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夕岚，是一种中华传统色彩的名称，指的是日暮时分，残阳染得山间雾气都微微泛红的雾霭之色。王维曾在一首诗中写过“夕岚”：“残雨斜日照，夕岚飞鸟还。”（《崔濮阳兄季重前山兴》）细雨后的黄昏即将坠落的夕阳斜斜地照耀着，暮霭中飞鸟返回巢穴。王维在观照景物时，特别注意对景物的光与色彩的捕捉，他正是通过夕照中的飞鸟、山岚和雨滴的明灭闪烁、瞬息变幻的奇妙景色的表现，来表达出事物都是刹那生灭、无常无我、虚幻不实的深深禅意。明代文学家袁宏道也有一篇游记《晚游六桥待月记》提及“夕岚”。“西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。”西湖乃人间仙境，春夏秋冬、阴晴朝夕皆各有其美，但袁宏道却别具慧眼，情有所钟，他发现西湖景色最美的时候是春天与月夜；一天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚山林中的雾气。朝烟、夕岚美在何处呢？袁宏道写道：“其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出。夕舂未下，始极其浓媚。”好一个“湖光染翠”、“山岚设色”，这一“染”一“设”，皆赋予大自然以灵性，将大自然比拟成丹青妙手。而大自然的画笔，只在“朝日始出”与“夕舂未下”这两个美妙时刻才为湖光、山岚添彩增色，从而达到“浓媚”这一种极其妩媚动人的审美境界。
——此时，夕阳坠山，山顶衔着半轮残阳，很快只留下一抹余辉，晚霞将金光涂抹在每一片树叶上，闪烁鲜亮，展露着山林中斑斓的艳丽。落日终于被西边的那抹薄云遮挡了去，但透出的那道道光芒却穿过流动缭绕的雾霭绚烂于眼底。从金光到橙黄，从淡粉到紫红，从灰绿到深蓝，逐渐合拢的暮色，幻化出无尽的美妙。夕岚之色，丹中泛紫，缓缓渲染，渐渐洇开，直到天边最后一丝光亮消失落幕。这就是夕岚之色，一个变幻的色彩，从橘黄到玫瑰红，到紫色，到蓝灰，到烟灰......要准确描述夕岚之色，并不容易。岚，山间的雾气，随风缥缈无常，入眼似有若无，亦幻亦真，漂浮不定。夕岚之色，真是色如其名，只可意会，难以言传。凡变幻不定者皆不可追认，然而，中国文化中却将如此变幻不定之色，纳入传统色谱，反复赏玩品味。其陆离变化，其微妙流动，其参差错综，正是夕岚之色的魅力所在。确定是美丽的，然而变幻无常更为美丽。
中国古代把颜色分为正色和间色两种，正色是指青、赤、黄、白、黑5种纯正的颜色，间色是指绀（红青色）、红（浅红色）、缥（淡青色）、紫、流黄（褐黄色）5种正色混合而成的颜色。夕岚之色，连间色都不是，而是复色——用原色与间色相调或用间色与间色相调而成的“三次色”。复色是最丰富的色彩家族，千变万化，丰富异常。在阳光的作用下，大自然中的色彩变化是丰富多彩的，尤其在阴阳分割之际，在昼夜交替之时，在雾气缭绕之中，夕岚之色的复杂性可想而知。在色彩饱和度上，通常情况下原色最高，间色次之，复色最低。所以，我们通常把复色都称之为“某灰色”。夕岚之色也不例外，因其复杂的间色而呈现出某种烟霭之灰度，既深邃悠远又变幻莫测。夕阳在山，红紫万状，变幻顷刻，恍可入目。一点会心的美就够了，那空幻的长空岚色流变，在隐隐约约的雾霭中，飞鸟掠过，啼鸣声荡在山谷之间。转瞬之间，一切都融化在夜色里了，成为了一派混沌。以内陆农耕为主的中国生活模式本是静的，但对动（变化）却有极深刻的领悟，知“为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常”，而能“唯变所适”，以觉悟之心投入到天地的无限创化之中。我喜欢这难以言说的夕岚之色，这种自然中的明与暗和迷漫其中的薄雾，反映出中国古人对宇宙的解释：天地大化的神秘。在中国传统文化中，人与自然的关系仿佛就像这层敏感的夕岚薄雾，若明若暗，若即若离。
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