新书速递 | 《汉魏南北朝墓志汇编》

          赵超：汉 魏 南 北朝墓志汇编   

书 目 信 息

作  者：赵超

出版社：中华书局

出版日期：2021年11月

ISBN：9787101153927

定  价：125.00元

页  码：651页

装  帧：精装

开  本：32开

内 容 提 要 

     本书收入汉、三国（魏 ）、西晋、东晋、宋、齐、 梁、陈、後燕、北魏、东魏 、西魏、北齐、北周及高昌 时期的墓志材料，共计五百 五十八方，依据拓本及照片 録文。另附疑僞志目录九十七条。
     本书是中古石刻研究的经典着作，初版於一九九二年，收録墓志的出土年代截至一九八六年。本次修订再 版，以便读者利用。

作 者 简 介 

     赵超，男，1948年10月26日生于北京，中国社会科学院考古研究所研究员。1979年8月在河北大学中文系毕业，1982年8月在本院研究生院获历史学硕士学位。1982年10月至1991年6月在国家文物局古文献研究室工作，1991年6月至今在本院考古所工作。主要代表作有：《中国古代石刻概论》专著、《新唐书宰相世系表集校》专著、《试论唐代金银器分期》论文、《三国典略辑校》合著。

图 书 目 录

前言
凡例
汉
1 马姜墓记 延平元年（一○六）九月十日
2 张盛墓记 元初二年（一一五）
3 经宇墓志 元嘉元年（一五一）三月二十日
4 □通封记 延熹六年（一六三）二月三十日
5 郭仲理槨铭 无年月
6 郭季妃槨铭 无年月
三国（魏）
7 鲍捐神座 无年月
8 鲍寄神座 无年月
西晋
9 张光墓志 泰始元年（二六五）
10 冯恭墓志 太康三年（二八二）二月三日
11 王□墓志 太康八年（二八七）
12 菅洛墓碑 永平元年（二九一）二月十九日
13 蒋之神枢 元康元年二九一六月十四日
14 成晃碑 元康元年（二九一）七月十六日
15 乐生枢铭 元康三年（二九三）八月十七日
16 裴祗墓志 元康三年（二九三）十月十一日
17 荀岳墓志 元康五年（二九五）十月二十二日
18 郭槐枢铭 元康六年（二九六）
19 魏雏柩铭 元康八年（二九八）二月十日
20 徐文□墓志 元康八年（二九八）十月二十六日
21 徐义墓志 元康九年（二九九）二月五日
22 左棻墓志 永康元年（三○○）四月二十五日
23 张朗碑 永康元年（三○○）十一月十五日
……
东晋
宋
齐
梁
陈
后燕
北魏
东魏
西魏
北齐
北周
高昌
无年月志及残志
附录

学 术 自 传  

     1978年初，重新恢复高考以后，我考上了大学，一年以后又考上了中国社会科学院研究生院考古系的研究生，学习古代铭刻学与秦汉考古。

　　我进入中国社会科学院研究生院考古系时，是“文化大革命”结束，恢复研究生招生后所招收的第二批研究生。当时正是百废待兴，能够踏入学校大门的不同年龄的同学们都在如饥似渴地汲取着各种知识。我们有幸得到老一代国内一流学者的亲自指导，听到夏鼐、苏秉琦、宿白、张政烺、李学勤等大师的教诲，加上考古研究所浓厚的研究气氛和严格的学术标准，培养了我们良好的学术素养和坚实的知识基础。

　　我当时学习的内容以古代铭刻学为主。导师是北京大学考古专业的孙贯文先生。时至今日，可能除了考古界的一些老人以外，没有多少人知道孙先生了。但是在我心中，孙先生永远是一座不可逾越的高峰，是我永远感念的恩师，三年中，他倾尽全力培育了我这个他一生中唯一的学生。我在我的小书《中国古代石刻概论》的序言中曾经写道：我“承受了先生用全部心血倾注的知识，也承受了先生对学术研究能后继有人的殷切希望。”后来听说，当时夏鼐先生和考古所有个计划，就是要系统整理和出版古代铭刻资料，主要是三种资料，即甲骨文、金文与石刻铭文。甲骨文合集的项目由历史所负责，金文合集由考古所负责。考古所还准备请徐森玉先生主持编集石刻合集。我当时的专业学习就是为参加石刻合集的工作做准备。所以，我本来以学习古文字学和商周考古为主，后来转向秦汉以下的石刻简帛等铭刻文字和秦汉考古的学习与研究。

　　研究生院毕业以后，由于考古研究所的石刻合集编集计划未能实行，我被分配到国家文物局古文献研究室，跟随周绍良先生编集《唐代墓志汇编》。同时筹办《新中国出土墓志》的研究项目。这两项工作一做就是八年。在这八年间，我还自己编写了《汉魏南北朝墓志汇编》和《新唐书宰相世系表集校》两部著作。同时参加了《中国大百科全书·文物卷》文物保护史分卷编写组的工作。借助这些工作，我和全国各地的文博部门广泛联系，得以看到大量考古文物资料，不仅与众多考古学者结下了友谊，相互学习，而且拓宽了自己的眼界，开辟了新的研究领域。近三十年来，我的研究工作以古代石刻与其他铭刻材料为主，结合汉唐考古与佛教考古，对中国古代历史文化进行了比较广泛深入的研究。

　　首先要提及的是，在我对古代石刻进行全面研究时，汉代画像石成为必不可缺的一个研究对象。我在汉代画像石的研究中不局限于以往仅仅诠释画像内容的研究方法，比较早地从画像石墓、画像石祠堂等古代建筑遗存的整体结构去分析画像石的各种内容与它们的总体分布情况，组合情况。在《汉代画像石墓中的画像布局及其意义》一文中提出了汉代画像石墓中的画像根据内容可以划分为天上的仙界、地上的现实世界与表示历史、道德规范等意识形态的过去世界等不同部分，每一部分内容在建筑中占据有比较固定的位置，并将这一划分与汉代人的宗教思想联系起来。同样出于对汉代宗教思想与丧葬习俗的认识，我又将一些汉代画像石中始终未曾得到解释的图像作了比较合理的解读，如以滕州出土的汉代画像石上鬼怪形象为代表的系列鬼怪图像，以沂南画像石墓中的双人头鸟身形象为代表的共命鸟形象等，由此涉及到汉代流行的原始多神信仰与早期佛教等思想史的研究课题。后来，还就汉代画像石的雕刻手法、艺术特点与北朝佛教雕刻之间的传承关系，汉代画像石中的孝子图画以及这些图画在北朝石刻线画中的反映等专题作过研究。我还多次提出全面汇集画像石资料进行综合研究的必要性。现在北京大学汉画研究所正在进行这方面的工作。

　　宋代仿木结构砖雕墓是在山西、河南等地比较常见的具有较高艺术价值的墓葬。从五十年代宿白先生对白沙宋墓的全面研究起，类似宋墓就引起学术界的重视，特别是其中普遍存在的孝子故事图画，在近年来有多次重要发现。类似墓室壁画、砖雕的发现广及北京、辽宁、山西、甘肃、宁夏等地，时代涉及宋、辽、金、元等数百年间。我对发现有这一类孝子故事图像的墓葬资料进行了汇集与分析研究，并就古代二十四孝的形成过程与流行情况作了深入探讨。

　　在宋代壁画、砖雕墓的研究基础上，我又把视线投向更早的唐代与北朝壁画墓研究领域，首先要解决的就是我很早就考虑过的问题——山西太原金胜村附近唐墓壁画中的《树下老人图》。对这些《树下老人图》是在表现什么内容，以往众说纷纭，没有比较可信的解释。我全面分析了从汉代画像石、壁画、北朝石刻线画、漆画到唐代壁画墓的大量有关资料，找出其中相关的发展脉络，发现了古代绘画中延续长久的忠孝故事图画系列这一现实存在，同时结合古代孝子思想的传承情况和孝子传文献，推定出山西太原金胜村附近唐墓壁画中的《树下老人图》是包括曾子、伯奇、孟宗等孝子故事的忠孝图画。这些研究成果与研究方法在国内外学术界具有较大的影响。

　　在此基础上，我还从考古学的角度出发，对唐代壁画墓以及宋辽金元的壁画墓做更全面、更深入的综合研究。作为石刻组成之一的佛教造像也曾是我研究的对象，有多篇研究论文发表。

　　由于考古研究所的工作需要，我多次参加田野考古发掘和调查工作，从长江三峡边上的巫山、中原各地、直到西藏琼结。在艰苦工作的同时，也考察了各地的文物胜迹，特别是石窟寺、古代建筑、壁画等古代艺术文物，为我的研究工作获得了大量实地感性知识。1996年以来，我曾经陆续被英国牛津大学、伦敦大学、美国芝加哥大学、加州大学洛杉矶分校、法国高等实验学院、法国学术院，德国海德堡大学，日本明治大学、东北学院大学、京都大学，香港城市大学、中文大学，台湾中央研究院历史语言研究所、台湾大学等学术单位邀请去讲学或作客座教授。在讲课和学术交流之余，我也尽情地参观了各国的著名博物馆和文物古迹，从而充实了对世界历史和世界考古学、美术考古的了解与认识。在与国际学者的交流中，也学习与了解了他们的研究方法和研究角度，扩大了自己的眼界，获得了很多有益的新启示，使自己的学识与研究方法有了进步。

　　上世纪八十年代间，我还曾经为北京大学考古专业讲授过《古代石刻》的课程，以后在讲稿的基础上完成了《中国古代石刻概论》这一专著，1997年由文物出版社出版。由于以前没有全面论述石刻的著作，这一著作问世后，在考古文物界产生了较大的影响，有较好的实用价值。在20世纪末，出于总结世纪学术发展的要求，我又应邀陆续完成了《古代石刻》、《二十世纪简牍帛书的发现与研究》、《中国古代墓志通论》等专著。另外，我还从事过古代服饰文物的研究，揭示古代服饰变化的过程与其后面的文化背景，出版了《华夏衣冠五千年》等一系列专著。

　　迄今为止，我个人撰写出版学术专著等书籍12种，参加合作撰写出版学术著作7种，独自与合作整理出版古籍14种，合作编写工具书8 种，发表论文110余篇，其他文章约60篇。就自己的研究方面来看，已经基本上形成了对中国古代石刻、简牍帛书、玺印等铭刻资料的研究架构，正在完善对古代壁画墓及有关的古代壁画、画像石、雕刻等资料的全面研究架构。