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近日，《典籍里的中国》节目在央视综合频道播出第三期《史记》，“当代读书人”撒贝宁穿越千年时空，见证司马迁忍辱负重、发愤著书，用一生成就“史家之绝唱”。 节目呈现出《史记》中约三千年的“英雄群像”，也让观众更加懂得我们读史的原因——在血脉和文脉传承中找到民族的根与魂。  通过《典籍里的中国》这期节目，很多观众了解到“炎黄子孙”的说法也源自《史记》。 《史记》首篇《五帝本纪》，把中华民族的源头追溯到黄帝，记载了中华民族人文始祖黄帝的生平，以及炎黄合体、诸侯宾从，开创民族融合、安定一统的上古治世。此后，全世界华人有了一个共同的名字——“炎黄子孙”。 根据《史记》记载，黄帝为中国上古五帝之首，其他四帝颛顼、帝喾、尧、舜，一直到夏、商、周等帝王，都相传是黄帝的直系子孙。后世的帝王也多声称他们是黄帝的后裔。中国几乎所有的姓氏都将自己的远祖追溯到炎帝、黄帝或他们的臣子。 甚至接受了华夏文化的周边地区的人们，也有声称自己是黄帝后裔、炎黄子孙。 炎帝是中华农耕文明的始创者，史书上有很多记载。相传，炎帝始种五谷以为民食，制作耒耜以利耕耘，遍尝百草以医民恙，治麻为布以御民寒，陶冶器物以储民用，削桐为琴以怡民情，日中为市以利民生，剡木为矢以安民居，重演八卦以探天象。人们感谢炎帝的恩德，尊称他为神农。 黄帝不仅有统一中华民族的伟绩，而且他还有许多发明创造，贡献极大。传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩，让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯撰写医书。正是由于黄帝及其部下有这么多的发明创造，恩泽后世，所以黄帝被后人尊称为“人文初祖”。 炎帝和黄帝并列为中华民族的文明始祖，为中华民族告别蒙昧、开启文明奠定了基础。中华儿女为了世世代代纪念他们，就自称是“炎黄子孙”。 谈到炎黄联盟，就绕不开炎帝、黄帝及蚩尤“三巨头”之间的两次战争——阪泉之战与涿鹿之战。 正是这两次战争，促进了各部落的融合，奠定了华夏民族与中华文明的基础。 阪泉之战，是一场距今4000多年历史的上古之战。 武力强大的黄帝部落用暴力征服不顺从者，根据“以力为雄”的原则，成为享有很高威望的强大部落，很多比较弱小的部落纷纷前来投靠，以求得保护。 与此同时，炎帝部落也在四方征讨，努力扩大自己的势力，也想占有雄者的地位。为此，两强相争，黄帝、炎帝间发生了阪泉之战。 据史书记载，“黄帝与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”经过三场激烈的战斗，黄帝部落终于获胜。 黄帝战胜炎帝后，并没有对炎帝不利。黄帝因为欣赏炎帝的医药之术和农耕技术，与炎帝协手创建了中华文明。炎帝和黄帝之间，从原本的相斗相杀，变为互让互尊、共和共荣。 自此，黄帝、炎帝连同分别从属于他们的一些部落结成联盟，形成了超越亲属部落联盟的新型联合体的雏形——华夏部落联盟，华夏族后人也因此自称“炎黄子孙”。 阪泉之战以后，《史记·五帝本纪》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。” 九黎部落联盟的酋长蚩尤，率部在向西发展中与华夏族发生冲突。炎帝抵挡不住蚩尤的进攻，一路向北溃败，一直退到了涿鹿（今河北涿鹿东南），炎帝被迫向黄帝求救。于是炎黄联手共同抵抗蚩尤。 战争爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，在初战阶段，黄帝族处境不利，曾经九战而九败。 不久，天气放晴，黄帝又重新组织力量，把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击，终于一举将其击败，并在冀州之野擒杀九黎部落的首领蚩尤。 蚩尤战败，九黎氏族部落也分崩离析。大部分人融入于炎、黄集团，从而成为部分华夏族的祖先来源，他们也是当今汉族的先民。 涿鹿之战后，黄帝率领部众进入到九黎地区，继续收服蚩尤的残余势力，继而占领了整个地区。至此，整个中原和华夏族才真正完成了统一大业，奠定了后世中华的基础。 了解这段历史，我们不难发现，中华民族，正是在数千年来不断融合、吸收其它民族而逐步发展起来的伟大民族，这也赋予了中国人多元包容、和而不同、美美与共的文化基因。   时至今日，每到清明节，世界各地的华人都会到黄帝陵、炎帝陵祭拜祖先。“炎黄子孙”不仅成为世界各地华人引以为豪的称谓，还蕴涵着凝聚中华民族不断发展的精神动力。 |
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