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府文庙墙外就是泉州的中山路，中山路一般都是一个城市的地标性马路。顺着这条中山路一路向南当然就是中山南路，中山南路往南走到头，那里有一个N岔路口。我站在那里数了一下，N=5。路口的房子不是直角，而是圆角。 泉州像大多数南方城市一样，老街上沿街都有骑街楼。对于沿街铺面，楼上就像是它长长的屋檐。这样的骑街楼不仅为行人遮阳，还为他们挡雨，行人逛街就很放心，没带伞也不要紧。各个城市的骑街楼都有自己的特点，主要都是表现在装饰上。 泉州既然是海上丝路起点，那肯定和西方交流颇多。古代丝路是东风西渐的通道，近代以来，海路成了西风东渐的管道，不仅是西方思想，西方的文化和艺术也随之而来。你看这街角骑街楼的装饰，就是西风东渐在泉州地方装饰风格上的渲染。骑街楼是华南建筑民居样式，石柱框架应该算是泉州常见，二楼石刻浮雕和贴砖拼图也是中国元素。泉州特色在哪儿？二层和顶层外墙上的红黑相间贴砖是泉州特色。除了这种贴砖，泉州建筑还有用窄条贴砖拼外墙缝的方式。那西风东渐的反映呢？你看二层窗外罗马柱顶着一个弧形山花，这是西式风格，方的罗马柱。你再看楼顶的山花造型，这也是西式风格，上面本来应该每侧都是涡卷接反向涡卷，但这里只有单向涡卷，叫新巴洛克。你再看楼顶栏杆柱，这也是西式风格，叫做Balustrade。这里的新巴洛克风格是欧洲十九世纪的复古艺术潮流，还有新古典、新哥特和新罗曼等等。所以，这座楼应该是清末民初所造。 这个N岔路口旁边有一个大坑，上去一看，说是“德济门遗址”。德济门是南宋时期泉州城的南门，一直用到1948年才被摧毁，就像是牙齿掉了，近年又被人把下面的牙根儿给挖了出来。这里就是一个考古发掘现场，给你看看从宋代到民国各时期的文化层，就是不同年代的碎砖烂瓦。像我这样的人一般根本看不懂，也没有看考古现场的技术储备。算了，别看了。 其实，我们到这个N岔路口是来看德济门遗址对面的天后宫。 天后宫就是妈祖庙。妈祖据考是清源军莆田县人，当时的泉州这里是清源军，后改为平海军。宋建德元年（960年），莆田有一对夫妇老林和王氏，家里已有一儿五女，还想要一个儿子，便去央求观音菩萨，菩萨就答应了他们。王氏生产时，天上有光自西北来，且有异香满堂。林家诞下一女，取名林默。林默长大后立志独身，誓要造福人类，逢凶化吉，驱魔治病，人称林默娘。宋雍熙四年（987年），林默娘父兄出海，她在家突然预感要出事。林默娘独自驾船去海上寻父，救父于狂浪中，自己和兄长落水不归。周边渔民便在林默娘羽化升天的地方盖起了庙堂供奉，祈求林默娘继续保佑他们，并称其为妈祖。这座庙现在还在，就是莆田湄洲岛的妈祖祖庙。自此便有海滨民众自发崇拜。 传说宋徽宗曾派一个叫路允迪的使者出访海外，在海上遇风浪，幸亏有福建水手及时祈祷妈祖保佑，官船才得以解忧。宋官家因此赐妈祖庙号“顺济”，妈祖信仰从此得到官方承认。妈祖也从此名扬全球，专门保佑海上渔、运各行劳动人民。 宋代时期泉州成为世界第一大港，来往船只巨多，大家各自拜妈祖很费周折。光阴如梭，转眼就是二百年。时间到了南宋庆元二年（1196年，）此时，有泉州某高僧梦中受神指派造庙。僧建神庙似难服众，他便又令其教区徐姓施主牵头募捐，结果盖起了泉州这座妈祖庙，时称泉州顺济宫。此后，官方每年的祭海活动便从真武庙搬到了顺济宫。元代的至元十五年（1278年），忽必烈封妈祖为天妃，称其为“泉州海神”。明代郑和下西洋，常在泉州拜妈祖，改号“天妃宫”。清康熙十九年，施琅出海征战，在此誓师发船，得胜后改宫名“天后宫”，敕封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济天后”。这是泉州天后宫的来历。 上面图里是泉州天后宫的山门，这座门不是原装，也不是重建，而是从别处盗来的。这是一座牌楼门，上面斗拱抬梁架起一座屋顶，前后加檐柱，前面四根是石刻浮雕蟠龙柱。门前一对青石狮子，南狮风格。上面是黄色琉璃瓦单檐歇山顶，正脊分成了三段。脊刹是龙门下的一座三层宝塔，两边还各有两条飞龙，满面喜庆笑哈哈。垂脊的脊端站着天后手下的女兵，专门捉拿海妖。没见过龙门的可以看看这个脊刹，龙门就是这样的。这些装饰都是贴瓷片装饰，女兵是砖雕。三间大门两边还各有一间侧门，一间外面写着“入口”，另一间里面写着“出口”。大门上的额匾是“泉郡天后宫”。中国自秦开始的郡县制早都没有了，清代改名“天后宫”的时候，泉州是府。虽然府在县之上，但也不应称作郡。莫不是林默娘羽化升天前这里叫泉郡？不对呀，那时叫平海军。这块匾来路可疑。 大门前挂着灯笼，灯笼上写着“温陵圣庙”。在唐诗宋词中都有“温陵”一词，但是史志中却无其出处。我估计这温陵一定不是泉州的行政地名，而是泉州城的小名，就像鲤城和刺桐一样。 天后宫东西墙角有楼，这是钟鼓楼吗？ 天后宫的山门很特殊，一般的寺庙罕有用牌楼门的。我进来以后就去后面看看。 这后面是一间出厦吗？其实它是一座戏台。 戏台的屏门就是山门的内影壁，上画着八仙过海。神庙宗祠大门背后建戏台非常多见，我在贵州古镇上都见过道观、宗祠大门背后有戏台，甚至佛庙都有。对了，五台山的五爷庙里也有一座大戏台。寺庙宫观的戏台通常都是对着正殿。 看看戏台的顶上，是有藻井的，这个是八角藻井。 藻井芯居然是八卦阵，他们说把这个八卦图拍下来收在手机相册里，可以保佑你好人一生平安。 站在戏台上，穿过挂着的灯笼向前张望，那大殿好像有点不对劲。 跳下戏台向前进，路过一座功德碑，清代的。 又绕过一座青铜香炉，现代的。 不行，大殿太大，看不全。往后退两步，看看正殿正面全貌。现在这是全国重点文物保护单位。
这座正殿坐在三尺高花岗岩台基上，面阔五间进深四间。我发现不对劲的地方是上面有三层屋顶，其实这上面是重檐歇山顶，下面那个是面阔五间敞厅的顶。正殿前面不设檐廊，而是一座敞厅，这样的建筑也不罕见。这座歇山顶的正脊比明清式样短了很多，而且山面是倾斜的，这是宋代风格，正定隆兴寺摩尼殿和毗卢殿都可以看到。明清歇山顶的山面是竖直的，所以明清的歇山顶是站在那里，宋代则是趴在那里。屋顶上虽然是黄色琉璃瓦，但滴水和瓦当是绿色的，这不能算是剪边。闽南风格曲面坡弯脊燕尾杀，这条正脊和开元寺文庙都不一样，它是镂空砖雕的脊背，然后再贴瓷装饰。这里有脊刹，妈祖庙用什么做脊刹呢？仔细一看，是观音菩萨的净水瓶，里面插的不是杨柳枝，而是一朵含苞待放的红玫瑰。这个配合年轻的妈祖林默娘真是太贴切了！垂脊端坐着的是女将军，戗脊上站着的还是白鸽。泉州的白鸽有点信仰不专一呀，这是儒释道全修的意思吧？敞厅中间是两根石刻浮雕蟠龙柱，高浮雕。看看新绘的脊端装饰。
看看檐下，其实应该是敞厅下。
看看殿内。
正中的额匾“神昭海表”是清雍正皇上在湄州妈祖祖庙所题。海表意为四海之外，也就是中华以外，神昭海表也就是威震全球的意思。 泉州天后宫正殿里有三座神龛。
正中突出的是妈祖神龛，“天上圣母”是清乾隆皇上所题。妈祖的右手是“中坛元帅”，就是哪吒三太子，在东南沿海被尊为镇海之神。妈祖的左手是“广泽尊王”，郭忠福，五代十国时期泉州人，有特异神能，后在泉州升仙，保佑泉州百姓，有求必应。本地庙供本地神，或者在神的老家建庙祀之。 看看木板墙上的一幅画，这应该是某个年代泉州山水，还有山中的若干寺观庙。
正殿后面是一座后殿，五尺高台基，比前殿升高。这是背靠山的建筑方式，中国寺庙都是这样布局，平地建庙时就要台基逐步升高。
后殿面阔七间，前面有檐廊，黄色琉璃瓦单檐硬山顶，还是闽南风格的曲面坡弯脊燕尾杀，屋脊装饰非常简单，只有灰雕没有贴瓷。 站在门下看看。
看见门前的报鼓石了吧？那个位置根本没有门柱和门轴，它就是一个装饰，不是门墩。闽南报鼓石的鼓面不是平的，而是带螺纹的，很特殊。严格地说，这都不应该叫报鼓石了。过去官家门口有报鼓，有客来访便击鼓叫门。后有体面人家在门口立报鼓石，假装斯文。古代的时候，这人家要体面到一定程度才允许立报鼓石，否则算僭越。一般的报鼓石就是装饰，都是压缩尺寸的小东东。广州陈家祠门口可是有一对全尺寸报鼓石，那个要叫做石报鼓了。这里后殿前面一排石檐柱，正面明间前檐柱上有石刻浮雕垂花柱和花卉图案。后殿东西两侧有庑廊，后殿和庑廊有角亭连接。进殿内看看。
这是四间进深的抬梁结构，因为把后檐廊封闭，所以看上去好像是五间进深。殿内看似乎前坡短后坡长，从外面看的话，加上前檐廊，前后屋顶坡是一样长的。三面砌砖山墙，前面每间四扇隔扇门。上面的“寰海镜清”匾是祝贺本宫八百岁的贺匾。 后殿里还摆放着一些祭祀妈祖时的仪仗，看看下面这把仪仗扇。
整座后殿风格统一，是那种朴素的闽南风格。全木结构，正面门、柱都是实木。请来宫人讨论了一下，说这都是明代原装。我看那些木头不是很高级，似乎是南方常用的杉木，应该念作“沙木”。杉木结实耐久，类似于北方的松木，都是上好的建筑木材。宫人说他也觉着应该是杉木。 和宫人一起步入后殿之后院，这是一座高楼啊。台基又升高一尺。
这是中国寺庙布局里的后罩楼，象征背靠的那座山。从山门进来，大殿逐渐升高，到后罩楼是地势最高处。这里正在装修，装修后是博物馆。门上额匾“佑济昭灵”是乾隆所题，原匾可能是在湄洲妈祖祖庙。这是台湾鹿港天后宫送给泉州的复制品，里面还有一起赠送的一座妈祖像。 参观完毕，和宫人一边聊着一边往外走。走到门口宫库，宫人取来一瓶平安水送给我。说这个水有妈祖之光，可以保平安。
我手持这瓶水出来，走在大街上，果然所有的车辆都让着我。看来泉州人都认识这瓶水。 |
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