 三，人的三大天命之间的关系 很显然，不能生存，就谈不上繁衍；没有繁衍，更无从谈及进化。 因此，对于地球生命的存续来说，生存是根本，繁衍是形式。 然而，生存和繁衍却都不是人生的根本目的—生存是繁衍的前提，繁衍是进化的形式。 在求生存和繁衍的过程中实现不断进化，才是人类存在的终极天命。 生命，并不是毫无意义的周而复始、循环往复，而是以类似“螺旋式上升”、“波浪式前进”等方式，实现着生命的不断走向更高级。 停止进化，就意味着消亡；在地球生命整体得以进化的前提下进行优胜劣汰，允许某些个体，个别物种，乃至一代生物退化，甚至消亡（诸如恐龙）—这是地球生物存在的一种天然的模式。 据此，我们可以这样假设：天命或所谓的“自然机制”的存在，其最终目的是要得到其理想的、完善的生命形式。而目前的人类，是入选者之一。 人类的科学研究发现：新生的物种总是比消亡的物种更高级。仅这一点，就足以令我们领略天命对地球生命或人类的“预期”了。 客观现实足以表明：为生存而活，是人类和所有地球生物的初级使命；繁衍也不是人类存在的最终目的；只有追求不断进步（客观上实现进化），才是人类的终极使命。 而对于人类个体而言，只有活得能够代表进化，才是符合天命的最佳活法。 换种说法就是：一个人只有完成进化天命，才能活出高级的人生体验（比如罗杰斯所说的“巅峰体验”）。 中国儒家传统文化讲“学而优则仕，仕而优则学”。如果透过现象看本质，其中“学而优则仕”的“学”，是在说学好管理社会的本领。而管理好社会才能使生活于其中的人们更好地生存与繁衍，所以这个“学”更多是指学习如何完成繁衍天命。而“仕而优则学”的“学”，则是指在完成繁衍天命后，人应该学做更高境界的人，这种“学”其实就是在完成进化天命。 总而言之，人是为完成三大天命而存在的，而最终目的是为了完成进化。 所以，任何意味着完成三大天命的成就，都可以让人感受到种种美好的情感。而只有完成进化天命或能够代表进化的人，才能得享人间至尚的美好人生感受。 上天用感觉或感受，而不是语言，来令人知天命、行天命。 由以上探讨，我们又可以从另外的维度得出对人生的两种简要描述： “人生即进化”和“人生即感觉”。 这亦是“人生即天命”的两种具体体现。 |
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