临摹张大千风格的探讨 五代董源·《龙郊民宿图》 张大千原作 马啸天仿作 “另外在没有画这幅画之前,我也走遍了中国的名山大川。比如说当年苗子先生健在的时候,我就跑到富春江去看富春山居,富春山居图跟富春江那是郁风先生的家乡,去看什么样,然后一点一点去感悟。 富春江风光 浙江博物馆藏富春山居图之《剩山图》 昨天我又在微信的朋友圈里又发了一个海霞何老画的那个湘西永顺不二法门,那么我也注意到实景的不二法门,石壁、山体结构和变成中国传统绘画以后的从立体向平面转化的这种关系。 不二法门 马啸天仿作 那么总体上讲,你要想实现这种诗中有画,画中有诗,天人合一,达到这种境界,必须要对现实的场景进行提炼的,保留一些和我们传统审美方向一致的东西,去掉一些在画面里面看着不舒服的或者对构图、对画面,还有刚才我们说的可以观、可以居、可以游,对不利的因素要排除掉。另外就是说在名山大川游历过程当中,我们经常能发现有的地方的山势结构,像南方的雄伟的不太多,除了黄山那样的,北方的山都是暴露岩石、峭壁,很锋利的悬崖,南方的郁郁葱葱,但是我最喜欢的还是川西,往川藏线上走,顺着金沙江两边,到处漂亮极了。其实有很多地方都跟这些作为元素都有关系,所以刚才我们讲他的审美意境,不管是大千先生的画,实际上大千先生这幅原画它前面也有个范本。巨然确实在史上有一幅晴峰图在,只不过那个晴峰图里面是没有宫殿的。那么构图上,取势上,基本上有三分之二遵从了原作,但是像这些地方是巨然晴峰图原本里面没有的,这是大千先生艺术升华提炼加工的。 巨然·《秋山问道图》 但是我们在学习过程当中,如果不能掌握这些所有的技法,那么未来去打造这些,打造你心中的这种意境,就很难把它百分之百的表现出来。所以创作和审美,和对意境的表达之间,临摹、基本功、笔墨、学识、修养和你游历名山大川,这一切的一切都有密不可分的关系。 南齐《谢赫六法》 “对,从我们古人身上学到的、挖掘到的财富,真是取之不尽用之不绝。您刚才讲到这个书卷气,因为中华文化源远流长,经过几千年的积淀,形成了延绵不断,又有它的特点和每个时代不同的时代感的风格,当然我们从艺术的角度来讲,并不是说厚此薄彼,包括我们现在来解读大千先生,他的一生、他的风格也是经过几次巨大的转变,所以我们还没展示到马老师学大千先生的泼彩,他对泼彩还有他的学习和理解,也给我们眼前一亮的感觉。” “张大千先生这种风格的东西,到这幅作品的完成,应该是离开中国大陆前最后的巅峰。这幅是1946年,大概他一生当中,他是1899年生人的,从8岁10岁家学、家里面他母亲、姐姐教他启蒙,开始动笔,后来跟着张善孖哥哥,那么他一直到1959年,他自己的著作和文章里面有记载,到1959年他才停止了临摹古人。” “眼睛不行了。” 张大千在八德园 马啸天·《巴山夜雨图》 “马先生今年正好有五十九。” |
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