孤独、悲凉。

首联：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。”作者写身居西阁，冬夜漫漫的凄冷之感。时近岁暮，昼短夜长，沦落天涯（夔州）边远之地的作者，在这霜雪初停的夜晚，倍感通宵寒冷。这又是写实，又是写心理感受。

颔联：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”这是写诗人夜寒不寐的所闻所见。霜雪初霁，寒气逼人，五更欲晓，悲壮的号角声仍然不断，可见夔州已充满浓浓的战争气氛。不寐的诗人眼望窗外，三峡江面上星河倒映，波光粼粼，随波荡漾。古人有所谓星河摇动象征战争的说法。这里，诗人明写江景，暗喻战乱未已，含有为战乱给人民带来苦难而忧之虑。

颈联：“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。”这是承接上联，作者写拂晓前的所闻。一闻号角战伐之声，千家痛哭，哭声遍野；渔夫和樵子也在江中和山上唱起了悲戚的歌声。这一切反战之声，煎熬着忧国忧民的作者的内心。

尾联：“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”作者面对百姓的苦难呼喊，自感飘零寂寥，却无能为力，只好陷入无穷的痛苦中。这时，忽然想到夔州的武侯庙和白帝庙，想到诸葛亮那样贤明之人和公孙述那样在西汉末年乘乱据蜀称帝者，虽贤恶不同，但都英雄一世，最后都终归“黄土”，成了枯骨，像我这样飘零一生的孤寂者又有什么办法呢？所以，人事音书虽然断绝，也漫道其“寂寥”，算不得什么了，作者好像在自慰自解，实际上其未尽之意是对“战伐”的愤激和伤感。

本诗紧扣“夜”字，多侧面地写出了作者的所见所闻所思所感，从“雪霁寒宵”到“五更鼓角”，从“夜空星河”到江上波涌，从“野哭”“夷歌”到战乱人事，从“岁暮阴阳”到“卧龙跃马”，上下古今之事，均在愤慨中，突出了作者忧国忧民之感，因这首诗被称为律诗中的典范之作。

登高 杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

这首诗作于唐代宗大历二年。（767）秋时，作者在夔州（今重庆奉节），写他在重阳节登高时的感受。

首联：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”寥寥数语，便画出了登高望远所见的夔州地区独特的深秋风貌。“风急”再现了三峡地区山高峡陡风急之势，“天高”为秋高气爽之态，“猿啸哀”展现了三峡地区特色，如李白的《早发白帝城》中的“两岸猿声啼不住”。接着，诗人的视线由高处转向长江水面，只见“渚清沙白”，群群水鸟迎风飞翔，不住回旋。这既是一幅精美的秋景，又透露了丝丝悲秋哀婉的意味。

颔联：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”作者远见群山，无边无际的树丛，落叶飘飘，萧萧落下，一派肃杀景象；俯视长江，奔流不息，滚滚而来。作者抓着“落木”和“长江”两个意象，以“无边”、“不尽”加以修饰，使之气势雄浑，境界旷远。但“萧萧下”与“滚滚来”中也暗含韶光易逝、壮志难酬的感慨。

颈联：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人由萧萧落木联想到自身，多少年来流落漂泊，奔波“万里”，“作客”他乡，如今年过半百，已到暮年。身体多病，且独自登高，这是多么孤独的境况。真是年老、多病、流落、孤独，集于一身，“悲秋”之感油然而生。

尾联：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”诗人回顾一生，艰难苦恨，潦倒备尝，国难家愁，不离己怀，因而白发日多，加之因病戒酒，悲愁更难排遣。诗人忧国伤时的情怀，自然溢出。

作者在本诗中借重阳登高之际，把在夔州期间思国、念家、怀友、谋食的种种艰辛、愁苦齐集于笔下，回旋顿挫，沉郁悲凉。全诗紧扣夔州独特秋色，四联八句，一一对仗，句句警策。本诗情景交融，浑然一体。南宋时的胡应麟在《诗薮》中称为“古今七言律诗之冠”。

登岳阳楼 杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

唐代宗大历三年（768），诗人由夔州出三峡，暮冬腊月，泊舟岳阳城下，登楼远眺，触景生情，由此作下了这首诗。

首联：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”“昔闻”写从前对洞庭湖湖光山色的仰慕，“今上”交代时间，“岳阳楼”点明地点，写人生暮年竟能登上岳阳楼观赏洞庭湖的美景风光。今、昔二句互文，名胜早闻，今始得见，平生一快。

颔联：“吴楚东南坼，乾坤日夜流。”由喜悦之心来观赏洞庭湖，真是辽阔无边，分裂吴、楚两地，吞吐日月星辰，气势宏伟，气象万千。

颈联：“亲朋无一字，老病有孤舟。”笔锋一转，回到现实之中，想到自己自成都至湖南，长期浮舟江上，与亲朋隔绝，没有消息，加上年已五十七岁，老病缠身，孤身飘零。这里，自己的孤独与上联的湖阔雄壮形成鲜明的对比，愈益显出自己的痛苦之情。

尾联：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”写作者的博大襟怀。作者凭轩老泪横流的，不仅有感于自己凄苦的身世，更重要的是纵目远眺，遥想北方边境，战乱未平，国家艰危，时在心中，这才是作者悲痛的真正原因。

这首诗采用以乐写悲的手法，语言质朴自然，意境浑厚深远；感情曲折真挚，发飘零孤寂之悲哀，感战事乱离之不停，一唱三叹，令人扼腕。

江南逢李龟年 杜甫

歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

唐代宗大历五年（770）春，作者的孤舟漂泊至湖南潭州（今长沙市），与流落江湘一带的著名歌唱家李龟年相遇，岁月沧桑，荣枯大变，十分感慨，因此作下本诗。

“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”作者追忆当年与李龟年的接触。作者出身于“奉儒守官，未坠素世”的官宦家庭，祖父杜审言是武则天时代的膳部员外郎，著名诗人；父亲杜闲，做过兖州司马、奉天（陕西乾县）县令，这样的家庭在社会上享有一定的权力，有资格结交权贵人物和社会名流，加上他才华卓著，早在青少年时期就能出入歧王李范和秘书监崔涤的宅第，欣赏李龟年的歌唱。这两句既写出了杜甫与李龟年在“歧王宅里”和“崔九堂前”频繁接触的情景，又暗示出盛唐时期“开元全盛”的繁华景象：笙箫不断，歌舞升平。

“正是江南好风景，落花时节又逢君。”承接上两句，点明时间、地点、事件。时间是“落花时节”的暮春三月，地点是风景秀丽的江南，事件是“又逢君”。发语轻松，感情沉重。一个“又”饱含了多少人事沧桑！忆往昔，李龟年是当红歌星，名噪一时；作者是青春年少，胸怀壮志。可如今，经过安史之乱，李龟年流落江南，沿街鼓板，唱不尽兴亡梦幻；杜甫孤身漂泊，疏布缠足苦不暖，穷愁潦倒。所以，“落花时节”既是写实，又是象征，它暗示着两位有着共同遭遇的憔悴老人，经战乱之后均沦落到了不幸之地，他们当年所见的“开元全盛日”已成为历史的陈迹！时代的沧桑巨变留给人的只能是无穷的慨叹与悲哀！但诗人的高明之处在于：在正面描写中未着“悲”情，而“悲”情自露。可谓“世运之治乱，年华之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中”（孙洙）。这一评语是十分精确的。

古柏行 杜甫

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。

霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。

云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。

忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。

落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。

扶持自是神明力，正直原因造化功。

大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。

不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送。

苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。

志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。

这是唐代宗大历元年（766）作才在夔州（今重庆市奉节县）时所写。作者通过该地武侯庙前古柏孤高坚定形象的描写，表现了对诸葛亮忠贞气节的景仰之情，也寄托了自己对材大难用的愤慨。

诸葛亮（181－234），字孔明，琅琊人，隐于隆中。蜀汉先主刘备三顾茅庐请他出山，诸葛亮感其诚意，始出，佐先帝成帝业，为丞相。后辅后主刘禅，封武乡侯。诸葛亮志在恢复中原，常出师北伐，后病死军中，谥忠武，庙在奉节县八阵图下。全诗每八句一韵，自成三段。

1－8句（“孔明”至“雪山白”）为第一段，写孔明庙前古柏的形象。它枝如青铜根如磐石，非常坚固。粗“四十围”，高“二千尺”，挺拔雄伟，蔽日参天。由于孔明与刘备的君臣知遇，为人景仰，柏树也受到了后人的爱惜。如今，它气接巫峡，寒通川西的雪山。这里，明写古柏高大的气势，暗喻孔明在东汉末年辈出的群英中出类拔萃的才能和气概。

9－16句（“忆昨”至“造化功”）为第二段，抚今追昔，由夔州的古柏联想到成都武侯祠中的古柏，进一步描绘古柏的神韵气概。杜甫写此诗时，离开成都已一年，故云“忆昨”。成都的武侯祠附于先主庙中，庙中古柏植根于古老郊原，枝干崔嵬，久存于世；但庙内涂饰昏暗，寂静无人，已十分幽静。惟有这夔州古柏盘踞高山，烈风莫撼，正直生长，确得力于神明造化之力。前面说“人爱惜”，这里说“神相助”，可见孔明庙的古柏人神共爱，孔明的高风亮节神人共仰。

17－24句（“大厦”至“难为用”）为第三段，借古柏的孤高正直抒发怀才不遇的感慨。从前面孔明得展其才的“怀古”中，联想到今人有才无用的“讽今”。意谓大厦将倾，国家危难，极需“万牛回首丘山重”的栋梁之材。这些栋梁之材从不外露炫耀，也甘愿为国献身，却无人推荐。尽管它们可供鸾凤栖宿，却徒然被蝼蚁蛀朽。真是可悲可叹！不过，“志士幽人莫怨嗟”，自古以来“材大难为用”！篇末点题，语意双关，寄寓贤能难用的愤慨。叹古柏耶？自叹耶？

这首诗由物及人，句句咏古柏，句句说武侯，由武侯而及“志士幽人”，可谓“诗中有人，呼之欲出”，是托物言志之佳品。

野望 杜甫

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。

海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。

跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

这首诗作于唐肃宗上元二年（761），当时吐蕃在四川边境作乱，并侵扰中原，曾一度攻陷松、维、保三城和京都长安。作者身居草堂，野望生感，一片忧国忧家之情奔泻而作。

首联：“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。”先写远望，只见岷山峰岭，皑皑白雪；岷山山麓的松（潘）、维（理县）、保（理县新保关西北）三城驻满了军队，以防范吐蕃的侵扰。再写近看，只见百花潭水，锦江东流，万里桥横。在自然之景的描绘中透露出严峻的政治形势。

颔联：“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。”从上联的“野望”而生感慨。首先想到散落在豫、鲁一带的诸弟，现在战乱又起，他们安在？再从诸弟过渡到近羁天涯的孤客（自己），只有为诸弟的安全遥致一哭，涕泪满身了！

颈联：“惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。”现在，我只有将迟暮之年交给多病之躯，在这国难多事之秋，不能为国家贡献微薄之力。可见作者忠君爱国之心是多么的强烈！

尾联：“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。”作者以“郊”点出“野”，以“极目”点出“望”，扣紧题目；再以“人事日萧条”照应中间两联因战乱而引出的感伤，把战乱的萧条苦难尽收笔底，极具深沉厚重之感。

本首诗由景入题，感叹时事，忧弟、忧己、忧心、忧世，层层深化，充满了年老多病，不能报国的忧时忧国的情感，令人感伤！

白雪歌送武判官归京 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

本诗是作者任西北庭节度使封常清的判官时的之作。武判官是岑参前任，此诗是岑参送他回京复命的送行诗。本诗意象异常雄壮，想象奇绝，堪称咏雪诗歌之代表作品。

本诗开篇就定下非常奇瑰的基调。1－4句：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，用盛开的梨花来比喻满树的雪花，一幅壮丽的北国冰雪风光顿时展现在读者眼前。“一夜春风”很写实，同时也暗含惊喜之意。平淡的北国经过一夜的银装素裹，让早起赏雪的诗人想起了观赏春天梨花盛开的好心情，梨花是慢慢地等待中开放的，而雪花中的北国是一夜即成，欣喜之情自然更胜一筹！然而这种想象又是何等的神奇！春花烂漫本是春天的胜景，把冬天的肃杀无情换成春意盎然，实际上是诗人自己乐观人生态度的表现，同时也是盛唐时中国人蓬勃向上、极度自信心理的自然流露。5－8句：“散入珠帘湿罗幕”四句紧扣塞外风雪的奇冷，把具体的所见所闻来描述雪天的冰寒刺骨，读来亲切自然。“散入珠帘湿罗幕”把视线从室外拉到室内，雪花带着寒意“入珠帘”、“湿罗幕”，场景过渡非常流畅自然。“狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”从出征将士自己的感受来写塞外的严寒，让人感同身受。将军和都护是互文见义，将军所处远好于普通将士，他尚且感觉“不得控”、“冷难着”，何况衣着单寒的士兵呢？但是非常奇特的是，我们读到这样的诗句，不仅不感到将士生活的艰苦，反而能体会到将士们驻守边塞的豪情壮志，原因就在于诗人“好奇”的诗风和昂扬的激情啊。

9－10句：“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，也夸张之极，不是写实，而是虚拟人所不能见的全景，虽然是想象，却又显得合情合理，让人赞叹。“翰海”指沙漠的广阔，“百丈冰”形容冰川的高峻，在加上万里不散的愁云，就像现在电影里面的全景镜头一样，给读者带来全新的视角体验。同时，诗人用一个“愁”字又为即将到来的送行做了情感的铺垫。11－12句：“中军置酒饮归客”下面开始进入正题，描写送别的情景，用“胡琴”、“琵琶”、“羌笛”这些非常典型的西域乐器形象地渲染出了送别的场景和气氛，让人感觉到迥异于中原内陆的边塞送行气氛。13－14句：写营门外的冰雪寒风，天气奇寒。“风挚红旗冻不翻”更是塞外才能感受到的奇妙景象，连红旗都被冻住了，在狂风中一动不动，多么地神奇！而不动红旗和狂风中飞舞的雪花正好成了绝妙的对比，动静相配，给人以“诗中有画，画中有诗”的美感。15－18句：写轮台东门送别的情景。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，从壮丽的雪景里回到送行的主旨，感情真切，韵味深长。

这首诗句句咏雪，写出别前、饯别、临别、别后四个不同画面的雪景，用语绮丽，想象神奇，不愧是唐代边塞诗歌的代表力作。同时，它也是我国古典诗里咏雪诗歌的代表名作。本诗充满奇情妙思，有生动真实的想象，又融合了作者本人强烈的主观感受，具有很强的艺术感染力。在音韵上，本诗诗随韵转，韵随诗行，每个场景的转换都和韵的转换连在一起，让人读来跌宕生姿，趣味无穷。

轮台歌奉送封大夫出师西征 岑参

轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。

戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。

亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

古来青史谁不见，今见功名胜古人。

和《走马川行》相同，作者此诗也是有关唐代边塞战争的千古绝唱。和《走马川》不同的是，这首诗直写战斗场面，具体手法也不一样。这首边塞诗虽题为送行，却描写了整个战争的过程。诗起首六句先写战前两军对垒的紧张状态。连续两个“轮台城”让人感到节奏很紧，极力渲染了战前的紧张气氛。据《史记·天官书》“昴为旄头，胡星也”，用“旄头落”来预言胡军的必败，强烈的爱憎跃然纸上。三、四句解释紧张的原因。“单于已在金山西”，而出征的汉军就在轮台北，两个“在”字，刻画了两军对垒的紧张和肃杀。紧接四句描写大军的出征和战斗的激烈。“雪海涌”、“阴山动”都是以虚写实，没有“左骖殪兮右刃伤”惨烈场景，但和岑参飘逸俊秀、夸张好奇的诗风非常合理。“虏塞兵气连云屯”极言敌军之多，同时也暗示了战争胜利来之不易。“战场白骨缠草根”很耐人寻味，刚刚倒下的战士遗体是不可能马上变成白骨的，但这累累白骨又从何而来呢？原来作者在这里所见到的和要暗示的已经不是简简单单的一场战争、一次出征，他的视线已经放到了边塞无数次的战争岁月里，眼前所见到的是边塞无数次的征战和杀伐，所以两军交战之地也就是在古代无数无名将士倒下的战场，细细品味，历史的沧桑感油然而生。最后作者再次呼应主题，用“青史谁不见”和“功名胜古人”来赞颂封将军的神勇和无敌，为全诗画了一个圆满的句号。

本诗在艺术上有张有弛，音韵上抑扬顿挫，结构上严谨完美。有描写，有烘托，有想象，有夸张，手法多种多样，充满着深沉的历史感和乐观的浪漫主义激情。

寄左省杜拾遗 岑参

联步趋丹陛，分曹限紫微。

晓随天仗入，暮惹御香归。

白发悲花落，青云羡鸟飞。

圣朝无阙事，自觉谏书稀。

唐肃宗至德二年（757），作者由杜甫的推荐而任右补阙。当时杜甫任左拾遗，属门下省，岑任右补阙，属中书省。两人既是同僚，又是好友，本首诗是他们的相互唱和之作。虽然他们都是朝廷官员，但是“拾遗”和“补阙”都是跟随皇帝，为皇帝指正小错误的无聊闲职，作者对于官场生活的厌倦和郁闷也就可以体会到的。

本诗开篇用了许多华丽的辞藻，如“丹陛”、“紫微”、“天仗”、“御香”，表面看，作者非常满意他自己和杜甫的现实生活，但细细读来，在华丽背景的后面却显现了宫廷生活的极度空虚与无聊。同时，作者也通过陪随皇帝身边人的无聊生活间接暗示了皇帝不问正事，流连于宫廷犬马的荒淫无度。“白发悲花落，青云羡鸟飞”，作者终于压抑不住内心的愤懑，表达出对于宫廷无聊人生的厌倦和自由生活的钦羡。诗歌的最后两句也非常耐人寻味，如真的像诗人所言，当时的朝廷是“圣朝”，皇帝无“阙事”，那么诗人自己又何必“青云羡鸟飞”呢？因此，作者这里是故作反语，实事上是表达的正好是对皇帝不善纳谏的伤感和绝望。

这首诗词藻艳丽，雍容华贵，用语曲折，笔法隐晦，平易之中见骨气。作者含蓄地表达了自己的愤懑与不满，又很有分寸，有“哀而不伤，怨而不怒”的艺术特点。

逢入京使 岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

天宝八年（749），诗人第一次来到西域之途，就任安西节度使高仙芝的幕府书记。本首诗即是写在他去西域的路途之中。

这首诗很有韵味，作者向西而走，却与向东还家的京使不期而遇。可以想见，回家的使者越走越兴致勃发，而离家渐远的作者自然是越行越感伤。两人的相遇，更增加了这种对比的心理，因此，“双袖龙钟泪不干”也就在情理之中了。同时，诗人“泪不干”一方面是为了故人的不期而遇，更大的原因应该是这种意外邂逅让他更加思念远在长安的家人和朋友。诗歌最精彩的当数最后两句，在那个“家书抵万金”的年代里，能够给家人报个平安，让家人放心是多么幸福的事情啊。诗人随手写来，不事雕琢，显得感情真挚感人。“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，很平常的生活琐事，很口语化的句子，却又妙手得来，富有诗意，读后让人久久不能忘却。

“文章本天成，妙手偶得之。”作者的这首绝句之所以千古传唱，感人至深，和它本身浑然天成的质朴是分不开的。诗句来自生活，反映生活，信手写去，亲切有味。生活里不起眼的小事一经艺术提炼概括，就变得如此地典雅动人！

月夜 刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

作者撇开春的标志，摄取静谧又散发着寒意的月夜景象，体物入微，表现了春临人间之欣喜和宽慰。

一二两句从仰观的角度写月夜的静穆幽丽。夜半更深，月亮斜悬天空，映照着千家万户，一部分庭院沐浴在明亮的月光中，另一部分则被夜的暗影笼罩着。通过明暗的对比，更加衬托出月夜的静谧和庭院的空寂。接着，作者由近及远，把视线由“人家”引向无垠的天宇，让读者感到那一望无际的苍天也被夜的静寂笼罩着，只有一轮斜月和横斜的北斗星南斗星在无言地暗示时间的飞逝。

三四两句通过虫声写月夜中透露的春意。本首诗最传神的诗句是末句“虫声新透绿窗纱”。而此句之妙全在一“新”字。夜半更深，夜寒袭人、万籁俱静之时，敏感的虫儿却首先感受到了夜气中所散发的春的信息，从而清脆地、欢快地呜叫；而虫声又“新透绿窗纱”，让作者感觉到春天的到来。作者被虫儿欢快的鸣叫所感染，不禁联想到春回大地的美好画卷。“偏知”的主语应该是试鸣新声的虫儿。“新”不仅表达了期盼冬去春来的人听到第一个报春信息的新鲜感、欢愉感，而且与“偏知”相呼应。

作者构思新颖，独辟蹊径，选取很少为人写的月夜来写春天的来临，从虫声中感受春的消息，从寒气袭人中写出春的暖意。作者还具有敏锐、细腻的感受能力。一二两句是静态描写，三四两句是动态描写，“虫声”打破了万籁俱静，“偏知”、“透”、“绿”让读者实实在在感受到变化，感受到作者的欣喜。

春怨 刘方平

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

本诗主要抒写宫女触暮春之满地梨花而生失宠后的怨恨之情，也表现出作者自己不遇之时的内心烦恼。

首句点时，写时间之晚。室内的光线随着纱窗日落、黄昏的到来，变得越来越昏暗。既写“日落”，又写“黄昏”，加重了傍晚的昏暗，首先就营造了孤独、凄凉之氛围。

次句点人，同时点“春怨”之题。“金屋”活用典故，表明所写之地是与世隔绝的深宫，所写之人是禁锢在宫内的少女。“无人”既可理解为无人宠幸，也可理解为室内无人。“金屋无人”表现了昔日的恩宠和今日的被弃，处境是如何大不相同。“泪痕”即指长期流泪而形成了印痕，说明流泪是常事，说明孤寂已使宫女十分伤心。

第三句写季节已逢暮春。暮春时节，百花凋残，庭院空空如也，宫女此时所处的环境也一片凄凉。照应了次句，宫女置身于这样凄凉孤寂的环境之中，注定要以泪洗面。

第四句直承二三两句，对其补充和引申。梨花遍地却无心欣赏。因“春欲晚”，所以“梨花满地”；因“无人”，所以“寂寞空庭”、“不开门”。“不开门”一定与世隔绝，更加重了孤寂程度。景色衰败则宫女姿容憔悴，无人寻问用落花作比，怨情隐含其中。

本诗由内到外，由近到远：一二句写屋内，三四句写庭院；从屋内的黄昏将至写到屋外的晚春落花，从近处的无人写到院空门不开。作者运用象征手法，赋予“日落”、“黄昏”、“春欲晚”、“梨花满地”等词以宫女命运和凄凉心境的象征意义。全诗以第二句为中心，层层衬托宫女心中的怨情。

春思 皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

本首是一首思妇怀念出征丈夫的之诗。诗中对春天景物的描述与渲染，更显示了其思念之切。

“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。”马邑龙堆在这里泛指边关征战之地。这两的意思是说，新年到了，莺燕等各种鸟儿在欢快地啼鸣。但我的夫君却远在几千里外的边关征战。新年快到了，春天的欢快热闹与闺中思妇的独处及其夫君的远在边关作了对比，更显示出思妇的孤独与寂寞。“家住层城邻汉苑，心随明月到胡天”。这两句是承前两句而来的，具体地写出了思妇家住的地方在京城，而且与宫苑为邻，但思妇的心却随着明月到了北方少数民族夫君征战的地方。“机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。”这里的“锦字”出自《晋书，列女传》：“窦滔妻苏氏，名蕙，字若兰，善属文。滔苻坚时为秦州刺史，被徙流沙（沙漠），苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋。”这两句意思是说机中织的回文锦字在表露着长久不能见到自己夫君的深深思念，楼上临窗开放的鲜花好像在笑我的孤枕难眠。“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然”。这里的“窦车骑”指窦宪。《后汉书·窦宪传》载：窦宪为车骑将军，追北单于，“登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功”而还。这两句诗直接写出了闺中思妇的心声，什么时候才能像窦宪一样打败匈奴回到家里与我们团聚！

本诗既写出了思妇对自己长年出征在外的丈夫思念之情，也表现了对战争早日结束的盼望，还包含着对战争的不满与反对之情。

贼退示官吏并序 元结

癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永州破邵，不犯此州边鄙而退。岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛？故作诗一篇以示官吏。

昔岁逢太平，山林二十年。

泉源在庭户，洞壑当门前。

井税有常期，日晏犹得眠。

忽然遭世变，数岁亲戎旃。

今来典斯郡，山夷又纷然。

城小贼不屠，人贫伤可怜。

是以陷邻境，此州独见全。

使臣将王命，岂不如贼焉？

令彼征敛者，迫之如火煎。

谁能绝人命，以作时世贤。

思欲委符节，引竿自刺船。

将家就鱼麦，归老江湖边。

本首诗是一首政治诗，诗的前序说明了作诗的原因。癸卯年，即唐代宗广德元年（763），少数民族“西原蛮”发动了反对唐王朝的武装起义，先攻占了道州，第二年，又攻占了永州和邵州，却放弃了再次攻占道州的机会。诗人这时正好在道州任刺史，诗人认为，“贼人”没有再次攻打道州的原因是“伤怜”百姓而已。贼人都知道同情百姓，而朝廷派下来的征税的官吏却依然横征暴敛，不顾人民的死活。愤慨之余，诗人留下了这首讽刺诗。

全诗共分四段。前六句为第一段，写昔岁太平日子，生活的闲适满足，其中“泉源在庭户，洞壑当门前”很有陶渊明诗歌的韵味。七至十四句为第二段，写“贼人”不攻打道州的原因，说明像盗贼之辈尚有哀怜之心，为后来对比官吏的残忍做铺垫。十五至廿句为第三段，直接抨击官吏，用“岂不如贼焉”表达了对于不体恤人民的使臣们的愤怒。最后四句为第四段，表明自己的心志：宁愿弃官，也不愿做所谓“能臣干吏”来迫害贫苦百姓。宁愿“将家就鱼麦，归老江湖边”，过恬淡平静的生活。

这首诗直陈其事，不尚辞藻，不事雕饰，用白描手法直抒胸臆，具有一种自然天成之美。

石鱼湖上醉歌并序 元结

漫叟以公田米酿酒，因休暇则载酒于湖上，时取一醉。欢醉中，据湖岸引臂向鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者，意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者，乃作歌以长之。

石渔湖，似洞庭，夏水欲满君山青。

山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。

长风连日作大浪，不能废人运酒舫。

我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。

元结在唐代宗时期，曾任道州刺史，在其间他作了好几首吟石鱼湖的之诗。在《石鱼湖上作序》云：“泉南上有独石在水中，状如游鱼。鱼凹处，修之可以贮酒。水涯四匝，多欹石相连，石上堪人坐，水能浮小舫载酒，又能绕石鱼洄流，乃命湖曰石鱼湖，镌铭於湖上，显示来者，又作诗以歌之。”又有诗云：“吾爱石鱼湖，石鱼在湖里，鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。”

本诗同样也表现了诗人对石鱼湖的喜爱。首先三句把石鱼湖和洞庭湖来对比，气魄很大。其实，石鱼湖之大是在作者的心中，而不是它的外表，是由于作者如此的钟爱石鱼湖，因此石鱼湖在作者的心中就和洞庭湖一样的浩淼无比了。四到八句纪实，虽然没有惊人之语，却也正好反映了元结叙事平易的诗歌特点。诗的结尾耐人寻味，“酌饮四座以散愁”正是作者对现在不满与无可奈何。可是，喝酒解愁只能暂时地麻痹一下自己，所谓“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。作者苦闷主要来自他悲天悯人的平民思想，而在当时，要统治者关心民众几乎是不可能的事情，因此他就只能幻想归隐山水之间，求醉以解千愁了。

本诗的格调清新、风格朴素、平易自然、不拘形式，充分表现了他自己独有的诗歌创作风格。

枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

在一千二百多年，在江南水乡的深秋之夜，一个游子从停泊在枫桥边的舟中睡醒过来，四顾旷野茫茫，天霜水寒，耳畔钟声余音缭绕，凄清、惆怅、感动……诸般思绪涌上心头，不禁吟诗一首，成为千古传诵的名作。

首句从视觉、听觉、感觉三面写夜半时分的景象，月亮落下去了，树上的乌鸦啼叫，清寒的霜气弥漫在秋夜幽寂的天地。三个主谓短语并列，以简洁而鲜明的形象，细致入微的感受，静中有动地渲染出秋天夜幕下江南水乡的深邃、萧瑟、清远和夜宿客船的游子的孤寂。

枫桥所在水道，只是江南水乡纵横交错的狭窄河道之一，并无茫茫江面。“江枫渔火对愁眠”句，一说是当地有两座桥，一是江桥，一是枫桥，江枫指二桥。但“江枫”二字本身的美感和丰富的文化内涵，给了我们极大的想象空间。我们姑且想象出一片空阔浩淼的水面，（或许这也正是作者当年的想象），岸边有经霜的红枫，水中渔火点点，舟中游子满怀愁绪入眠。山川风物自有它的情致，夜泊的主人公也自有他的情怀，主客体相对独立又巧妙地融合在一起，形成一个和谐而优美的艺术境界。三四两句写半夜寒山寺的钟声传到客船。在深秋苍凉静谧的夜空，骤然响起悠远的钟声，该对愁卧舟中的游子的心灵造成多么大的震撼。而这钟声来自姑苏城外的寒山古寺，蕴含着丰厚的人文的积淀，包容着佛性的旷达，“给人以一种古雅庄严之感”（刘学锴语），以至今人犹对唐代寺庙是否半夜鸣钟还辩难考证。足见这首诗影响深远。

这首诗语言明白晓畅、优美简洁，物象的选择动静结合，明暗相衬，结构上对仗工整，照应严谨，情景交融，塑造了一个幽远的夜泊愁眠的艺术意境，极富韵味。

谷口书斋寄杨补阙 钱起

泉壑带茅茨，云霞生薜帷。

竹怜新雨后，山爱夕阳时。

闲鹭栖常早，秋花落更迟。

家童扫萝径，昨与故人期。

作者擅长写景，在他的不少写景的句子都为评论家所称道。这首《谷口书斋寄杨补阙》也以写景著称。本首诗是一首邀约的诗，意在约杨补阙来书斋小叙。

诗人在本首诗中向杨补阙描述了谷口书斋的幽静、清新的景色，促使杨补阙践约光临到来。在客观描述中，每句都注意动词的提炼，使静态的介绍饱含赏鉴的意味，显得生动跳跃。

首联：“泉壑带茅茨，云霞生薜帷。”写泉水绕着我的茅舍，霞光映照帷幔般的薜帷。颔联：“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”写新雨过后青竹更苍翠，夕阳笼罩下的山色更加秀美。颈联：“闲鹭栖常早，秋花落更迟。”写悠闲的白鹭早早栖息，秋日的花朵迟迟不凋谢。尾联：“家童扫萝径，昨与故人期。”写家童打扫好了满是松萝的小径，早与故人相约，只等他如期前来。

本首诗大部分篇幅写了书斋及其周围的优美风景：书斋被围绕在谷口的泉水和沟壑之间；云霞从书斋外墙的薜帷间升起。可知书斋处在山中高处，十分幽静。书斋附近，有浓密的竹林，雨后翠竹新鲜可人；傍晚时，山在夕阳的映照下，景色十分美好。白鹭因闲无事，常常很早就栖息了；花开在高山中，凋谢得更迟一些。这六句写出了书斋附近的清幽风景。到了结尾，作者点出原来他与老友杨补阙约好，邀他来书斋赏景。

作者以清秀的笔墨，描绘了一幅淡雅的山中风景图。此诗写景十分茜秀，句法也很工整。

寒食 韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

寒食是我国古代从春秋时流传下的一个传统节日，大约在清明前两天，是晋文公为了思念抱木焚死的介子推而定的。古代人很看重这个节日，按风俗家家禁止生火三日，只吃糕团等现成食物，至清明始准举火，故名寒食。按唐制由皇帝传旨取榆柳之火以赐近臣，宣示皇恩。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子。寒食节那天，作者在长安街头闲游，被眼前的暮春景物所迷住了，一直到傍晚的到来。晚上，皇宫里闪出一团团烛光，一片亮亮堂堂。而宫外却是一片漆黑，埋在深深的暮色里。作者感慨万分，想到杨贵妃和她的哥哥，倚仗皇帝的恩宠，作威作福，提笔写下《寒食》。

本首借古讽今的讽刺诗。作者写道：暮春的长安城热闹繁华，到处都飞舞着雪一样的柳絮，寒食节的东风吹拂着宫苑中的柳条。太阳落山，汉宫传送蜡烛赏赐王侯近臣，那袅袅的轻烟啊，首先飘散进入了五侯的家中。汉宫，暗喻唐宫。五侯暗喻唐朝的政要。唐代诗人惯于在作品中借用汉代的典故，实指唐代当时的事。唐代自中期以后，几位皇帝都信任宦官，以致他们权势很大，败坏朝政。正直之士对此都极为愤慨。此诗便是针对这种情况而写。“传蜡烛”，即是分火以赐近臣，然而不说遍赐近臣，独说赐予五侯，对皇帝厚待和亲信宦官作了辛辣的讽刺。

这首诗写了寒食节京城里的融融春意，生动的形象。“春城无处不飞花”一句传诵千古。“春城”现在看来是很普通的词，但当时却是作者的独创，新颖别致，而且十分符合实际景色。“无处不飞花”以双重否定的句式来强化无边的春意，毫无斧凿之痕，足见炼句之功夫。三四句讽刺皇帝的偏宠，却不发一句议论。讽刺之笔，深藏不露，讽刺之意，又显露不晦，艺术手法高超。

云阳馆与韩绅宿别 司空曙

故人江海别，几度隔山川。

乍见翻疑梦，相悲各问年。

孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。

更有明朝恨，离杯惜共传。

本是一首惜别诗，作者首先从上次的别离说起，接写此次相会，然后才写到叙谈和惜别，描写曲折，富有情致。

本诗是旅途中所写。抒写作者与朋友多年睽隔，乍逢又别的触感。“几度隔”与“明朝恨”的尖锐矛盾，形成了似梦的情怀、如幻的景色，从相逢到离别的情绪变化，即暗含于其中。诗的脉理细腻，为大历诗人的一般特点，惟因情真意切，故无丝毫痕迹之感。

首联“故人江海别，几度隔山川”，写作者与朋友江海一别，远隔千山万水，离别多年，现在好不容易相见了。颔联“乍见翻疑梦，相悲各问年”，写多年不见，忽然重逢，不以为真，反而怀疑是在梦中；人事沧桑，匆匆过了很多年，都不记得对方的年龄了，在悲叹中互相询问。颈联“孤灯寒照雨，深竹暗浮烟”，写老友重逢，有说不完的话，在客舍中，孤灯寒照，各叙平生：客舍外竹林幽深烟雾起，为作者与朋友的重逢增添了一份凄凉，也为明天的又要离别添了一份悲伤。尾联“更有明朝恨，离杯惜共传”，写作者和朋友都非常珍惜这次的重逢，相互举杯，共饮这惜别离酒。

此诗朴素真挚，既写出了老友重逢的喜悦，又写出了对动乱岁月相见甚难的感慨。尤为诗的第二联“乍见翻疑梦，相悲各问年”，和李益“问姓惊初见，称名忆旧容”，均为后人传诵的名句，也为久别忽逢的绝唱。“孤灯寒照雨，深竹暗浮烟”，也是寓情于景、情景交融的佳句。

喜外弟卢纶见宿 司空曙

静夜四无邻，荒居旧业贫。

雨中黄叶树，灯下白头人。

以我独沉久，愧君相见频。

平生自有分，况是蔡家亲。

据《唐才子传》卷四载，司空曙“磊落有奇才”，但因为“性耿介，不干权要”，所以落得宦途艰难，家境清寒。本首诗正是作者在这种境遇中写作的。

首联“静夜四无邻，荒居旧业贫”，是作者自叹家道衰落，旧业不多，因而穷居无邻。颔联“雨中黄叶树，灯下白头人”，写在雨打黄叶的夜里，只有孤独的、头发已白的作者。这里的“雨中黄叶树”和“灯下白头人”是紧承首联的“荒居旧业贫”和“静夜四无邻”而言的。前四句写自己荒居之苦，描述了静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些构成一个完整的生活场面，这场面充满着辛酸和悲哀。尤其是“雨中黄叶树，灯下白头人”，形象鲜明、含义深刻、感情悲凉。有了这样的气氛渲染，更加衬出了亲友情谊的十分可贵。

颈联“以我独沉久，愧君相见频”，写外弟卢纶来拜访，使作者十分高兴：以我这个长久沉沦的人，多次蒙你来看望，我怎不感到惭愧！尾联“平生自有分，况是蔡家亲”，写作者和卢纶原是至交，自有缘分，何况彼此还是表亲！

后四句直揭诗题，写外弟见宿之乐。表弟卢纶来访见宿，在悲凉之中见到知心亲友，因而喜出望外。末两句直抒心情，恳挚动人。近人俞陛云《诗境浅说》说，这首诗“前半首写独处之悲，后言相逢之喜，反正相生，为律诗一格”。从章法上看，确是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”，却隐约透露出“悲”。“愧君相见频”中的“愧”字，就表现了悲凉的心情。可见，诗题中虽着“喜”字，背后却有“悲”的滋味。一正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的主旨更深化了，更突出了。这正是“反正相生”手法的艺术效果。

比兴兼用，也是本诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。司空曙“雨中黄叶树，灯下白头人”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。

寻陆鸿渐不遇 僧皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归来每日斜。

陆鸿渐，名羽，终身不仕，隐居苕溪（今浙江吴兴），以擅长品茶著名，著有《茶经》一书，被后人奉为“茶王”、“茶神”。他是作者的好友。本诗大概是陆羽迁居之后，作者过访未遇而写。

“移家虽带郭，野径入桑麻”两句写陆羽新迁之居的位置及环境。意思是说陆羽新迁居的地方虽然离城郭不远，但通往其处的小径两旁还是长满桑麻（农作物）。这不禁使人想到“把酒话桑麻”、“但道桑麻长”等充满田园风光的诗句。“近种篱边菊，秋来未著花。”陆羽新居旁的篱边已种上了菊花，但因为是秋天，所以还没有开花。这自然不只是在写菊花，它暗含了“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，表现了陆羽的高洁的志趣。已经来到陆羽新居的门前了，作者便“叩门”了，但“扣门无犬吠”，他自己则“欲去问西家”。这两句写得异常地生动。叩门半天之后，没人应答，也无犬吠，他想他的朋友大概不在，想转身回去。但又想到自己远远地跑来想跟他畅谈一番，这样不遇而返有些遗憾。于是，他问西边隔壁的人家他的朋友哪里去了。这位邻居的回答很有情趣：他又到山里去了，而且每次回来的时候都是太阳快下山了。“报道山中去，归来每日斜”把邻居对陆羽怪异行为的不能理解刻画得非常生动。同时也衬托出陆羽的悠游山林，超尘脱俗的风姿。

这首诗根本就没有直接写陆羽，但已从环境的描写和邻人的对答中而显示出了这位隐士的生活和情趣。这首诗是散律，不拘泥于对仗，具有流畅自然的韵味，显示了作者的诗歌风格。

鸣筝 李端

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。

本首诗是讲述少女恋情的诗。虽然只有短短四句，但通过对一个富有意味的细节（“误拂弦”）的描写，生动地刻画出了一个正在热恋中的少女的形象。

“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”这两句写少女坐在华美的房舍前面，弹着华丽的古筝。这里没有说是一个人还是好几个人，可能是几个人在一起弹奏。这是因为下面两句的意思是说这位姑娘为了得到自己心上人的眷顾而频频拂错了弦，显然这里不只是她一个人。“欲得周郎顾，时时误拂弦”的典故出自《三国志·吴志·周瑜传》，说周瑜作建威中郎将时才二十四岁，国人皆呼为周郎。他精通音乐，凡是演奏有误，一定会被他发觉。当时人说：“曲有误，周郎顾”。这里当然是用“周郎”代指这位姑娘的心上人。但对“误”的原因历来有这样的解释，清人徐增在《而庵说唐诗》中说：“妇人卖弄身份，巧于撩拨，往往以有心为无心。手在弦上，意属听者。在赏音人之前，不欲见长，偏欲见短。见长则人审其音，见短则人见其意”。这里将“误拂弦”的原因归结为妇人的卖弄与做作。当然，这位姑娘“误拂弦”的间接原因已经很清楚了，是“欲得周郎顾”，但她并不是因此而搔首弄姿，故意“误拂弦”。而是由于她感情太饱满，心情太激动了。因为她的情人就在眼前，她时时刻刻盼望她的心上人给她投来会心的一瞥，因而她不知不觉地频频地拂错了弦。这才是她“误拂弦”的直接原因。这是她的真情流露，而不是有心机地勾引别人。所以，用“时时误拂弦”来描写姑娘的动作和心理是很细腻很精彩的。

可见，这首诗并不是写一个姑娘的“邀宠”，而是写一个正在热恋中姑娘的真感情的自然流露。

宫词 顾况

玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。

月殿影开闻夜漏，水精帘卷近秋河。

宫词是写宫女生活的，而且一般是写其怨情的。这首诗没有标明“怨”字，似乎与“怨”无关，但细细品味，却可以体会到诗人的韵外之音。

“玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。”这两句意思是说，高到半天的玉楼上笙歌四起，宫女嫔妃们欢乐的说笑声随风传来。宫中如此豪华气派，宫中人是否都在欢乐地说说笑笑呢？“月殿影开闻夜漏，水精帘卷近秋河。”这两句是说眼看明月的银辉照着殿庭，耳听着漏斗计时的滴嗒声。卷起水晶一样的珠帘，遥望窗外银河正横亘在秋天的夜空。作为一个宫女，在笙歌四起，嫔妃笑语的时候，她独自一个人看着月光映照着宫殿，听着象征青春流逝的滴漏的声音；卷起珠帘，看见将牛郎与织女隔在两边的银河，她能不联想到自己的身世吗？她也许曾是一个受宠者，但现在新的受宠者已代替了她的位置。这正是“但见新人笑，哪闻旧人哭”。宫中的豪华与热闹越发反衬出被冷落者的伶仃孤苦，反衬出失宠者的深深的怨情，这里作者虽没有点出这个“怨”字，但字里行间都流露着这个“怨”字。

本诗的优点就在于含而不露，引而不发，但暗含的意味幽微而深刻，将一份幽怨哀婉之情在一种轻淡的氛围中烘托了出来。

征人怨 柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

本首诗是流传极广的边塞诗。盛唐时唐王朝国力强盛，边塞诗多言建功立业的豪情斗志。晚唐由于国力渐弱，边塞诗多言征戍之苦。本诗属于后一种情况。

唐初的府兵制在中唐已被破坏了，代之而起的是雇佣军制。这首诗所反映的就是这样一些专业军人在长期的军旅生活中的哀怨之情。

前两句通过边陲的两个相互之间十分遥远的地名（“金河”，“玉关”）和两个整日伴随的东西（“马策”，“刀环”）的对举，既写出了军旅生活中转战南北的辛苦，也写出了它的单调与乏味。再加之前边加了“岁岁”与“朝朝”两个叠字，更加强了这种意味，使军旅生活的艰辛与单调不仅从词意上表达了出来，也通过语言的节奏和韵律凸现了出来。

后两句一方面写出了这些军人所处之地的时令的反常，也写出了他们所处之地的地理环境。“三春白雪”极言所处之地的苦寒，“青冢”指王昭君的坟墓。传说塞外草呈白色，独有王昭君因为生前回到故乡的愿望没有实现，死后不忘故乡，故其冢上的草是青色的。这句诗显然含有这些军人不愿像王昭君一样，害怕像王昭君一样回不了家的结果。“万里黄河绕黑山”，虽然字面上只是写眼前所见之景。但“一切景语皆情语”，黄河和黑山，虽然不过是两个异地的地理景观，但异地的地理景观不正勾起我们对家乡山川亲人的思念吗？这两句诗虽然脱胎于盛唐诗人尉迟匡的名句“夜夜月为青冢镜，年年雪作黑山花”，但比原诗更胜一筹。

这首诗不仅对仗工整，而且语言华丽。不仅前两句与后两句对仗，而且上、下句皆对。语言运用上既注意用醒目的字眼，还注意音调的铿锵和谐。

淮上喜会梁州故人 韦应物

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因不归去，淮上有秋山。

本诗是作者在淮上遇梁州故人而作。题目《淮上喜会梁州故人》中一“喜”字，充分表现了久别重逢的喜悦；朋友间再相看，不免又生发老衰的感慨。

首联忆往事，概括往日的情谊。十年前，作者与这位老朋友在梁州江汉一带经常相聚痛饮，述说心曲，只觉酒逢知己千杯少，每次都大醉而还。情谊如此深厚的老朋友久别后的重逢，一定有很多感慨。

颔联直接抒发分别十年的伤感。两朋友行踪不定，年华易逝，十年的时间如流水匆匆。诗人用“浮云”比喻两人行止的不定，用“流水”比喻年华的逝去。这在“喜会”中生出岁月蹉跎的“悲”意。本联十字，概括的时间为十年，概括的空间为两朋友十年中所到之处，概括的人物为两朋友十年中所交之人，文字极富概括力。

颈联承接前两联，乐今日有机会相见，哀叹各自已老。今日相聚欢笑依旧，也像十年前那样，也有痛饮，也有欢歌；但“十年”的光阴必定引起敏感的诗人的伤感，十年的漂泊生涯，使得两朋友历尽艰辛，使得两朋友两鬓萧疏。因为相逢，才有机会互诉漂泊之感，才有机会互相安慰、互相鼓励，朋友情谊进一步得到增进和加深。

结句以反诘作转，又谈到目前的归宿问题。故人将归去，为什么诗人不归去呢？原来诗人早已爱上这淮上秋山，所以，老而不归。如此作结，出人意料，给人留下一定的回味。

这首诗歌采用今昔结合的手法，从相会之时回忆到十年前的常相聚，从今天的喜会写到别后的坎坷，充分表现了喜悲交加的复杂感情，语言简朴而真情呈现。

初发扬子寄元大校书 韦应物

凄凄去亲爱，泛泛人烟雾。

归棹洛阳人，残钟广陵树。

今朝为此别，何处还相遇？

世事波上舟，沿洄安得住！

本首诗是作者在回洛阳的路途中，由长江转大运河北上，途经扬州，刚刚从广陵（今江苏扬州）起程，寄别广陵朋友元大之作。诗歌通过舟行中的作者所特有的景物感受的描写，抒发了离别的情怀、对世事多变的感叹。

首二句写“初发”，用叠字描绘情感。作者对朋友元大以“亲爱”相称，足见感情很深。感情颇深的朋友分别，心情自然十分悲伤。船离开码头起程，没尽头地在烟雾中飘荡。“凄凄”和“泛泛”将情景自然融合。

三四句具体交代分别的地点，切题目中的“扬子”。船已出发，回洛阳去的诗人还不停地顾盼广陵城，城外的树木由清晰到模糊，忽然又闻在广陵城听惯了寺庙钟声的袅袅余音。离愁别恨、袅袅钟声以及城外迷蒙的树色交织在一起，使得诗人内心空空荡荡、一片迷茫。诗人借助形象，抒发内心的愁情。

五六句交代这首诗的寄赠对象为“元大”。今天在此地广陵城一别，何时才能再相聚呢？分别已引发深深的愁绪，现又不知何时在何处再相见，又引发一层愁苦，从而强调朋友重逢的不易，同时也照应了三四句的感情基调和作者的所为所感，让读者深深地体味和理解作者与好朋友的难舍难分。

结末二句从泛舟悟出普通道理。用行舟作比，波永不停，舟永不静，在水流上或顺流而下，或逆流而上，总之没有“住”的时候。一方面宽解了眼下与好友的分别（从舟行水上得到的启示，分别是不可避免的），另一方面也感叹了未来的不可捉摸。

此诗语言平实，情景融合自然。写的是眼前景，说的是口头话，悟的是人人意中之理。

寄李儋元锡 韦应物

去年花里逢君别，今日花开又一年。

世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。

闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

本诗是作者任滁州刺史时，听说友人李儋欲来相会，于是作诗催促并寄赠。诗歌表达了对朋友的深切思念，倾诉了自己的内心矛盾和“邑有流亡愧俸钱”的愧疚心情。

首联叙别。从去年花红时作者与朋友相遇后分离，到今年的花开已有一年。分别仅一年时光，如此惦念，足见二人交谊之深。即景生情，勾起花里相逢又分别的往事，既欣慰又伤感。“又一年”既比喻时光流逝，世间万物都处在变化之中，又铺垫下文。

颔联写作者自己有志而无奈的烦恼和苦闷。人世间的事情茫茫无据，难以自料，春日里情怀惨淡，倚枕不能入眠。“世事茫茫”既指当时皇帝逃难，国家前途不明；又指作者自己作为朝廷任命的地方官，百无聊赖，无所作为。“春愁”照应上文的“花开”。

颈联具体写作者内心的矛盾。自己身上多疾病想退归田园，但眼看百姓贫穷逃亡，感觉自己未尽职责，于国于民都有愧啊！诗人有志向，却无法改变大局；多病的身体又想辞官，但职责明确又不忍心让百姓贫穷和逃亡。诗人又积极又消极，内心矛盾重重。“邑有流亡愧俸钱”充分表达了诗人对人民疾苦的同情，也是全诗的精髓，感动过不少做官的人。此句足以为千古为官者训。今之为官者闻此言耳根热乎？

结联写感激朋友李儋的问候并急盼他来访慰藉作者的内心矛盾。听说朋友要来探问，作者站在观风楼望月，月亮都圆了好几次了，友人何时才能来到呢？作者内心的痛苦才能得到缓解？写尽了相思之苦。“西楼”，即苏州的观风楼。

本首诗充分运用衬托的手法为刻画清廉正直的封建地方官的矛盾思想和苦闷心情而服务：以美景反衬诗人的不欢，用“花开”衬“春愁”，突破情景交融的写法。