  亲爱的朋友们： 欢迎回到“走进道德经”静心活动。今天，我们将为您分享《道德经》第七十七章《天道人道》；同时，结合静坐的方法，与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。 静坐引领 现在，请您坐好，保持中正，面带微笑。请记得，在静坐的过程中可以用“抱一、柔弱、观照、无为、为雌、无知”的心法来随时觉知自己的状态。 不知不觉间，“在静坐中走进《道德经》”活动已进入第七十七天了。我们每天都在强调，活动的宗旨是“走进经典、走进内心、走进生命”，很多朋友也在这段时间里，感受到了静坐的诸多益处，体悟到了《道德经》的众多规律。 有朋友问了一个问题，很有趣：“静坐，是道还是术？” 应该说，静坐本身是“有为法”，是一种在枝叶上下功夫的术，属于小道。不过，对于有为法既不能轻视，也不必沉迷。因为，修炼的路径就是从有为到无为，最后才能无不为的。 静坐的核心目的是：以身体为引，以内心为镜，以玄德为药，让出偏的生命回归“中正”，不偏不倚方为道。 什么是“以身体为引”？ 身体，是我们最忠实的朋友。它一辈子都在用坚强隐忍的爱守护着我们，只是我们不知道而已。就在这一秒钟，身体已经造出了100万个红细胞，为我们输送氧气、维持生命，等完成任务后，再静静死去。 每次我们糟蹋身体时，它都会本能地启动保护，顽强抵御外敌。在人濒死之际，为什么会回光返照呢？那是因为：大脑发出的最后一道命令是把最后5%的肾上腺素，集中到神经系统和声带肌肉，以便我们能交代后事。然后，大脑会向所有器官告别…… 身体就是这样用尽一生来奉爱我们的。这支组织精密、能力优秀的部队，是天地间最爱我们的，也是我们唯一忠诚的朋友。世俗间的朋友，我们尚且知道要礼尚往来，对于身体这位忠诚的老伙计，您可曾想过要好好报答它吗？ 修行，要从最基本的身心和谐起步。当我们学会倾听并和身体对话，懂得珍惜身体时，我们才开始走进生命，才有可能从最深层次来疗愈生命。 这八十一天中，前面四分之一的章节里，我们讲的都是身法，这是静坐的第一步，虽然看起来简单，实际上背后有极深的道理。因为宁静中，我们才能听到身体的呼唤，体会它的痛苦，了解它的需要。 当我们敬畏身体时，才能珍爱生命，也才谈得上爱护众生。反过来说，一个连自己最忠实的朋友都不懂得知恩图报的人，他怎么可能去报恩父母、报恩家国天下呢？这就是“以身体为引”的意义。 什么是“以内心为镜”？ 身体是我们的朋友，但身体不是“我”！ 人类最大的麻烦，就是误将有形的身体当成是自己，错把配角(jué)当作主角。如果是这样，人就会把身体的生灭等同于自己的生死，要么怕死怕到要死，要么纵欲纵到不计后果……这都是错误的生命观，错误的观念必然带来跑偏的人生。 行道，为的就是彻底扭转颠倒的知见，识破误入的假象，纠正生死的误会，恢复生命的真实！天地之根就是人心、就是道性。天地生万物，人心生妄想。人的妄想中，一物不缺。但我们那颗真心绝不会随物质的消失而消失，它始终伴随着玄妙的大道，换上不同的戏服，演绎不同的相状。 生命的逻辑，隐藏在人对自然眷恋的深浅、对生命领悟的高下里。静坐是一个好契机，身体是一个好老师，能让我们接近生命本源。 在静坐中，身体能教会我们从浅入深地扫描每一处卡点——这些都是我们思维中隐藏的问题所造成的痛楚。如果直接去识别心念，大部分人还做不到，但身体会将它们用有形的淤堵呈现出来，给我们机会修复，让失衡的心态回正，让健康的身相回归。这就是“以内心为镜”的意义。 关于“静坐是道还是术”这个问题很有意思，值得我们多花一点时间来探讨。今天我们暂时分享到这里，明天再继续深入这个话题，聊一下什么是“以玄德为药，让出偏的生命回归中正”。 原文诵读 天之道，其犹张弓欤(yú)？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 以道为镜 本章的重点是“平衡”二字。“平衡”存在于生活的方方面面，生命就是一种平衡运动，永远在失衡与平衡之间来回摆动。 大自然有“损有余而补不足”的平衡调节功能，而人世间却最喜欢锦上添花地“损不足以奉有余”。这如同手中握沙，越是攥紧拳头，留下的沙粒越少。只有放下时，反倒什么都不会失去。就像天之道，不争反而善胜。天地不争，不是不进取。不争，是最大限度上避开绊脚石，然后大步流星向前进的最好方法。 人生是平衡的，一杯甜水、一杯苦水，哪杯都躲不过。即使一心向善、努力进取，也无法避免灾祸的降临。但越是艰难处，越是修心时。真理不是从别人嘴里获得的，老天会用磨难来给您说法，忧患与痛苦都是成就我们伟大的垫脚石。 越是在落魄中，眼睛越要先向内，看看自己究竟用了什么思维模式，才招致了这些失衡的结果？当人能察看自己的内心深处时，他的视野才会变得清晰起来。向外看的人是做梦者，向内看的人才是清醒者。当您沉下心来，往往就会从眼前的限制中超脱出来，那时真的会有意想不到的喜悦！ 如果一个人总盯着外界的缺憾、阴暗、限制等负面现象，那这些情景就会在您生命中重复出现。因为，同在阳光下，您永远背对太阳，就只能看到阴影。 如果您每天都在心田里做快乐农夫，在思维中播下光明的种子，在嘴里说出积极的语言，您就会发现日子越来越好过。改变命运，就先从改变语言开始。很多人自诩伶牙俐齿，说话永远怼(duì)天怼地，不是得理不饶人，就是无理搅三分。殊不知，自己的命往往就坏在自己这张嘴巴上了。 所有的事只要一过度，就会受到自然的裁决。一个人最大的不幸就是狂妄自大、固步自封，如果不能与社会相融，不肯在关系中成长，这就是自我扼杀。 “损有馀以补不足”的修行，就是要勇于走出生命的舒适区。比如，有人好静，最不喜欢运动，那运动就是他的挑战；有人聪慧，最忍不了的就是别人笨，那耐心就是他的挑战；有人大气，最讨厌的就是小肚鸡肠，那包容就是他的挑战……诸如此类，所有人都有自己的短板，这些短板就是您独特的修行科目。如果挂科，您不可能毕业。 修行就像填坑。哪里有坑，就填哪里。没坑的地方，堆太多土，说不定会绊倒自己。只有主动走出舒适区，勇敢跨入恐慌区，去挑战自己觉得困难的事，那才是顺则凡、逆则仙的修行。否则，顺顺当当、高高兴兴就把道修圆满了，天下哪有这么容易的事呢？ 第七十六章中有三条规律： 规律一：悟道者无论做什么，都始终守住“平衡”的大道规律。 规律二：人道追求多多益善，天道则以有余来补不足。 规律三：按照道的方式去为人处世，才能成为生命的王者。 平衡是大道的根本属性。“平衡”就像拉弓射箭，若瞄不准靶心，这辈子拉多少次弓都没用！所以，真正悟道的人，无论做什么事，都始终守住平衡。 《道德经》学用不在书本里， 不在仪式中。《道德经》学用的原则很简单，就是依理不依人——我们要领悟的是规律，而不是去膜拜高人。千万不要因为道听途说，而混淆了自己内心的向往！放大空间，放长时间，放宽心胸，放远眼光，有大思想自有大神奇，生命的大平衡就是这样炼成的！ 快乐农夫  接下来，请您继续保持静坐的状态，让我们进入今天的“快乐农夫冥想”。冥想是对宇宙下订单，因为“心不唤物，物不至”——内心不渴望的东西，不可能靠近自己。只有在内心种下希望的种子，我们才会向着光明奋力奔跑。 第七十七章的快乐农夫冥想是： 让我看得到、听得到、感觉到、我知道，我是一个“为而不恃，功成而不处，遵循平衡之道去工作、去生活”的人。 我是无限的爱、无限的光、无限的创造。 对不起，请原谅，谢谢你，我爱你！把爱传出去！ 结束语 全人类需要静心，全世界需要静心！ 有能力做善事的人，是最有福报的。布施的目的是唤醒每个人内心的善良。布施中，真正发生变化的不是接受者，而是给出去的人。人生的意义就是帮助别人，如果成功了还把自己放得低低的，做到了还把发展的机会让给后来者，这就是走向幸福的奥秘所在。 现在，就让我们燃起心香一炷，共同祈祷： 祖国安平泰！世界安平泰！地球安平泰！万物众生安平泰！ 谢谢您，今天的“走进道德经”活动暂时告一段落，我们明晚九点，再见。 |
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