我们通常说，中国是农耕文明，并非海洋文明，我们安土重迁而不是习惯漂流，我们讲耐性而不讲冒险。今天的大部分中国人，有机会吃到种类繁多的海鲜，可是我们对这些鱼虾贝类的了解，却如此肤浅。我们有机会从科学家的报告、国家地理杂志的频道上，看到海洋种种奇观，然而那些奇观与我们封闭安稳的陆地生活完全无涉，我们“知道”海洋，却无从“感受”海洋。
海洋最主要的特质，就是海洋的广大无边，海洋的变化无穷。我们这个民族大部分人并不熟习水性，只在坐飞机飞越重洋时，远远的从空中俯瞰海洋，或只在岸边享受一下海滩阳光，以及极其有限的几十公尺海滨浴场，坐上快艇转上一圈，那是没有大浪没有大鱼没有大鸟的安全海域。除了少数长年在海中讨生活的渔民，他们舍陆取海，以舟为室，一直没有离开过海洋，大部分中国人缺乏与海风的亲密关系，和海浪变化的感官对话，对海中生物的认同了解、共荣共存。天涯海角，屹立在海南岛最南端的三亚海滩上。在它的近旁，陆地消失，海洋出现。在很长一段历史时期内，中国北方农耕民族对于世界尽头的想象，到此为止。
两百年前，德国哲学家黑格尔尖锐地指出，尽管中国靠海，尽管中国古代有发达的远航，但是，中国没有分享海洋所赋予的文明，海洋没有影响他们的文化。在世界历史上，涌现过许多善于航海的民族，腓尼基人、希腊人、荷兰人，但海洋于他们而言，不过是一条条通往财富的道路。黑格尔不知道，在中国，还有一种与海洋紧密相连的历史，始终存在于现实之中。至少从七千年前开始，就有一个被称之为疍民的族群，世代以捕鱼为业，生活在飘荡的大海之上。因为他们居以为家的舟楫，外形酷似一个个漂浮于水上的蛋壳，故得名为疍家。在漫长的岁月中，疍民始终被正统文化所歧视，所以他们的骨子里蔑视权威，视自由为不可剥夺的天性。我记得，今年2月我为周星驰电影《美人鱼》写影评《人鱼和人类可以相爱吗？》，文中我推测，古书中的人鱼就是疍家世族。中国的人鱼传说，是埋藏着大量历史密码的文化暗喻。疍家人是对中国沿海地区水上居民的一个统称，主要分布于广东、广西和云南等省份。七千年来，多少海洋国家和民族兴亡更迭，而只有中国的疍民，始终漂泊于海上，堪称世界上唯一的“蓝色族群”。所以，我从不认为中国文化中没有海洋基因。
为什么疍民能够以海洋为生，像浮于饱和盐溶液之上的鸡蛋，长年累月浮于海上，除了生活方式的代代传承，我想这个“蓝色族群”一定非常热爱海洋（所以星爷在《美人鱼》中表现人鱼族誓死保护海洋，历史上疍民始终在捍卫着中国的海洋领土）。因为海洋并非如我们以为的那样单调无聊，漂浮在海上，可以用船帆和风进行无穷对话，可以和同样依赖风来远行的大型候鸟并肩齐航，观察、体会它们美妙飞行的秘密。大海里更有各式各样的生物，上演着永远不重复的光影动静景象。海上还有其他船只。大多数情况下，在海上相遇，几乎毫无例外会有他乡故知的热情，只要不是海盗船和入侵逞威的敌船。海上自有其热闹，海上自有其趣味，只要我们真正懂得如何亲近海洋，活在海洋的包围里。
如今，中国从陆权走向海权是一种历史必然。外向型经济结构一旦形成，必然召唤强大的海权。面对高山黄土数千年后，中国已经转过身来面对海洋。我们已经抛弃数千年的传统内向型经济结构，变成了依赖海洋通道的全球化格局的外向型经济结构。我们正从传统农耕国家变成现代海洋国家。生存方式的转型，将导致政治、军事、外交、教育、伦理道德、法律、风尚习俗和价值观等全方位转型。此诚中华五千年未有之变局。现代海权是国家向现代化转型时的必要选择，也是一个古老文明向现代文明转型的必然现象，同时也是国家政治发展的需要。
站在中国从陆权走向海权的历史节点，我知道，如果你想要造一艘船，先不要雇人去收集木头，也不要分配任务，而是去激发他们对海洋的渴望。如果中国要开启自身的海洋时代，首先我们全民族要热爱和期待那一片湛蓝汪洋。
推开一扇窗，百年睡狮觉醒的中华文明，面对着蔚蓝色的海洋。不再是以往的“卷帘天自高。海水遥空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。”而是澄清澄蓝的海湾像怀抱，让人温柔想念，那风中飘摇的热带海岛，长满了鲜艳绚烂、茂密肥美的奇花异草珍果。凌空的飞鱼群掠过小小的航船，如密集的骤雨一样劈头盖脸，一伸手就能抚摸它们光滑的背鳍。船舷上流水般闪烁的晚霞带来了黄昏，如果用一勺蓝去喂满天星斗，如果星斗很听话，那么，星斗会熠熠闪光，成为一串串晶莹的蓝诗章。所有风，在所有的海，吹动的所有波纹，那么想念我们的海，人类最古老的家园。我们的身体也是一面内在的大海，没有岸，我想有底，但这底在体内那么深邃，我们永远都无法真正了知，如同黑暗动荡、难以洞察的深海。
千山之外，南方之南，海水正蓝。阳光跟着太平洋上吹来的风一同到来，海水的颜色也由幽深到清亮。凭海临风，日夜海风过耳，如松涛阵阵，阳光下最蓝的大海，正璀璨晶莹地在华夏民族的面前铺陈开来。
华夏蓝就要汹涌，就要澎湃，就要拍响了，如同拍响长长的滚烫的海岸线，如同拍响千古弦上的蓝，蓝得全人类发亮，蓝得你睁不开眼睛……
