【原】杜甫五排《哭台州郑司户苏少监》读记

杜甫五排《哭台州郑司户苏少监》读记

（小河西）

哭台州郑司户苏少监

故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。

豪俊何人在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。

白首中原上，清秋大海隅。夜台当北斗，泉路著东吴。

得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫。

流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。

许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。

会取君臣合，宁铨品命殊。贤良不必展，廊庙偶然趋。

胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。

摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。

童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟呼。

疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。

此诗作于广德二年（764），时杜甫居成都。郑司户：台州司户参军事郑虔。【《新唐书-郑虔传》卷127：“安禄山反，遣张通儒劫百官置东都，伪授虔水部郎中。…贬台州司户参军事。”】苏少监：秘书少监苏源明。【《新唐书-苏源明传》卷127：“及史思明陷洛阳，有诏幸东京，将亲征。源明因上疏极谏。…帝嘉其切直，遂罢东幸。后以秘书少监卒。】郑、苏都是杜甫老友。天宝末年，杜甫有诗《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》记录三人饮酒故事。

故旧谁怜我？平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。

豪俊何人在？文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。

扫地：扫地无余。指毫无存留。《天监三年策秀才文》（梁-任昉）：“百王之敝，齐季斯甚，衣冠礼乐，扫地无余。”唐李善注：“言衣冠、制度、礼乐、轨仪皆见废弃，故无余也。班固《汉书-赞》曰：'秦灭六国，而上古遗烈，扫地尽矣。’”《隋书-高祖纪下》：“圣人遗训，扫地俱尽，制礼作乐，今也其时。”

凶问：死讯，噩耗。《三国志-王基传》：“是岁，基母卒，诏秘其凶问，迎基父豹丧合葬洛阳，追赠豹北海太守。”《发衡州》（元-杨基）：“书来得凶问，哀顿空号呼。”

大意：故友中谁最喜欢俺？一生中就数郑和苏。离别之后再没见面，乱后各自走自己前路。（乱后杜甫与郑虔曾在长安偶遇一次，与苏源明或没见过面。）豪俊之士有谁还在？诗文也已毫无保留。俺羁旅在万里之外，二人噩耗同年传来。

白首中原上，清秋大海隅。夜台当北斗，泉路著东吴。

得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫。

流恸嗟何及，衔冤有是夫。

夜台：坟墓；借指阴间。《七哀》（魏-阮瑀）：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”《伤美人赋》（梁-沈约）：“曾未申其巧笑，忽沦躯于夜台。”

泉路：泉下，阴间。《临终》（陈-释智恺）：“泉路方幽噎，寒陇向凄清。”《送郑十八虔贬台州…》（杜甫）：“便与先生应永诀，九重泉路尽交期。”

硕儒：大儒。《隶释-汉外黄令高彪碑》：“京夏硕儒，海内俊彦。”《抱朴子-尚博》（晋-葛洪）：“百家之言，虽有步起，皆出硕儒之思，成才士之手。”

蓬阁：秘书省。《后汉书-窦章传》:“道家蓬莱山。”李贤注:“蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘录并皆在焉。”后因以指秘书省、秘书监或秘阁等。《登秘书省阁诗序》（唐-杨炯）:“周王群玉之山，汉帝蓬莱之室。”《寄杨十二秘书》（唐-王建）：“闲出天门醉骑马，可怜蓬阁秘书郎。”

谷贵：《旧唐书-代宗记》广德二年：“自七月大雨未止，京城米斗值一千文。蝗食田。…是秋，蝗食田殆尽，关辅尤甚。米斗千钱。”

潜夫：隐士。东汉王符终生不仕，隐居著《潜夫论》。《后汉书-王符传》卷49：“王符字节信，…乃隐居著书三十余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰《潜夫论》。”后遂以指隐者。《将赴成都草堂…》（杜甫）：“五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。”

流恸：悲痛地大哭。《伤心赋》（北周-庾信）：“对宝碗而痛心，抚《玄经》而流恸。”《同宋参军之问》（唐-陈子昂）：“抚孤一流恸，怀旧日暌违。”

嗟何及：《中谷有蓷（tuī）》（诗经）：“啜其泣矣，何嗟及矣。”（蓷：益母草。）

衔冤：含冤。《天马歌》（唐-李白）：“严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。”《哭刘蕡》(唐-李商隐)：“上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。”

有是夫：《论语-述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”《真定即事奉赠韦使君》（唐-高适）：“沦落而谁遇，栖遑有是夫。”

大意：一个在中原上白首年老，一个在大海隅秋风萧瑟。一个坟墓正对北斗，一个黄泉路在东吴。郑老带罪去台州，时危之时弃大儒。苏兄移官秘书省，因米贵失去一个“潜夫”。（苏源明为秘书少监。其职责是协助秘书监“掌邦国经籍图书之事”。此比苏为潜夫或称其著述。）悲叹恸哭有何用？你们是衔冤而去。

道消诗兴废，心息酒为徒。许与才虽薄，追随迹未拘。

班扬名甚盛，嵇阮逸相须。

道消：主张被压抑。（建议未被采纳。引申为未受重用。）《庐陵王墓下作》（南朝宋-谢灵运）：“道消结愤懑（mèn），运开申悲凉。”《蜀江有吊》（唐-郑谷）：“孟子有良策，惜哉今已而。徒将心体国，不识道消时。”

心息：心无所念；心灰意冷。《酬周判官巡至》（唐-张九龄）：“心息已如灰，迹牵且为赘。”

许与：结交为知己；称许。《王文宪集序》（梁-任昉）：“弘长风流，许与气类，虽单门后进，必加善诱。”刘良注：“许与，谓招引也。”《献欧阳永叔》（宋-刘攽）：“信陵虚左乘，程子倾盖亲，意气已然诺，许与忘旧新。”《壮游》（杜甫）：“许与必词伯，赏游实贤王。”

班扬：班固、扬雄皆汉赋高手。与司马相如、张衡并称汉赋四大家。

嵇阮：嵇康、阮籍皆“竹林七贤”中人。常一起饮酒纵歌。

相须：互相依存；互相配合；相互等待。《谷风》（诗经）“习习谷风，维风及雨”毛传：“风雨相感，朋友相须。”《汉书-王莽传中》：“前后毋相须。”颜师古注：“须，待也。”《仙人篇》（魏-曹植）：“徘徊九天上，与尔长相须。”

大意：“道消”岂有诗兴？心灰只与酒为友。俺虽才薄却被引为知己，追随你们不拘形迹。你们像“汉赋四大家”的班固扬雄名气很大，你们像“竹林七贤”的嵇康阮籍一样潇洒俊逸还相呼呼应。

会取君臣合，宁铨品命殊。贤良不必展，廊庙偶然趋。

胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。

君臣合：君臣际会。《论衡-偶会》（汉-王充）：“圣主龙兴于仓卒，良辅超拔于际会。世谓韩信、张良辅助汉主，故秦灭汉兴，高祖得王。”《咏淮阴侯》（隋-王圭）：“项羽不能用，脱身归汉王。道契君臣合，时来名位彰。”

铨（quán）：铨除。选授。《荆钗记-传鱼》（元-柯丹丘）：“乡关久别应多虑，幸登高第得铨除。”

品命：官阶，品位。《新唐书-于志宁传》：“品命失序，经纪不立。”《酬翰林白学士》（唐-元稹）：“分张殊品命，中外却驱驰。”

廊庙：殿下屋和太庙；借指朝廷。《国语-越语下》：“谋之廊庙，失之中原。”《后汉书-申屠刚传》：“廊庙之计，既不豫定，动军发众，又不深料。”李贤注：“廊，殿下屋也；庙，太庙也。国事必先谋于廊庙之所也。”《卢郎中谌感交》（梁-江淹）：“大厦须异材，廊庙非庸器。”

造化炉：喻天地。《庄子-大宗师》：“以天地为大炉，造化为大冶。”《游庐山作》（宋-范仲淹）：“从今愈识逍遥旨，一听升沉造化炉。”《姨母李夫人墨竹》（宋-黄庭坚）：“小竹扶疏大竹枯，笔端真有造化炉。”

閟（bì）：同“闭”。

阴符：古兵书名；泛指兵书。《战国策-秦策一》：“（苏秦）乃夜发书，陈箧（qiè）数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之。”（据史载，郑虔曾著《天宝军防录》。）

大意：应当能够君臣际会，岂知选授的官职特殊。（史载：玄宗曾为郑虔题字“郑虔三绝”。并为郑虔特设广文馆。聘郑虔为广文馆博士正六品上。）贤良者不需刻意展示，廊庙位往往是偶然奔趋。（苏在天宝末任国子司业。【《唐六典》：“国子监，祭酒一人，从三品。司业二人，从四品下。”“国子监祭酒、司业之职，掌邦国儒学训导之政令。”】得胜往往在战乱之际，建功需要投入造化之炉。而苏兄从容束缚于旧学，郑老惨淡的闭门撰写兵书。（《新唐书-郑虔传》：“尝为《天宝军防录》”。）

摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。

童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟呼。

疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。

摆落：撇开；摆脱。《饮酒》（东晋-陶潜）：“摆落悠悠谈，请从余所之。”《端居咏怀》（唐-白居易）：“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。”

志力：心智才力。《抱朴子-勤求》（晋-葛洪）：“察其聪明之所逮，及志力之所能辨，各有所授。”《及第后答潼关主人》（唐-吕温）：“志力且虚弃，功名谁复论？”

输：不及，赶不上。

绵谷：指唐利州绵谷县。《元和郡县图志》卷22利州：“绵谷县，上。郭下。…隋开皇十八年改为绵谷县，因县东南绵谷为名。”

友于：兄弟之爱；借指兄弟。《后汉书-史弼传》：“陛下隆于友于，不忍遏绝。”《东南行》（唐-白居易）：“万里抛朋侣，三年隔友于。”

清酒：祭祀用酒。《信南山》：“祭以清酒。”朱熹集传：“清酒，清洁之酒。”《周礼-天官-酒正》：“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。”郑玄注：“清酒，祭祀之酒。”

榛芜：草木丛杂（荒凉）。《梓州飞乌县白鹤寺碑》（唐-王勃）：“林院榛芜，轩堂委寂。”《送刘南史往杭州》（唐-刘商）：“万里榛芜迷旧国，两河烽火复相连。”

大意：撇开嫌疑已很久，哀伤心智才力不足。（杜甫撇开的是皇上的嫌疑吗？）孤独地客居雪山之下，依随巴蜀殊异的风俗。儿时就敬慕郑苏的才名，后来结交为友如同兄弟。不能送祭酒乖于情理，绝望的是也不能抚坟号哭。身患疟疾饮巴蜀之水，艰难困苦衰老成都。漂泊流落不知何处恸哭，天地之间感觉愈益荒芜。

这首排律22联。首2联总写三人交情。故旧很多，谁对俺最好？一生来看，就数郑苏。但丧乱之后各奔前路，生死再没相见。接着7联伤二人死后。俺羁旅万里之外，一年之内收到噩耗。不仅“豪俊”人亡，他们的文章也“扫地无”。一个老在中原；一个死在海边。一个夜台朝北斗；一个黄泉在东吴。一个带罪去台州，危难之时大儒遭弃；一个移官秘书省，因为“谷贵”饿死了。（二联扇对。）现在放声恸哭有啥用？他们是“衔冤”死的呀！（郑虔衔冤好理解。苏源明“从四品上”的秘书少监给饿死了，衔啥冤？）再7联忆其生前。一、引我为友。我虽才薄，却与二位成知友。追随二位不拘形迹。因“道消”心灰，没有诗兴就相聚饮酒。二、大名鼎鼎。你们生前文如班扬，逸如嵇阮，一起醉酒一起唱酬。三、君臣合。天宝时，你们有“君臣合”，岂知位子都很特殊。贤良者本无须展示，“廊庙”也都是偶然奔趋。（广文馆博士，有点类似中央大学教授。国子司业，有点类似中央大学副校长。）四、儒生结局。决胜常在战乱之时，建功都要进入天地之炉。而你们，一个从容研究旧学，一个发奋闭门兵书。末6联写自己乱后状态及感受。嫌疑早已撇开，只叹俺“志力”不足。因为志力不足，俺一直孤独客居巴蜀。俺从小就敬慕二位才华，长大又结为知友。于情俺应送上祭酒抚坟恸哭，但俺在万里之外的巴蜀，而且疾病缠身艰难困苦。俺不知应到何处恸哭，俺感觉天地间一片荒芜。