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同时拥有多个世界的人 苏轼有一篇千古名文《记承天寺夜游》，特别的短小，却韵味无穷。 “元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。” 公元1083年十月十二日夜，当时苏轼贬官黄州已经四年了。承天寺，在今湖北黄冈市南。那晚，他脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，于是就兴致盎然地起床出门散步。想到没有和他一起游乐的人，于是苏轼前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，这两人便一同在庭院中散步。月光照在庭院里，像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像这俩那样清闲的人罢了。什么是“闲人”？闲散的人，郁郁不得志的人，闲处江湖之远与民间社会的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。即使这样，“何夜无月？何处无竹柏？”月光竹柏，到处都有，并不稀罕，要有一副什么样的眼光？才能看到满庭月色，竹柏摇影，“如积水空明，水中藻荇交横”。——我觉得，这“闲人”，还得是富有情趣、直觉和想象力的人。 这个星球上的人类，其实可有这样一种划分：“主要活在现实中的人”和“主要活在非现实中的人”，或者说，“一生只拥有一个世界的人”和“同时拥有多个世界的人”。苏轼，就是可以“同时拥有多个世界的人”。他漫步在月色流照、树影摇曳的中庭，可以化身为一条悠游的鱼，穿梭在藻荇交横、澄澈透明的水中，欣欣然，恍恍然如入仙境。他和张怀民简直就是庄子笔下的那两条鱼,相知相得，相忘江湖，“子非鱼，安知鱼之乐？” 如果不是发挥想象，这一刻庭院里的清朗月光，那一片白茫茫的清辉，怎能在眼前幻成一泓平静的湖水。更妙的是，院中的竹柏在地上投射的影子，好像水草往来揺曳、曲折纵横。你说人世间哪还有这么美的事？在这一刻，苏轼早就忘了自己是被贬之臣。他一下子全然抛开了仕途忧患，轻快地游入了幻境之中，享受这无尽空灵的永恒月光。这个过程，没有逻辑，没有推理，只有气韵流动，直接就抵达了结果，探入生命节奏的的核心，妙不可言的心灵与生命的律动。似真似梦的境界涵浑在一无形无迹，而又无往不在的虚空中：“色即是空，空即是色”。 在这个世界上，有的人结构稳如磐石，纹丝不动；有的人却是摇曳的，多姿的，像风中的芦苇。有的人的思维是直线型，即思维按逻辑顺序推展；而有的人却能进行跳跃式的思维。有的人的思维方式属于现实型，所感觉或经历的一切只有活生生的现实，除此之外便都是幻想、纯理想和无用的；而有的人的思维方式，来往于现实与想象之间，是一种动态的平衡，跌宕起伏，风流倜傥。有的人的成就来自于百炼成钢，精益求精；而有的人的成就是不拘一格，随心所欲。 掌握所有的事实，做出清楚且无可辩驳的选择当然很好，但人生并不总是如此。有时候，你只需要相信自己的直觉领悟、感性体验，大胆尝试一下，看看你会去向何方。你也许会达到一个更有趣的地方，而单凭逻辑是永远无法到达的。直觉，是历千万年之经验而形成的微观智慧，冥潜于灵性的最深层次，偶尔升上来，必是大有作为。许多人生的趣味与精彩，都是由人的刹那直觉来成就的。 我也拥有用另一种眼光看待这个世界的能力。不管现实多么繁复和冗闷，我都要时常去往另一个世界。 有时，我沉浸在书籍柔软的纸页里，那些文字就像秘密地重重叠叠一刻不停地环绕着我飞舞的雪花，带着无限的信任走进那片旷野，我会被阅读的大雪覆盖得异常苍白。 有时，在平行的时间里，恍然来到了海边，我站在深海的幽暗里，在那里静静望着你，那么虚幻不真切，突然一个巨大的浪头席卷而来，泡沫破碎，潮往潮来，宁静的蓝色大海染满了红黑交缠的藻类。——其实，我并没有漂泊于汪洋大海，只是在这城市早高峰的拥挤地铁上。
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