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议论文 关于“孔子与南子”的通信 文/墨吟 晨客 【墨吟按】电影《孔子》于2010年摄制完成并公映，好评如潮。其中有影评这样说：“电影中孔子会见南子的纬间也被大肆渲染，让人觉得孔子不再是一个高不可碰的圣人。孔子也有七情六欲，面对一个风情万种母仪天下的女子，就算孔子也会动容吧！”这岂不是说，电影可以违背史实而“大肆渲染”，编造莫须有的绯闻加在孔子身上么？
墨吟求教信 晨客先生：你好！ 报载：电影《孔子》开拍在即，由男一号周润发出演孔子，女一号周迅出演南子，导演胡玫声称，不仅要表现孔子“会武功”，而且要表现孔子与南子的绯闻，“因为南子也是一个同样卓尔不群的人”。这不是要将《孔子》拍成一部武打情爱片吗？ 我对《论语》没有研究，只能提出问题向你请教： 一、《子见南子》这一节总共不到四十字，司马迁《史记·孔子世家》似乎也只是记述了孔子与南子仅隔着帘幕互相施礼，连面对面都谈不上。那么他们究竟说了一些什么呢？难道还有互相调情的话吗？ 二、南子“是一个卓尔不群的人”吗？她在孔子的一生中究竟占有多大的位置呢？ 三、孔子会武功吗？在《论语》和《史记》中有记述吗？ 此致 敬礼 墨吟 2009年4月3日凌晨 晨客复信 墨吟兄：见信好！ 收到你的来信，不敢怠慢，连夜翻箱倒柜，搜罗一些史料，以飨关心历史真相的朋友。 一、关于南子其人 南子，是春秋时卫灵公夫人。关于她的资料，《史书》中记载很少。至少我还没有查阅到她的生卒年月、出生背景等。但是，《左传》中有一段关于她的记载，我们可以来大致推测一下她的为人及当时地位。 《左传》记载，鲁昭公二十年，宋朝和卫襄公的夫人宣姜私通，和齐豹、北宫喜、褚师圃一起发动叛乱。后来卫灵公平定叛乱，宣姜被杀，宋朝则逃亡到了晋国。而宋朝居然又与卫灵公夫人南子有染。 宋朝是宋国公子，叫子朝，长得非常帅。他迷倒了很多女人，其中就有卫襄公的夫人宣姜和卫灵公的夫人南子。更为惊奇的是，卫灵公居然对此并不怎么在乎。明明应该与宋朝有深仇大恨，可为了南子，卫灵公竟然把宋朝召来，与南子在洮地相会。 卫灵公可以不在乎，但他的臣民可受不了，一时民间谣言纷纷，什么难听的话也出来了。太子蒯聩是南子的亲生儿子，在外出差，经过宋国，就听到有人唱这样的歌谣：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭。”意思是“已经满足了你们的母猪，何不归还我们那漂亮的公猪？”这话可太难听了。剻聩一时羞得无地自容。回国后就派人刺杀南子，失败，于是流亡他国。这又为卫国又一次内乱埋下了祸根。 卫灵公死后，南子立剻聩的儿子辄为国君子。剻聩居然又与儿子争夺王位，在孔圉（孔文子，即孔子所说“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文’”的孔文子）的支持下，叛乱成功。而孔子最忠心和心爱的弟子子路，就死在这次叛乱中。死得很惨，“结缨而死”，还被砍成肉酱。 所有这些，都与“卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮”有关。 对于南子这个人，我们似乎也可以得出这样的印象：漂亮、聪明、能干，深受卫灵公宠爱。当时，对朝局也有一定的把持。至于她会情人，以至于引出子欲杀母、父子夺位等一系列丑剧，自然是现代娱乐业的最佳卖点。只是，这应该拍成伦理剧，揭示人性之丑恶吧。 二、关于子见南子 孔子见南子，发生在鲁定公十五年（公元前495年），当时孔子五十七岁。这件事有复杂的政治背景。孔子从鲁定公十三年开始周游列国，第一站就是卫国。卫灵公虽然给了孔子很高的待遇，却没有真正重用他。后来孔子离开卫国，想到到陈国去，却又前路受阻，遭遇“子畏于匡”和“私斗蒲人”之难，不得已又回到卫国。这时候，南子突然召见孔子，后人自然议论纷纷。《史记·孔子世家》中记载：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱，欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。” 小君，是对诸侯夫人的称呼。寡小君，则是南子的自称。南子想见孔子，说辞很厉害。想要与卫灵公结为兄弟般的亲密关系，一定要先见南子夫人，南子夫人也愿意见你。这样，孔子就不得不见了。见的过程，司马迁的描绘是很合乎礼节的。“在絺帷中”，只听得“环珮玉声璆然”，两人甚至没有面对面。 但不管怎样，见了南子这样一个声名狼藉的女人，给孔子带来很多麻烦。比如就有许多人认为孔子是想借南子而求仕。《论语·八佾篇第三·十三》就有卫国大夫王孙贾问孔子“与其媚于奥，宁媚于灶”之语，这就有点暗讽孔子走后门了。而据《论语·雍也篇第六·二十八》的记载，就更让人浮想联翩：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 子路这种不高兴的态度，搞得孔子要当场对天发誓：如果我做了你所猜测的那些不正当的行为，就让上天来谴责我吧！就让上天来谴责我吧！ 究竟子路所指的是什么不正当的行为呢？任何史料都没有明言。这就给后世好事之徒提供了一个牵强附会、妙笔生花的绝好题材。 不过据我分析，孔子想借南子求仕，是有可能。但孔子并非不择手段而求仕，不然也不会去鲁而周游列国了。若要说什么不正当的男女关系，那就是滑天下大稽了。 三、关于孔子的武功 史料上没有任何关于孔子会武功的记载，但是会武功的子路，是他的弟子。子路不仅会武功，政事军事，也是一流的人才。 另外，孔子当时教育内容，六艺是其中一个重要方面。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而篇第七·六》）艺，就是六艺，指礼、乐、射、御、书、数。其中的射，就是射箭，大概和武艺扯得上一些关系。不过，孔子谈到射箭，却经常扯上礼。比如，他说：“君子无所争，必也射乎。”（《论语·八佾篇第三·七》）这大概是把射箭当成一项体育娱乐活动了。又说：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”（《论语·八佾篇第三·十六》），射箭不是靠力气取胜的，而看是否能射中靶心，强调技巧的重要性。《论语·述而篇第七·二十七》又说孔子“弋不射宿”，射飞鸟，而不射巢中的鸟。钱穆解释说，这表明孔子的射箭水平还不错。从这些角度来说，硬要说孔子懂一些武功，似乎也不是完全没有道理。不过，见不到任何孔子使用武力争斗的记载。 综上所述，孔子究竟会不会武功，我也搞不清楚。但是，如果把孔子当成现代武侠小说中的大侠、武功高手来看待，也是滑天下之大稽了。 资料就搜集到这里了。不当不全之处，各位朋友指正。 娱乐业之种种行径，早已脱离文化之底线。文化者，本谓“以文化人者也”，娱乐者，本谓“使人快乐者也”。如果让人快乐得忘了文化，那这快乐，一定不是大家想要的真正快乐，一定是肤浅的快乐，一定是不能长久的快乐。 向墨吟兄问好！ 此致 敬礼 晨客 2009年4月4日夜 【稀夫点评】现在只要一打开电视，这类东西太多，文不文、史不史的。说老夫子有否武功，在编剧导演手里其实是不可讨论的，没有也要弄出有来。戏不够、打来凑。港台的影视一向如此。不知道大陆的编导从什么时候开始也跟着犯浑，特别是那些一流的名导，专挑低俗的东西来糊弄。一部写圣人的戏，当然需要底蕴，写不出老夫子的精神来，失败完全可能。近期的所谓大片《赤壁》，使用的那些歪曲历史的手法以挣银子，本质就是做假。 晨客对老夫子认识深刻，理论精准。对电影之流恶搞所下定义见解独到令人佩服。 |
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图2：电影《孔子》剧照-子见南子
