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这是我们所熟知的一首汉乐府民歌《上邪》，一首感情强烈、气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情，设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。当夸张怪诞的奇想被一一铺排而出，这就把生死不渝的爱情强调得无以复加，充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这首诗准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。今天我碰巧读到了一首西方的爱情诗，与我们古代“山无陵”式的绝对爱情表达非常相似。是来自英国著名诗人奥登的《夜晚的遐想》：
奥登是二十世纪改变了整个英语文学世界的人物，他的成就不仅仅是在诗歌、戏剧和评论领域留下了不朽巨著，而且其文字中所蕴涵的独特的现代性在当代文学所产生的影响，为文学各个领域的作家带来的深远启迪，是难以统计、不可磨灭的。这两首诗，都是一个热情奔放的抒情主人公，面对心爱的人，不扭捏不掩饰，大胆的指天地为誓，借天地自然之变，表白自己爱恋的坚贞和决绝，其情真挚感人，痴痴情深，表达得那么明快亮烈、率真可爱。他们都活在一个爱情的绝对的宇宙里。激情中的恋人们，不管前方是带咸味的海水，还是带烈焰的火山，都要勇往直前、一沉到底为止。这才像是生活，这才是生命。他们需要的就是绝对的皈依，从皈依中见到神。在奋不顾身的献身与交融中，证实生命的价值和意义。
这是一种灵与肉的升华，一种超饱和状态，一种生命的高峰体验，是要从自己的躯壳里飞出来一会儿，使自己感到这一会儿的生命比原有的要精彩。所以，请相信吧！那些指天发誓、指地为证“山无陵”、“中国与非洲相撞”的恋人们，在这一刻是真诚的，因为，他们确实跳出了现实之束缚，给了自己一刹那的绝对自由。为什么爱情、死亡和战争是人类文学史上三个最重要的主题？我想是因为这三件事物都会将一个无法内化的绝对他者、一种无法掌控的陌生状态强行置入个体的生命。正如那个耳熟能详的神话：人在被创造时，本是完整的同体生物，后被分成两半，零落分散在茫茫人海，孤独的一半流落世上，永远追寻那与自己完美相合的另一半。爱情是对完满的追求，而其基础是核心性的匮乏，一种绝对圆满之残缺。我们正是在无法接近爱情的时候，才能更透彻地理解爱情的核心与本质。理想爱情具有彼岸花的性质，永远可望而不可即，但也正因此具有绝对的价值。这样的绝对爱情，就如“百分之百”的黄金，没有绝对的抵达，但一代又一代情天恨海的恋人们试图无限去靠近，重回那个不可能抵达的圆满之境。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭，除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝！真爱是什么？就是绝对之爱，绝对之爱当然没有界线，没有限制，它是心灵自由的随心所欲的表达，发至肺腑、掷地有声的呼喊。
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