 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪 “诗三百”，是指中国文学中的《诗经》，是孔圣当时集中周朝以来数百年间，各个国家的劳人思妇的作品，所谓劳人就是成年不在家，为社会、国家在外奔波，一生劳劳碌碌的人；男女恋爱中，思想感情无法表达、蕴藏在心中的妇女，就是思妇；各地方、各国家、各时代，每个人内心的思想感情，有时候是不可对人说，而用文字记下来，后来又慢慢的流传开了，孔圣把许多资料收集起来，因为它代表了人的思想，可以从中知道社会的趋势发展到了什么程度，为什么人们要做这些诗？这个原因要找也不简单，所以孔圣把诗集中起来，其中有的可以流传，有的不能流传，必须删掉，所以叫做删诗书，定礼乐，他把中国文化集中其大成，作一个编辑的工作，精选出其中的代表作品三百篇，就是现在流传下来的《诗经》。 《诗经》归纳起来，有两种分类——“风、雅、颂”、“赋、比、兴”；“风”就是地方性的，所以《诗经》有《郑风》、《鲁风》、《齐风》等等；“雅”以现代用词来讲，是合于音乐、文学的标准，文学化的、艺术化的；“颂”就是社会、政府公事化的文学；“赋”，就是直接的述说；“比”，如看见下大雪，想起北国的家乡来，如李太白的诗：“举头望明月，低头思故乡”；“兴”是情绪，高兴的事自己自由发挥；悲哀的事也自由发挥，如文天祥《过零丁洋》七律诗：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。 中国人为什么提倡诗和礼？儒家何以对诗的教育看得这么重要？因为人生有痛苦，尤其是搞政治、搞社会工作的人，经常与人接触、打交道，自然就会有痛苦、有烦恼；从事政治碰到人生的烦恼，西方人就付诸宗教，而我国过去不谈宗教，人人有诗的修养，不管有什么无法化解的烦恼，自己作两句诗，就把情感发泄了，同时诗的修养就是艺术的修养，一个为政的人，必须具备诗人的情感、诗人的修养，如过去的大臣，不管文官武将，退朝以后回到家中，拿起笔，字一写，书一读，诗一诵，把胸中所有的烦闷都解决了。 由此孔圣说《为政》的“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，就是告诉为政的人，除了思想不走邪路以外，对于自己的修养，更要有诗人的情操，才能温柔敦厚，才能轻松愉快的为政。 |
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